I løbet af hans liv skrev den sovjetiske videnskabsmand Dmitrij Sergeevich Likhachev mere end 1000 artikler, efterlod omkring 500 videnskabelige og 600 publicistiske værker. Og også mere end 40 bøger om gammel russisk litteratur og russisk kultur. Men en af de mest interessante og værdifulde bøger fra Likhachev er testamentebogen: "Brev om det gode og det smukke." Disse "breve" (46 breve) er rettet til unge mennesker, som endnu ikke har lært livet, for at følge dens vanskelige veje. I dag er det den mest autoritative samling af visdom.
Uddrag fra rådgivningsbreve:
1. Pas på ungdom
Ægte venner er skabt i ungdommen. Jeg kan huske, at min mors eneste sande venner var hendes gymnasievenner. Min far havde venner med sine medstuderende på instituttet. Og uanset hvor meget jeg observerede, falder åbenheden for venskab gradvist med alderen. Ungdom er en tid for konvergens. Og dette skal huskes, og venner skal beskyttes, for ægte venskab hjælper meget i sorg og glæde. I glæde har du også brug for hjælp: hjælp til at føle lykke til kernen, at føle og dele den.
Ubesvaret glæde er ikke glæde. En person er forkælet af lykke, hvis han oplever det alene. Når tiden for ulykke kommer, er tiden for tab - igen, du kan ikke være alene. Ve en mand, hvis han er alene.
Pas derfor på ungdommen til en moden alderdom. Værdsæt alle de gode ting, du har erhvervet i din ungdom, ikke spilder dine unges rigdom. Intet erhvervet i ungdommen passerer sporløst. Vaner, der er opdrættet i ungdommen, vedvarer hele livet. Arbejdsevner også. Vant til at arbejde - og arbejde vil altid bringe glæde. Og hvor vigtigt det er for menneskelig lykke! Der er ikke mere ulykkelig person, der er doven, som evigt undgår arbejde, indsats …
Både i ungdom og alderdom. Gode ungdomsvaner vil gøre livet lettere, dårlige vaner vil komplicere og komplicere det.
Og videre. Der er et russisk ordsprog: "Pas på din ære fra din ungdom." Alle handlinger, der er begået i ungdommen, forbliver i hukommelsen. De gode vil behage, de dårlige holder dig vågen!
Salgsfremmende video:
2. Stor i det små
Ordsprog “enden retfærdiggør middel” er destruktiv og umoralsk. Dostojevskij viste dette godt i kriminalitet og straf. Hovedpersonen i dette værk, Rodion Raskolnikov, mente, at ved at dræbe den modbydelige gamle kvinde-usurer, ville han få penge, som han derefter kunne nå store mål og gavne menneskeheden, men lider af en intern kollaps. Målet er fjernt og urealiserbart, men forbrydelsen er reel; det er forfærdeligt og kan ikke retfærdiggøres af noget. Det er umuligt at stræbe efter et højt mål med lave midler. Du skal være lige ærlig i både store og små.
3. Den største værdi er livet
"Indånder - udånder, udånder!" For at trække vejret dybt ind, skal du udånde det godt. Først og fremmest, lær at udånde, at slippe af med "udblæsningsluften".
Livet er først og fremmest vejrtrækning. "Sjæl", "ånd"! Og han døde - først og fremmest - "holdt op med at trække vejret." Så de tænkte fra umindes tid. "Spøgelse ud!" - det betyder "døde".
Det er "indelukket" i huset, "indelukket" og i det moralske liv. Udpust grundigt alle de små bekymringer, al forfængelighed i hverdagen, slippe af med, ryst alt det, der hindrer tankens bevægelse, der knuser sjælen, ikke tillader en person at acceptere livet, dets værdier, dets skønhed. En person skal altid tænke på det vigtigste for sig selv og for andre og kaste alle tomme bekymringer fra sig selv.
Vi skal være åbne for mennesker, tolerante over for mennesker, først og fremmest se efter det bedste i dem. Evnen til at søge og finde den bedste, simpelthen "god", "skjult skønhed" beriger en person åndeligt. At lægge mærke til skønhed i naturen, i en landsby, by, gade, for ikke at nævne en person gennem alle barrierer for små ting, betyder at udvide livssfære, sfære i det vitale rum, hvor en person bor.
Den største værdi i verden er livet: en andens, ens egen, dyreverdenens og planternes liv, kulturens liv, livet i hele dens længde - i fortiden og i nuet og i fremtiden … Og livet er uendeligt dybt. Vi mødes altid med noget, vi ikke har bemærket før, som forbløffer os med dets skønhed, uventede visdom og unikke.
4. Det største mål i livet
Hvad er livets største mål? Jeg tror: at øge godheden i miljøet omkring os. Og godt er først og fremmest alle menneskers lykke … Meget, som jeg allerede har sagt, begynder med små ting, opstår i barndommen og hos dem tæt på dig. Barnet elsker sin mor og sin far, brødre og søstre, hans familie, hans hjem. Efterhånden som han udvides, sprede hans kærligheder sig til skole, landsby, by og hele hans land. Og dette er allerede en meget stor og dyb følelse, selvom man ikke kan stoppe der, og man skal elske en person i en person.
Du skal være en patriot, ikke en nationalist. Der er ingen grund til at hate enhver anden familie, fordi du elsker din. Der er ingen grund til at hate andre nationer, fordi du er en patriot. Der er en dyb forskel mellem patriotisme og nationalisme. I den første - kærlighed til deres land, i den anden - had til alle andre.
Det store mål for god begynder med et lille mål - med ønsket om det gode for dine kære, men når de udvides, dækker det en stadig bredere række spørgsmål. Det er som cirkler på vandet. Men cirklerne på vandet, som ekspanderer, bliver svagere og svagere. Kærlighed og venskab, udvide og sprede sig til mange ting, få ny styrke, blive stadig højere, og personen, deres centrum, er klogere.
Kærlighed skal ikke være uovertruffen, den skal være smart. Dette betyder, at det skal kombineres med evnen til at bemærke mangler, at håndtere mangler - både hos en elsket og blandt folk omkring dem. Det skal kombineres med visdom med evnen til at adskille det nødvendige fra det tomme og det falske. Hun behøver ikke at være blind.
Blind glæde (du kan ikke engang kalde det kærlighed) kan føre til alvorlige konsekvenser. En mor, der beundrer alt og opmuntrer sit barn i alt, kan opdrage et moralsk monster. Blind beundring for Tyskland ("Tyskland frem for alt" - ordene i en chauvinistisk tysk sang) førte til nazisme, blind beundring for Italien - til fascisme.
5. Vital formål
Efter hvad en person lever for, kan man bedømme sin selvtillid - lav eller høj.
Hvis en person sætter sig selv til opgave at erhverve alle elementære materialevarer, vurderer han sig selv på niveauet for disse materielle varer: som ejer af en bil af det nyeste brand, som ejer af en luksuriøs dacha, som en del af sit møbelsæt …
Hvis en person lever for at bringe det gode til mennesker, for at lindre deres lidelser i tilfælde af sygdom, for at give folk glæde, vurderer han sig selv på niveauet for denne menneskehed. Han sætter sig et mål værdigt for en mand.
Kun et vigtigt mål giver en person mulighed for at leve sit liv med værdighed og modtage reel glæde. Ja, glæde! Tænk: Hvis en person sætter sig selv til opgave at øge godheden i livet og bringe folk lykke, hvilke fejl kan der komme ham?
Hvis du er læge, har du måske fejlagtigt diagnosticeret patienten? Dette sker med de bedste læger. Men i alt hjalp du stadig mere, end du ikke gjorde. Ingen er immun mod fejl. Men den vigtigste fejl, en dødelig fejl, er den forkert valgte hovedopgave i livet.
Ikke forfremmet - chagrin. Jeg havde ikke tid til at købe et stempel til min samling - det var en skam. Nogen har et bedre møbler end dig, eller en bedre bil - igen en sorg, og hvad en hel del!
Når man sætter sig selv karrieren eller erhvervelsen, oplever en person i alt meget mere sorg end glæder og risikerer at miste alt. Og hvad kan en person miste, hvis han glædede sig over enhver god gerning? Det er kun vigtigt, at det gode, som en person gør, er hans indre behov, ville komme fra et intelligent hjerte, og ikke kun fra hovedet, ikke bare ville være et”princip”.
Derfor skal den vigtigste livsopgave nødvendigvis være en bredere opgave end blot en personlig opgave; den skal ikke kun være begrænset til ens egne succeser og fiaskoer. Det bør dikteres af venlighed til mennesker, kærlighed til familien, for din by, for dine mennesker, land, for hele universet.
Betyder det, at en person skal leve som en askese, ikke passe sig selv, ikke erhverve noget og ikke glæde sig over en simpel forfremmelse? Slet ikke! En person, der overhovedet ikke tænker på sig selv, er et unormalt fænomen og personligt ubehageligt for mig: der er en form for sammenbrud i dette, en eller anden form for overdreven overdrivelse i sig selv om hans venlighed, uinteresse, betydning, der er en form for foragt for andre mennesker, ønsket om at skille sig ud.
Derfor taler jeg kun om hovedopgaven i livet. Og denne vigtigste opgave i livet bør ikke fremhæves i andre menneskers øjne. Og du er nødt til at klæde dig godt (dette er respekt for andre), men ikke nødvendigvis "bedre end andre." Og du er nødt til at samle et bibliotek for dig selv, men ikke nødvendigvis større end det for din nabo. Og det er godt at købe en bil til dig selv og din familie - det er praktisk. Blot ikke forvandle sekundæren til det primære, og du behøver ikke livets hovedmål for at udtømme dig, hvor det ikke er nødvendigt. Når du har brug for det, er det en anden sag.
6. Hvad forener mennesker?
Pleje gulve. Omsorg styrker forholdet mellem mennesker. Det styrker familien, styrker venskabet, holder sammen indbyggerne i en by, et land.
Spor en persons liv. En person er født, og den første bekymring for ham er moderen; Efterhånden (efter et par dage) kommer farens omsorg for ham i direkte kontakt med barnet (inden barnet blev født, var plejen for ham allerede, men var til en vis grad "abstrakt" - forældrene forberedte sig på udseendet af barnet, drømte om ham).
Omsorg vokser og bliver mere altruistisk. Børn betaler for at passe på sig selv ved at passe gamle forældre, når de ikke længere kan betale sig for pleje af børn. Og denne bekymring for de ældre og derefter for mindet om afdøde forældre ser ud til at smelte sammen med bekymringen for den historiske hukommelse af familien og moderlandet som helhed.
Hvis pleje kun er rettet mod sig selv, vokser en egoist op.
Omsorg - forener mennesker, styrker fortidens hukommelse og er helt rettet mod fremtiden. Dette er ikke selve følelsen - det er en konkret manifestation af følelsen af kærlighed, venskab, patriotisme. En person skal være omsorgsfuld. En skødesløs eller ubekymret person er sandsynligvis en uvenlig person og elsker ikke nogen.
Overraskende korrekt tanke: "Et lille skridt for mennesket, et stort skridt for menneskeheden." Der er tusinder af eksempler på dette: det koster intet at være venlig mod en person, men det er utroligt vanskeligt for menneskeheden at blive venlig.
Det er umuligt at korrigere menneskeheden, det er let at korrigere dig selv. At fodre et barn, lede en gammel mand på tværs af gaden, gøre plads til en sporvogn, arbejde godt, være høflig og høflig … og så videre osv. - alt dette er enkelt for en person, men utroligt vanskeligt for alle på en gang. Derfor er du nødt til at starte med dig selv.
God kan ikke være dum. En god gerning er aldrig dum, fordi den er uselvisk og forfølger ikke målet om fortjeneste og "smart resultat". Du kan kun kalde en god handling "dum", når den tydeligvis ikke kunne nå målet eller var "falsk venlig", fejlagtigt venlig, dvs. ikke venlig. Jeg gentager, en virkelig god handling kan ikke være dum, det er ud over evalueringer fra synspunktet eller ikke sindet. Så god og god.
7. Om uddannelse
Du kan få en god opdragelse ikke kun i din familie eller i skolen, men også … fra dig selv. Du skal bare vide, hvad rigtig god avl er.
Jeg forpligter mig ikke til at give "opskrifter" til god avl, da jeg overhovedet ikke betragter mig som eksemplarisk velformuleret. Men jeg vil gerne dele nogle tanker med læserne.
Jeg er for eksempel overbevist om, at ægte god avl først og fremmest manifesteres derhjemme, i min familie og i forhold til mine pårørende.
Hvis en mand på gaden lader en ukendt kvinde gå foran ham (selv i en bus!) Og endda åbner døren for hende, og derhjemme hjælper ikke en træt kone med at vaske opvasken, er han en dårligt opført person.
Hvis han er høflig med sine bekendte, og med sin familie er han irriteret ved enhver lejlighed, er han en dårligt opførsel.
Hvis han ikke tager hensyn til karakteren, psykologien, vanerne og ønskerne hos sine kære, er han en dårligt opført person. Hvis han allerede i voksen alder tager hjælp fra sine forældre for givet og ikke bemærker, at de allerede allerede har brug for hjælp, er han en dårligt opført person.
Hvis han tænder for radioen og tv'et højt eller bare taler højt, når nogen forbereder lektioner eller læser derhjemme (selvom det er hans små børn), er han en dårligt opført person og vil aldrig opdrage sine børn.
Hvis han kan lide at spotte (vittighed) over sin kone eller børn og ikke skåner deres stolthed, især foran fremmede, så er han (undskyld mig!) Simpelthen dum.
En velorganiseret person er en, der ønsker og ved, hvordan man skal regne med andre, det er den, som hans egen høflighed ikke kun er velkendt og let, men også behagelig. Dette er den, der er lige høflig med de ældre og yngre år og efter position.
En velopdrættet person i alle henseender opfører sig ikke "højt", sparer andres tid ("Nøjagtighed er høflighed af konger" - siger ordtaket), opfylder de løfter, som andre har givet, sætter ikke på luften, "vender ikke næsen" og er altid det samme - derhjemme, i skolen, på instituttet, på arbejdet, i butikken og på bussen.
Ja, gode manerer kan være meget udadvendte, men generelt skabes gode manerer af oplevelsen fra mange generationer og markerer det århundreder gamle ønske om, at folk skal være bedre, at leve mere bekvemt og smukt.
Manerer, tøj, gang, al opførsel skal være begrænset og … smuk. For enhver skønhed trækkes ikke. Hun er "social". Og såkaldte gode manerer har altid en dyb betydning. Tror ikke, at gode manerer kun er manerer, det vil sige noget overfladisk. Ved din opførsel får du frem din essens. Det er nødvendigt at kultivere i sig selv ikke så meget manerer, som hvad der udtrykkes i manerer, en respektfuld holdning til verden: mod samfundet, mod naturen, mod dyr og fugle, mod planter, mod skønheden i området, mod fortiden til de steder, hvor du bor osv. e. Det er nødvendigt ikke at huske hundredvis af regler, men at huske en ting - behovet for at respektere andre.
Dmitry Likhachev. Foretrukne. Tanker om liv, historie, kultur.
Denne samling er en unik publikation, der for første gang er samlet inden for rammerne af en bog D. S. Likhachevs nuværende og nuværende tanker om Russlands historie og kultur, dens plads i verdenshistorien, dens mission og geopolitiske rolle i Eurasien, om en persons vigtigste åndelige kvaliteter, om sand intelligens. og imaginært om kulturens økologi og bevarelsen af miljøet på planeten Jorden. En af de største russiske humaniora-lærde i det 20. århundrede, historiker, filolog og fremtrædende offentlig figur Dmitrij Sergeevich Likhachev personificerede typen af en virkelig russisk intellektuel, en patriot i sit land, fremmed, dog nationalisme i alle dens manifestationer. Han blev en af arrangørerne og inspiratorerne af den sovjetiske (daværende russiske) kulturfond, og for at bevare russisk kultur gjorde han umådeligt meget. Hans tanker, taler, aforismer, renset,hvor det er muligt, fra censur "lag", for første gang bliver tilgængelig for læseren i en kompleks form.
For en bred vifte af læsere, der er interesseret i fortiden og nutiden i russisk kultur, historie, filologi og Russlands liv.
