Verden er arrangeret på en sådan måde, at vi alle drømmer om at møde en "rigtig mand" eller "en rigtig kvinde" i livet, forresten, hvilket antyder, at vi selv er netop det.
Desværre kommer der ofte skuffelse: De "rigtige" er faktisk slet ikke, som vi trak dem i vores fantasi. Desuden viser de kvaliteter, som vi identificerede med ægte mænds og kvinders sande kvaliteter, sig at være helt forskellige, falske.
Det viser sig, at en "forsoning af begreber" er nødvendig, og selve begreberne for dem, der skal være i nærheden, er lagt i os længe inden pubertetsalderen, hvor der er et realiseret behov for intimitet. Disse matricer af bevidsthed, villigt eller uvilligt, blev præsenteret for os sammen med deres oplevelse af vores forældre.
Og jo mere de ikke lykkedes at finde sted i deres maskuline og feminine identitet, jo mere besættende er deres ønske om at tilføre børn deres vision om "maskulinitet" og "femininitet".”Jeg vil gøre en rigtig kvinde ud af hende,””Jeg vil have ham som en rigtig mand,” en omsorgsfuld forælder informerer verden, fuldstændig uvidende om, hvad den er, og hvilke uddannelsesmæssige midler han vil opnå.
Den moderne kultur for ligestilling har fordrejet mange begreber om kønsidentitet - er det godt eller dårligt, måske vil tiden vise, men i dag har vi allerede mellemresultater - mange koncepter er blevet slettet fuldstændigt, for eksempel sensualitet, evnen til at gå på kompromis, udholdenhed, energi.
Ordet "selvforsynende" er blevet en grund til kvinders stolthed, fordi kvinder længe har været involveret i konkurrence med mænd. Og kriteriet for måling af det mandlige ego er ordet "gennemført". Det skal bemærkes, at selv udseende ikke har været en kønsidentifikator i lang tid - en pige-dreng blinkede for nylig på os fra reklamer, fra verdens catwalks og bare i metroen.
De unge mænd blev udad feminine, metroseksuelle fandt sted i pigens drømme. Men toppen af unisex begyndte at falde - krumme kvindelige former og mænd med skæg, kærligt kaldet lambersexuals, blev moderigtige igen, hvilket minder os om modige lakoniske trælkejere og smede.
Glansede magasiner pålægger på sin side visse stereotyper på os: "12 måder til at ligne en rigtig macho", "25 principper for en rigtig kvinde", "Hvordan man tiltrækker …?", "Hvor skal man se …?" Hvordan kan du opdrage dine børn til at være ægte mænd og kvinder med dette input? Hvad forventer vi af dem, og hvad forventer de af hinanden? Vil de være glade? Er vi glade?..
Salgsfremmende video:
For første gang pålægger vi vores stereotyper på børn ved fødslen ved hjælp af lyserøde eller blå bånd, glider og en motorhjelm. Så køber vi legetøj til dem efter køn: biler til drenge, dukker til piger. Og under ingen omstændigheder bør de forveksles!”Hvordan leger din dreng med dukker? Forbud hurtigt! Hvad vil folk tænke!”,“Din Masha spiller bolden på stadion? Sikke et mareridt! Hun er en pige! - forældrerammer er strenge og ganske forudsigelige.
En almindelig legeplads i en bypark er bare en skattekiste af forældrenes holdninger:”mænd græder ikke” (en mand er fire år gammel!) Og straks”gå ikke der, højt der” (og hvor skal man sætte en mand nu?); "Giv efter - du er en pige!" og så "ja, hvorfor løber du efter ham som en hale."
Forældre er selvmodsigende, men forudsigelige, ængstelige, men for sikre på deres retfærdighed, nogle gange for skematiske, men deres regler og holdninger er ikke særlig tydelige for dem selv. Spørg mor til en fem år gammel baby - hvorfor græder ikke mænd? Vil ikke svare. Så accepteret … Af hvem? Hvornår? Er forældrene skylden for alting?
Vores forældre voksede op og dannede sig som enkeltpersoner på et tidspunkt, hvor funktionalitet var den største værdi i den sovjetiske stat. En person blev forpligtet til rettidigt at besætte sin niche i at "opbygge en lys fremtid", hvor eventuelle følelser snarere var en ulempe: at berolige grådene, isolere den voldelige, undertrykke eller direkte ledelse, men i den rigtige retning. Derfor er kønsstereotyper ganske enkle: en mand er ved maskinen, en kvinde er i køkkenet.
Den moderne virkelighed er helt anderledes - en person har fået retten til selvstændigt at vælge sin egen vej, men samtidig har han fået muligheden for at tvivle, begå fejl, ændre sine præferencer.
Og praktisk taget opdrættet af vores forældre i henhold til deres egen forståelse, begyndte vi enten at gøre alt nøjagtigt det modsatte, eller, tiltrukket af en følelse af falsk stabilitet, følger vi vores mødre og far og absorberer deres frygt og ængstelse. Det er her vores følelse af akavitet opstår for utilstrækkeligheden af vores barn til det, som samfundet angiveligt forventer af os i personen af bedstemødre, portier og dem, der menes med "hvad folk vil sige".
Selv hvis en helt moderne vellæst forælder er i stand til at ændre alt i disse holdninger, når han den anden ekstreme i denne sag - en fuldstændig benægtelse af, hvad der var vigtigt for den forrige generation. Derfor den overdrevne stræben efter den tidlige udvikling af barnet, udviklingen af hans lederskabskvaliteter, muligvis helt fremmed for hans temperament, stræben efter viden ikke for alder. Og generationen af moderne 30-40-årige, der stadig kan huske, hvad”pionerholdet opkaldt efter Marat Kazey” er, voksede op i utroligt modstridende forældre.
Men på trods af dette ønsker de alle det bedste for deres børn, så de vokser til rigtige mænd og kvinder, og selvfølgelig møder de også udelukkende rigtige. Lad os finde ud af de holdninger, der virkelig ændrer vores kønsroller, og forstå i hvilken retning. "Mænd græder ikke". Der er sandsynligvis ingen dreng i det post-sovjetiske rum, der aldrig har hørt en sådan erklæring mindst en gang. Men gråd er faktisk det første middel til en baby til at kommunikere sit ubehag, til at opnå tilfredsstillelse af hans behov for mad, søvn, komfort, kommunikation. Det er næsten umuligt at forhindre en baby i at græde!
Afhængigt af forældrenes reaktion, begynder babyen at justere sit råb i tonehøjde og intensitet og forstå, hvordan det påvirker hastigheden i at imødekomme hans behov. Det vil sige, det er forældrenes reaktion på hans behov, der påvirker dannelsen af barnets karakter og forældrenes kontrol ved hjælp af gråd. Og dette afhænger ikke af barnets køn. Men i det øjeblik, hvor vi forbyder drengen at græde under en åbenlyst undskyldning, ser vi ud til at aflyse hans ret til følelser for at tilfredsstille hans behov.
Som et resultat har vi allerede modtaget en generation af mænd, der ikke græder, men som heller ikke føler sig! Og den eneste mulige reaktion fra en voksen mand til at græde er nu flyvning. Samtidig, hvis du spørger en mor, der forbyder drengen at græde, hvad er hendes ideal om en mand, vil hun blandt andet navngive: forståelse, følelse, omsorg. Men en dreng, som hans forældre var i stand til at trøste i perioder med stress, vil vokse til en mand, der er i stand til at klare både sine egne følelser og sine kære.
Vores vise bedstemødre sagde noget helt andet end dem, der græd: græd, skat, det bliver lettere! Når alt kommer til alt, forsvinder menneskelig sorg, harme, skuffelse, der ender i tårer. Tårer er resultatet, afslapning og endda en måde at slappe af på. Men det vigtigste er en måde at føle på, hvilket betyder at leve fuldt ud. Og hvis det er så vigtigt, at sønnen ikke græder, så husk, at de drenge, der blev lært at handle i en vanskelig situation af deres forældre, sjældent græder, og de børn, der ikke ved, hvad de skal græde.
"Vær ikke aggressiv." Oftest lyder en sådan holdning som "piger kæmper ikke" og lægges i større udstrækning på piger som opførsel, der er uacceptabel for dem, men drengers aggression er meget skræmmende for voksne. Det er paradoksalt, at i de fleste familier, hvor barnets aggression betragtes som dårlige manerer, betragtes aggression mod barnet som normen: barnet bliver simpelthen slået for lovovertrædelser. Det skal huskes, at vores tanker, handlinger, selvopfattelse, måder at realisere følelser netop er et produkt af, hvordan vores forældre behandlede os i barndommen, hvordan de reagerede på os.
Og hvad er det at slå et barn, hvis ikke realiseringen af forældres aggression? Sådan informerer forælderen barnet og de omkring ham, at han ikke kan klare sine følelser, at han har udtømt alle metoder til ikke-aggressiv indflydelse. Her er et eksempel for et barn: Hvis du ikke ved, hvad der foregår med dig - skal du ramme det! Det ville være meget vigtigere og meget mere korrekt for forælderen at informere barnet om deres følelser og omformatere aggressionen, for eksempel til at spille fodbold. Bolden modstår perfekt enhver aggression, mens den endda forbedrer dens kvaliteter - den flyver langt og springer.
At forbyde kampe og argumenter mellem drenge i navnet på princippet om ikke-vold er at undertrykke deres naturlige behov. Ofte følger indstillingen til at forbyde aggression bare forbuddet mod tårer og følelser, og resultatet er meget trist - alle forbudte følelser begynder at manifestere sig somatisk, og barnet begynder at blive syge. Allerede i meget mindre grad end før, men stadig fungerer installationen "for drenge - biler, piger - dukker" stadig.
Spillet er en vigtig ressource for udvikling og erkendelse af livet, og rollespil er en mulighed for at spille relationer, livsroller og scenarier. Døtre og mødre er imidlertid for alle, ligesom designerne er. Ofte bruger børn ubevidst leg til terapeutiske formål og føler behovet for netop de spil og legetøj, der giver dem maksimal fordel. Følg ikke ledelsen af stereotyper. Lad børn få et arsenal af legetøj, der giver dem mulighed for at spille, hvilken rolle de også kan spille.
For eksempel hjælper det at spille krig en lille dreng med at udlede den akkumulerede energi, i spillet udvikler han sig fysisk, lærer at regulere sin styrke, til at interagere med andre mennesker. Piger lærer forhold og empati gennem leg. "Vær leder." Mængden af lederskabskurser og træninger, inklusive for børn, på dette historiske øjeblik antyder, at denne kvalitet betragtes som meget populær og endda dyrket.
Men desværre tages der ofte ikke hensyn til personlighedens psykofysiologi, hvilket spiller en enorm rolle i, hvor behagelig en person vil føle sig i rollen som en leder. Misforholdet mellem sådanne muligheder fører til frustration og senere til depression. Barnet er endnu mere modtageligt for skuffelse på grund af ustabiliteten til at forstå hans behov. Derudover udvikler ledelsestendenser hos drenge og piger sig efter forskellige mønstre og i forskellige perioder.
Og vi driver dem alle ind i behovet for at være ledere. Og så mødtes to sådanne voksne urealiserede ledere i familien … Afslutningen er klar. En anden, ofte rent modersmæssig ramme lyder som denne - "du er min mand" og pålægger drengen en uudholdelig byrde af ansvar, ændrer hans verdenssyn, nuværende og fremtidige forhold til kvinder. Generelt er ideen om at "opdrage en mand til dig selv" ødelæggende både for en dreng - en fremtidig mand og for en mor.
Moderen bringer som regel en stopper for hendes personlige og seksuelle forhold til mænd - hun har allerede en "ideel mulighed", som hun vil bringe op på den mytiske model om den perfekte mand, der udelukkende findes i hendes sind. Og for en dreng vil problemet med "Oedipus-komplekset" være praktisk evigt, hvis han ikke har nok af sin egen mentale styrke til at overvinde denne destruktive moderlige kærlighed.
Forholdet til andre kvinder i en sådan "ideel mand" er ofte oprindeligt dømt til fiasko, fordi han enten ubevidst søger efter en nøjagtig kopi af sin mor eller undgår obsessivt alle, der ligner hende. Varianten "du er min kvinde" i farens mund er også mulig, men den er meget mindre almindelig. Hvordan vil det være korrekt? Det er vigtigt at forstå, at standarden for mandlig opførsel for en dreng er faren eller figuren, der erstatter ham.
Han vil prøve at efterligne sin adfærd, vaner, hobbyer. Hvis faren åbner døren for moren, giver hende en hånd, er sandsynligheden for, at sønnen vil gøre det samme ret stor, forudsat at faren forbliver myndighed for barnet. Pigen lærer også, hvordan hun skal behandles af drenge og senere af mænd ud fra sin egen fars opførsel.
Det er det samme med kvindelig adfærd. Pigen kopierer moren, og drengen lærer, hvordan en kvinde skal opføre sig. Men hvis faren slår mor og børn i familien, vil sønnen sandsynligvis også ty til vold, og kvinden, der voksede ud af sin datter, vil tage installationen for at udholde slagene. Det er vigtigt at præsentere de værdier, der er fælles for alle mennesker, forbud, normer for adfærd og forhold mellem mennesker, der danner grundlaget for livet i ethvert samfund: respekt for sig selv og andre, evnen til at træffe et valg og være ansvarlig for det.
Disse værdier i livet er ikke kønsspecifikke. Uanset vores intentioner og overbevisning om ligestilling mellem kønnene, behandler vi en dreng og en pige forskelligt og føler intuitivt, at deres psyke er anderledes. Efterhånden lærer barnet at forstå og forudsige forældrenes reaktion og stræber efter at svare så fuldt som muligt til deres ideer om, hvordan man handler i en given situation.
Og alligevel ville det være en fejl at reducere vores kønsidentitet til forældre. Vi må indrømme, at den adfærd, der er forbundet med den ene eller den anden køn, har et biologisk grundlag, selvom sociale faktorer kan påvirke den markant. Dette er ikke en grund til at undervurdere betydningen af forældre.
Naturen lægger et fundament, som vi åbenbart ikke kan ændre på. Men vi er i stand til at opbygge et forhold til et barn på en sådan måde, at de, der møder vores voksne børn, vil fortælle os, at de er ægte!