Der er ingen grænse for menneskelige evner. Nikola Tesla.
Japans klima er ikke egnet til mumificering. Der er ingen tørvemoser, ingen tør ørkener, ingen iskaldte alpine toppe. Japan er varmt og fugtigt om sommeren. Japanerne var imidlertid mere udsigtsfulde. Som de egyptiske faraoer drømte de japanske munke også om at forlade evigheden og kigge ud over horisonten ind i den fjerne fremtid.
For længe siden udviklede en gruppe buddhistiske munke fra Shingon-sekten en metode til selvmummificering. Det vil sige, når en person forvandler sig til en mumie. Jeg må sige, opgaven var ikke let. Men samuraierne klarede det.
Mumificeringsceremonien begyndte med en streng asketisk diæt i de hellige bjerge i det nordlige Yamagata-præfekturet.
reglerne for videnskab. Faktisk kan antallet af heldige være meget højere, da ikke alle mumier er fundet. Mange munke, før de gik ind i dyb meditation, gemte sig i huler, før deres endelige omdannelse til en mumie.
Ifølge eksperter blev ritualen udviklet af en munk fra det niende århundrede ved navn Kūkai. Det kaldes også K փb փ Daishi. I 806 grundlagde han den berømte esoteriske skole for buddhisme Shingon.
I det 11. århundrede dukkede "K ofkais liv" op, hvor forfatteren hævdede, at munken Daishi ikke døde for godt, men gemte sig i en speciel grav og gik ind i nyūj փ. Det vil sige så dyb meditation, at det ser ud som død i alle henseender.
I henhold til dette "K ofkais liv" vil munken kun bruge 6 millioner år i meditation. Så vil han gå ud til folk og tage nogle af dem til nirvana.
Salgsfremmende video:
Det første, så at sige, officielle forsøg på at blive en sokushinbutsu (Buddha i netop denne krop) blev registreret i 1081. Munk Shojin forsøgte at følge opskrifterne på den gamle Kukai og begravede sig levende i en hemmelig hule. Som hans idol håbede Shojin på at komme til den fjerne fremtid og redde syndige mennesker der. Da Shojins disciple kom for at hente kroppen, blev det imidlertid fundet, at det var ved at nedbrydes. Det vil sige, der blev foretaget en teknologisk fejl et eller andet sted. Shojins legeme blev begravet menneskeligt.
Men japansk monastisisme gav ikke op. En legion med tilhængere skyndte sig efter pioneren. Mange lykkedes ikke. De døde og rådrede. Det tog lang tid. Indtil de til sidst nøjagtigt beregnet sammensætningen af nyttige produkter til mumificering og lavede en diæt.
Som du måske har gætt, er denne proces lang og smertefuld. Ikke alle kan gøre det. Selve kosten tager tusind dage. Det vil sige mindst tre år. En person spiser faktisk kun det, han finder i bjergene: et græsblad, en bær, en kvist, en blomst og træbark. Du kan drikke dug ved at slikke sten eller lave te af samme bark. I mellem måltider skal man meditere.
I løbet af disse tusind dage bryder en person enten ned eller bliver besat. Nogle holder af med at spise af og undervise unge, andre fortsætter deres rejse ind i fremtiden. Om tusind dage frigøres den heldige munk fra noget fedt i kroppen. Meget vand går ud af kroppen. Muskler er betydeligt reduceret i størrelse. Kroppen er meget tør. De siger, at te fra barken af Toxicodendron vernicifluum-træet hjælper mumificeringen godt.
Dette japanske træ bruges ofte til at fremstille den berømte urushi-lak. Barken fra toxicodendron indeholder giftige forbindelser, ligesom gift eføy. Når man tager et sådant stof, mættede munkene deres kroppe med gift. Nedbrydningen af kroppen blev umulig. Så i dag mæt europæerne sig med konserveringsmidler og nedbrydes ikke på kirkegården.
Der var forresten tidspunkter, hvor munke gik gennem to eller endda tre cyklusser i kosten, inden de gik ind i dyb meditation.
Da munken følte døden nærmet sig, sænk disciplene ham ned i en speciel fyrkasse i bunden af en tre meters grop. Ask blev hældt tæt rundt om boksen. Bambus vejrtrækningsrør blev indsat i låget på boksen, og munken var dækket med jord. Han sad ved bunden af pit, i tonehøjde, mediterede munken, og intet distraherede ham fra hans vigtige arbejde. Det var sandt, at han fra tid til anden var nødt til at ringe på klokken og meddele, at han stadig levede.
Da ringingen stoppede, åbnede eleverne boksen, overbevist om lærerens”død” (det antages, at han var i dyb meditation), tog bambusrørene ud og dækkede igen kassen med jord.
Efter tusind dage blev graven revet op, åbnet og kroppen undersøgt for tegn på forfald. Hvis legemet forfaldt, blev det begravet i samme pit. Hvis ikke, blev munken anerkendt som en ægte sokushinbutsu og ført til et specielt hemmeligt sted. Under munkernes evige beskyttelse.
Den sidste sokushinbutsu var en munk ved navn Bukkai. Han døde i 1903. Tre årtier senere, efter at myndighederne erklærede selve mumifiseringsritualet ulovligt. De fleste mennesker syntes Bukkai var sindssyg. Mumificeringen var imidlertid en succes. I 1961 undersøgte forskere fra Tohoku University munkens krop og var helt glade for dens sikkerhed. I dag findes Bukkayas rester i Kanzeonji i den nærliggende Niigata-præfektur.
I alt har 16 sokushibutsu overlevet i hele Japan. 13 af dem er i Tohoku-regionen. Syv ud af otte mumier forbliver i nærheden af Mount Yamagata. Hvad er blevet et ideelt sted for pilgrimsrejse.
Den ældste mor blev engang kaldet Shinnyokai. Denne munk kom ind i nyūj փ i 1783 i en alder af 96. Som resten af mumierne sidder han i lotusposition i en glasboks i et lille buddhistisk tempel. Hans hud er askegrå. Dækker skarpe ansigtstræk og håndben. Mumien er klædt i luksuriøse kjortler. De ændres hvert sjette år. Gamle tøj skæres i små stykker og lægges i silkeposer. Folket køber villigt disse relikvier som beskyttende amuletter mod det onde øje og sygdom.
En anden sokushinbutsu Tetsumonkai ligger i den nærliggende by Churenji. Tetsumonkai indtog nyujo i 1829 i en alder af 71 år. Han var engang en almindelig. I en krænkelse dræbte han en samurai og flygtede til bjergene. Blev en munk. Doros til overpræst i Honmioji. Det er en kort køretur fra hvor hans rester nu er gemt.
Her fik han til opgave at passe på en anden sokushinbutsu, Honmyokai. Den ældste mumificerede munk i Yamagata. Samurai-præsten Honmyokai tilbragte 20 år i asketisk træning. Den 8. maj 1681 sænk disciplene ham ned i en grob bag templet og begravede ham i live. En massiv stenplade med en betegnelse har overlevet i dag. Honmuokai arbejder nu også i turistbranchen. Hans rester er udstillet for alle at se.