Følgende er beretningen om en person, der var vidne til en praksis, der var fremherskende på Filippinerne, hvor resterne af den afrikanske kultur stadig forbliver:
”Jeg tilbragte to år (1976-1977) med min mand i denne fantastiske, fantastiske verden. Og det mest fantastiske, som jeg så her, var de filippinske healere. Jeg lærte tilfældigvis syv af dem bedre at lære deres familier at kende, deres livsstil, se deres arbejde, hjælpe med operationer.
Min bekendtskab begyndte med Holen Morgaite og David Elizalde - ganske berømte mennesker. Holen (græsk efter nationalitet) var den første udenlandske healer.
Den første kvasi-operation, som jeg så udført af Holen Morgaite, var for evigt præget i min hukommelse. Det var en behandling af en kronisk bihulebetændelse hos en syg australier. Den eftermiddag stod han bag mig i mængden af nysgerrige mennesker i nærheden af "operationsbordet", bleg, bekymret og spurgte ængsteligt mig (vel vidende om, at jeg var en læge), om det var værd at udføre operationen eller ej.
I 20 år led han af kronisk bihulebetændelse og blev ineffektivt behandlet med hyppige bihulepunkter. Han fik sit sidste håb om bedring på de filippinske healere. Jeg bad ham om at tage en chance. Efter at have tænkt tog han et uroligt suk og satte sig hurtigt ned på operationsstolen.
Holen smilede, hilste på sin impuls, rørte ved næsen, smørede hurtigt næsebroen med en opløsning af terpentin, fugtede hendes fingre med den, skubbede næsebroen mellem den anden og tredje bøjede fingre, lavede to glidebevægelser ned, og en strøm af blodig masse hældes i bakken. Uden at holde op med at presse blod ud af næsen fjernede hun dele af væv derfra. Bakken var hurtigt fuld.
Efter Holen foretog de samme bevægelser med sine fingre, men i modsat retning (til bunden af næsen), og blødningen stoppede øjeblikkeligt. Patienten udåndede dybt og spyttede den blodige masse ud af munden. Med de samme hurtige bevægelser sprængte Holen noget pulver i patientens næse med en gummikande, fik ham til at tage et par åndedræt gennem næsen og slapp. For første gang på mange år åndede patienten gennem næsen og forlod rummet med et bange ansigt. Jeg var lige så stum.
Det skete så, at min mand blev "opdager" af Holens operationelle tjenester i vores russiske koloni. Selv før hans rejse til Filippinerne fandt lægerne, at han havde et mavesår i maven og tolvfingertarmen. Efter at have undersøgt ham, foreslog Holen kraftigt operation. Han var enig. Alt skete, som jeg beskrev ovenfor. Manden selv kommenterede operationen sparsomt: "Det skader ikke, det er ikke skræmmende, men der er lidt glæde." Få dage efter operationen aftager mavesmerterne. I de næste to år generede de ikke ham, han spiste og drikke alt.
Salgsfremmende video:
Et år senere, mens jeg var på ferie i Moskva, gennemgik min mand en fuld undersøgelse igen - selv sporene af mavesår forsvandt.
Jeg var altid interesseret i spørgsmålet: hvordan forklarer Holen hans helbredelsesevner? Hun sagde:”Jeg er en dybt religiøs kvinde. Jeg kan komme i kontakt med rummet, min protektor. Hver dag beder jeg om pligt og beder dig om at give mig helende åndelig kraft. Jeg er i godt humør og ved fremragende helbred. Hvis en healer har dårligt helbred, dårligt humør, dårlig søvn, hvis han ikke tjener Gud godt, har han ikke den nødvendige åndelige styrke, og han har ingen ret til at engagere sig i helbredelse."
Jeg fik at vide, at der ikke er mere end 300 berømte healere i Filippinerne, hvoraf 4-5 mennesker bor i hovedstaden. Blandt dem er Virgilio Gutierris en healer, som de siger, fra Gud. Min bekendtskab med ham varede et helt år. Vi har etableret de venlige, venlige forhold. Jeg vidste, at Virgilio er 39 år gammel, han er en indfødt filippinsk, en yogi, besøger årligt Indien, hvor han fortsætter med at forbedre yoga, træne sin krop og ånd; er berømt uden for Filippinerne, har været i Japan, Tyskland og Amerika.
Ifølge ham begyndte han i 7-årsalderen at studere helbredelse, og i en alder af 20 år var han fuldt ud dannet som en healer og kunne allerede operere. Jeg så omkring hundrede operationer udført af ham, oplevede to gange hans kunst på mig selv og udførte små eksperimentelle undersøgelser med ham. Derudover har han gentagne gange ydet hjælp til vores sejlere.
Generelt fik jeg indtryk af, at han ikke ved, hvad det betyder at nægte. I sit hjem åbnede han en rigtig uddannelsesinstitution for healere, hvor de, hvis de ønsker det, kunne holde receptioner, og på søndage blev hans hus omdannet til et bønne tempel. Gutierris modtog selv patienter tre gange om ugen, resten af tiden tilbragte han i bjergene, i naturen. Han tog mad en gang dagligt og observerede nøje alle faste. Gutierris behandlet døvhed, cholecystitis, bihulebetændelse, gastritis, lumbosacral radiculitis, eksem, bronkial astma, angina pectoris, nyresten, mavesår, åreknuder osv.
Jeg vil gerne fortælle dig om en operation, der chokerede mig.
Lige inden min afgang til Moskva, da alle mine film var forbi, kom jeg til Gutierris-klinikken om morgenen. På dette tidspunkt dukkede en mand op, ledet af pårørende. Han var meget bleg og kunne næppe bevæge sig. De lagde ham hurtigt på sofaen. Gutierrez undersøgte patienten og sagde: "Mavesår i tarmen, blødner lidt" - og begyndte at forberede patienten til operation. Han udjævlede patientens generelle felt i lang tid, smurede derefter maven med specielt tilberedt kokosnøddeolie, og som altid, med hurtige bevægelser af hans fingre, skiltes huden, efter at det subkutane væv gjorde et sted for at åbne bughinden, foretog adskillige bevægelser med fingrene over bughinden. Der var en fløjtende lyd … og tarmen blev udsat.
Gutierrez begyndte at fikle med tarmens løkker med hurtige bevægelser, som en rigtig kirurg, indtil han fandt et mavesår i det indledende segment af tyktarmen. Han viste det for mig. Tilsyneladende var det en lille kegleformet eminens, let ødematøs. Healeren bevægede fingrene hen over hende i flere sekunder, lavede sine pasninger og sænkede tarmen ned i bughulen. Så fortsatte alt som i den sædvanlige kvasi-operation - hurtigt og konsekvent.
Efter 8-10 minutter var det hele over. Patienten fortsatte med at ligge på sofaen, lys, med et ansigt dækket med sved, talte blødt, var meget svag. Efter 30 minutter rejste han sig og gik hjem med sin familie. Tidligere modtog de pårørende en flaske urteinfusion fra Gutierris. To dage senere kom jeg til sidst farvel, og igen så jeg denne patient.
Han så sunde ud, havde ingen klager og kom efter en anden dosis af urteinfusion. Gutierris rådede ham til ikke at engagere sig i fysisk arbejde i en anden måned og fortsætte med at tage urteinfusion.
Udad ser kvasi-operationer enkle ud. En ukendt patient fra den generelle strøm af patienter ligger på bordet og udsætter det ømme sted. Først skaber healeren med sine hænder pasninger et kraftigt homogent felt omkring patienten (eller måske skaber et enkelt felt med patienten), derefter sætter han hænderne på det ømme sted og, som det var, famler for "noget", orienterer sig, hans hænder fryser på et tidspunkt. Healeren koncentrerer sin bevidsthed (går ind i en trance), derefter efter et par sekunder kaster han et skarpt kast af håndfladerne dybt ned i kroppen.
På samme tid foretager han hurtige, vibrerende, fremadgående bevægelser med fingrene. Han indsætter de første phalanges af fingrene i huden, derefter føles lette, rive og fremførende bevægelser af fingrene indad. Derefter begynder spredningen af sårets kanter, og det første blod vises. Ved at fjerne det med en vatpind er det muligt at undersøge det resulterende kegleformede sår og det underliggende væv, der blødder mindre end huden selv. Healerens fingre fungerer så hurtigt, at det er meget problematisk at spore og forstå, hvad der følger efter hvad.
Kun bevidst nedbrydning af operationen i fragmenter, langvarig observation, suppleret med personlige fornemmelser af de overførte operationer, gav mig muligheden for at forstå, hvad der foregik. Jeg delte mine fund med healerne og fortalte dem rækkefølgen af deres handlinger på operationstidspunktet, de var meget overraskede. Deres bevidsthed registrerede ikke denne sekvens. Alle håndbevægelser, tror de, styres af nogen inden i dem, alt foregår på et eller andet underbevidst niveau.
Lukningen af såret sker ved at bevæge fingre og håndflader af samme art med en endnu større hastighed, men i modsat retning (udad). Sårets kanter strækker sig som sådan for fingrene og indtager deres plads i det øjeblik, de forlader, derfor er det vanskeligt at spore, hvad der afhænger af hvad. Den viskøse struktur på huden vil desorientere observatøren.
Den filippinske healer foretager den sidste kontrolbevægelser med fingrene langs sårets tilsluttede kanter, og operationsstedet er renset for blod. Efter at have lukket sårets kanter i de første sekunder er det på huden stadig muligt at bemærke (på baggrund af let rødme) kun et hvidt, let hævet ar, som bliver bleg og forsvinder efter nogle få sekunder. Hvis du strammes lidt på øjeblikket med rensning fra blodet på operationsstedet, kan aret muligvis ikke længere ses.
Der er ingen spor efter operationen tilbage. I løbet af de næste 2-3 timer oplever det kirurgiske sted en brændende fornemmelse og øget hudfølsomhed. Smerter kan undertiden vises senere og varer ikke længe. Den opererede person er selv bleg, ophidset, ofte dækket med sved på operationstidspunktet, og en livlig vegetativ reaktion bemærkes. De opfatter spørgsmål som kommer langtfra og besvarer dem monosyllabel og modvilligt. Patienten begynder at bevæge sig aktivt med det samme, men han anbefales stadig at hvile i stilhed i mindst 30 minutter.
Efter at have fulgt alle anbefalingerne vender patienten tilbage til sin relativt normale tilstand efter cirka en time og går hjem. Betjeningstiden varierer fra 3 til 15 minutter. Hvis vi opdeler det i faser, tager det ikke mere end 30 sekunder at danne et sår, den samme mængde at lukke, resten af tiden forbliver direkte til blodige indgreb.
Healere kommer ind i patientens krop på forskellige måder.
Der er ganske mange indgrebsmetoder, det afhænger af healerens forståelse af sygdommens indhold, af hans naturlige formål, tilstanden af hans energi, evnen til at betjene og komme i en trance-tilstand. Alle healere er opdelt i tre grupper.
Den første gruppe af healere - operer på patienten og er i en tilstand af trance hele tiden. De gør arbejdet automatisk, som om de ikke ser noget, de besvarer ikke spørgsmål, de gør alt hurtigt. De er meget følsomme over for forskellige ydre påvirkninger. F.eks. Besvimte healeren Torté fra et lynnedslag på operationstidspunktet.
Den anden gruppe af healere går først i en trance i det første øjeblik, og så tænder de, bliver kontakt, du kan tale med dem, de besvarer spørgsmål (Josephine Sison).
Den tredje gruppe af healere ved, hvordan man kommer ind i en trance i sekunder, og dirigerer derefter al den helende energi kun i hænderne (Aglaya, Mercado Marcello).
Der er en gruppe af healere, der dissekerer væv på afstand, uden at berøre patientens krop.
F.eks. Åbner João Blanca patientens hud med en dissekerende bevægelse af pegefingeren, som er 15-20 cm over patienten. Et lille (2 cm) sår dannes, over hvilket bloddråber langsomt vises. Næsten alle patienter oplever en let smerte i løbet af dette, som om huden blev skåret. Efter at smerten forsvinder. Hele den videre behandlingsproces udføres gennem et 2 cm snit.
Helingen af såret foregår som med et konventionelt skåret sår. Nogle gange kan João tage en fremmed finger i hænderne og foretage et snit i patientens hud. Han siger, at han på denne måde bekræfter, at biologisk energi let overføres til en anden person ved at røre ved hånden på en filippinsk healer og kan opfylde hans vilje. Han har ingen komplikationer under sårheling. Mistredsfulde amerikanere har gentagne gange kontrolleret Blanks fingre for skæreværktøjer? - men kunne ikke finde noget.
Healere forbereder sig på arbejdsdagen på forskellige måder.
Nogle indledende, tre timer før operationerne, udfører liturgiske sang her hjemme, læser bønner og passager fra Bibelen. I dette tilfælde skal følgende ord udtales:
…”Åh du, stor, uendelig kraft. Du, livets store flamme, som jeg kun er en gnist. Jeg overgiver mig til din helbredende kraft, så den flyder gennem mig og styrker, gendanner og helbreder denne person. Lad din kraft trænge ind i mig, så denne person føler din vitale energi, kraft og liv og kunne manifestere den i personen af Sundhed, styrke og energi. Gør mig til en værdig kanal med din magt og brug mig for godt. Fred vil være med dit helbredende arbejde”….
Som regel spredes salver, medicin og vand på bordet hos den filippinske healer, som de syge bringer dagen før for at fodre deres åndelige energi på sådanne tidspunkter. Der er healere, der udfører en bønnetjeneste og andre rituelle ceremonier hele natten. Dette giver dem helbredende kraft i hele dagen. Der er healere, der udfører en bønentjeneste lige inden selve operationen.
1973 Professor Schibler og professor Kirzgeser så healeren Blanka simulere injektion af energi til patienten. En af professorerne oplevede denne injektion selv. På huden på skulderen, hvor injektionen blev foretaget, var der et mærke og endda en lille blødning. En anden gang lægger forskere papirfolie i vejen for stikket. Det viste sig at være punkteret.
Det betyder, at energiens kraft var stor. Ved en sådan injektion føler patienten næsten altid smerter. Før injektionen berører healeren den åbne tekst i Bibelen med sin højre hånd og forklarer, at det er sådan, han tager energi derfra og danner fingrene, som for at arbejde med en sprøjte, og derefter gennem en imaginær sprøjte sprøjter han energi ind i patientens krop. Denne procedure gentages flere gange. Nogle healere bruger 2 til 4 injektioner til at forberede patienten til operation.
Næsten alle filippinske healere fodrer patienten med deres energi inden operationen, selvom de gør det på forskellige måder. Det antages, at patienter får større udholdenhed og resistens mod sygdomme. Jeg tror, at denne procedure også er vigtig for healeren - det skaber tillid til, at hans indgriben vil være vellykket, at patientens krop vil reagere på det ved at mobilisere dets energikræfter.
Jeg kan ikke andet end fortælle om en interessant, efter min mening, samtale med healeren Max. Jeg var meget interesseret i spørgsmålet om, hvorvidt healere har energi, som de angiveligt føler, og som de frit besidder. Til spørgsmålet "Hvordan manipulerer du din energi?" Max svarede:
”Ja, vi ejer energi, vi føler det meget, og det skabes i hovedet som et resultat af bønner. Kroppens højre side genererer positiv energi, den venstre - negativ. De kan let ændre energiretningen og dens ladning. Filippinske healere har en tendens til at arbejde med positiv energi.
Hvis vi sammenligner disse kvasi-operationer med almindelige, er forskellen mellem dem åbenlyse. Konventionel operation fjerner mekanisk årsagen til sygdommen og hjælper derved med at genoprette normal organfunktion. Kvasi-operation gør ikke altid dette. Ofte påvirker healeren direkte det syge organ med sin energi, hvorved dets normale tilstand gendannes.
For eksempel, når behandlingen af blindtarmsbetændelse åbner healeren mavehulen og trækker appendixet overhovedet ikke for at fjerne det, men for at påvirke det direkte med energi. Ved at lave en let massage med deres fingre frigør de appendixet fra indholdet og returnerer det derefter til det originale sted. En dag senere sker der en forbedring og derefter bedring. Dette er gentagne gange blevet bekræftet under en opfølgende undersøgelse af certificerede læger.
Faktum er, at formålet med indgriben i kvasi-operationer er anderledes end ved konventionel kirurgi. Det består i at gendanne den patologisk ændrede organfunktion og skabe gunstige betingelser for at stimulere organismen, som selv erobrer sine sygdomme. Hvis der fjernes noget under en kvasi-operation, er det stykker fedt- eller bindevæv, lymfeknuder, blodpropper osv. Healere siger, at de ser ud til at personificere sygdommen, og ved at fjerne dem fjerner healere en persons sygdom.
Proceduren for at fjerne tænder ser fantastisk ud. Hun overvælder bogstaveligt talt både patienter og observatører. Jeg kan huske denne scene. Patienter venter på hjælp. Blandt dem er flere mennesker med tandpine. En healer går langs rækkerne og spørger, hvem der er bekymret for hvad. En af de siddende åbner munden og viser en dårlig tand. Healeren, når han ser ind i munden, rører ved tanden og følger videre. Fem minutter senere kommer han tilbage og spørger overraskende, hvorfor patienten fortsætter med at sidde med munden åben, fordi hans ømme tand allerede er fjernet.
Et fælles karaktertræk hos alle filippinske healere er slående - vilje og udholdenhed, et ønske om at hjælpe patienten. I de første dage af mit bekendtskab med healere bad jeg en gang en af dem om at udføre alle de manipulationer, jeg udfører med patienter. "Skader noget dig?" - spurgte han. Og da han fandt ud af, at min anmodning var forårsaget af nysgerrighed, sagde han: "Desværre er dette umuligt, da sunde mennesker ikke forårsager en bølge af helende energi i mig."
Dette ønske (vilje) om at helbrede patienten dirigerer "vibrations" -bølgen af healeren til det ønskede punkt og opnår derved den helende effekt. Der er healere, der har en helende effekt gennem 2-3 kanaler (strubehoved, øjne, vejrtrækning osv.). Dette er generalister, super talentfulde mennesker. Dette er en speciel samtale.
Jeg har ofte spurgt healere: hvordan bestemmer de, hvilken type behandling en patient har brug for, hvad er de baseret på, når de foreslår en intervention? Jeg kan huske Gutierrez 'svar:”At undersøge en patient er som at lytte til musik. Selv justerer hun bevidstheden på en bestemt måde. En af de lyttede til musik griner, den anden er ked af det, den tredje er begejstret og så videre. Alt sker udover vores bevidsthed, underbevidstheden arbejder her."
I. Rezko
