Historien om, hvordan Peter beordrede ikonerne til ikke at græde, vandrede fra en ateistisk brochure til en anden i sovjetiske tider. Nikolai Yudin i sin velkendte bog "Sandheden om Skt. Petersborgs" Helligdomme "skrev:" Midt i Peters reformer forsøgte præster, der ikke var tilfredse med dem, at rejse massenes religiøse fanatisme mod "Tsar-Antikrist". I en af St. Petersburg-kirkerne “græd Guds mor” pludselig. Tsaren, som var ved Ladoga-søen, kørte straks til hovedstaden. Han udsatte den enkle præstmekanik, forrådte arrangørerne af "miraklet" for korporlig afstraffelse og offentliggjorde en ordre:”Jeg beordrer, at Guds mor fra nu af ikke græder. Hvis Theotokos stadig græder af olie, græder præstenes ryg i blod”(Apostlenes handlinger, den kloge reformator af Rusland, del VIII. 1789).
Ærligt talt blev jeg i denne historie altid foruroliget over ordene fra Pyotr Alekseevich om "præsternes rygge". Til sidst gik jeg til det offentlige bibliotek for at tjekke det ud. I det ottende bind af "The Acts of Peter the Great, the Wise Transformer of Russia" var der intet af den art på disse sider, men efter et stykke tid blev jeg belønnet: historien blev fundet i det syvende bind. Og det viste sig at være endnu mere interessant, end jeg troede.
Popov mekanik
“Fra R. Kh. 1720.
1. maj. Den store suveræne gik til Ladoga-kanalens arbejde … I netop dette fravær af Hans Majestæet spredte et pludselig pludselig rygter sig om, at i en kirke, og nemlig Trinity, på St. Petersburg side, var et stort billede af Guds Moder kaster tårer. Folket begyndte at samles der i stort antal. Overtro har trukket ind i dette en farlig fortolkning af, at Guds Moder er utilfreds med dette land, og med sine tårer forkynder det en stor ulykke for den nye by og måske for hele staten. Kansler grev Golovkin, der boede ikke langt fra denne kirke, tog dertil, men ikke kun kunne ikke sprede de mennesker, der var løbet væk, men han kunne næppe komme ud af stramheden selv. Han sendte straks en messenger til kejseren med nyheden om denne hændelse og om folket.
Den store suveræne, vel vidende af erfaring, at selv en gnist af overtro kan forårsage en frygtelig brand, hvis den ikke slukkes på forhånd, rejste han straks ud, kørte hele natten, og næste morgen, ankom til Petersborg, nærmede sig straks den nævnte kirke, hvor blev mødt af de lokale præster og ført til det grædende billede. Selvom Hans Majestæt selv ikke så tårer, forsikrede mange af dem der var der, at de virkelig havde set dem for nylig. Kejseren, der undersøgte billedet meget nøje i nogen tid, bemærkede noget mistænkeligt i hans øjne. Uden at lade andre bemærke beordrede han en af præsterne imidlertid at fjerne ikonet fra dets sted og føre det til paladset. Tamo, den kræsne monark, undersøgte dette lakerede billede meget omhyggeligt i nærværelse af kansleren, nogle af de edleste hovmænd,de højere præster og præster i den kirke, der fjernede billedet fra stedet og bragte det til paladset.
Hans Majestæt fandt snart i billedets øjne meget små og næsten fuldstændigt ubetydelige huller, som skyggen kastede på det sted gjorde endnu mere betegnende. Han havde vendt tavlen, rev rammen og brækket skiftet eller forbindelsen, hvilket normalt er tilfældet med billeder på den anden side, til sin glæde så han retfærdigheden for sit gæt og åbnede bedraget og tårenes kilde; nemlig: i brættet overfor billedets øjne var der groper, hvor nogle tykke træolie blev anbragt, og som blev lukket med en bageste skinne. "Dette er kilden til vidunderlige tårer!" - sagde kejseren. Hver af de tilstedeværende måtte komme op for at se dette listige bedrag med deres egne øjne.
Salgsfremmende video:
Derfor fortolkede den kloge monark over for dem omkring ham, hvor overalt lukket, fortykket smør på et koldt sted kunne vare så længe, og hvordan det flød ind i de førnævnte huller i billedets øjne som tårer, smeltende fra varmen, da det sted, som det lå mod, blev opvarmet fra lys tændt foran billedet. Det så ud til, at kejseren var tilfreds med denne opdagelse og bevis for bedrag. Han lod ikke nogen bemærke, at han havde til hensigt at undersøge denne sag yderligere og straffe opfinderne, men sagde kun til de tilstedeværende:”Nu så I alle grunden til de forestillede tårer. Jeg er ikke i tvivl om, at du vil tale overalt om, hvad du er blevet overbevist om med dine egne øjne; dette vil tjene til at bevise tomhed og tilbagevise den dumme og måske endda ondsindede fortolkning af dette falske mirakel. Billedet forbliver hos mig; Jeg vil lægge det i mit Kunst-Chamber.
Men i virkeligheden brugte kejseren, der er raset over en sådan bedrag og ondsindet fortolkning af forfalskede tårer, hemmeligt enhver mulig indsats for at finde opfindere. Nogen tid senere, efter mange hemmelige søgninger, blev de fundet, og ved at indrømme under alle omstændighederne i denne sag og deres intentioner, blev de straffet, så ingen turde foretage sådanne bedrag fra nu af.
Benægtede Peter I mirakler?
En detalje skiller sig ud. Ankom til Trinity Church og mistænkte noget var galt, beordrede jeg Peter alligevel at bære ikonet til hans palads. Hvis det var vigtigt for ham at stoppe rygterne, hvorfor udsatte han ikke "miraklet" lige i kirken foran alle? Når alt kommer til alt ville dette have en uforlignelig større effekt. Svaret er enkelt: Tsar Peter var i modsætning til sovjetiske ateister overhovedet ikke overbevist om, at alle mirakuløse ikoner var forfalskninger. Tilsyneladende var det netop den "onde fortolkning", der fik ham til at tvivle i dette tilfælde, at hans værker med opførelsen af Petersburg var utilfreds med Gud. Tsaren kunne ikke hjælpe med at vide, at tårer på ikonet normalt blev opfattet som nåde ovenfra.
Forresten blev en af de ældste russiske helligdage oprettet til minde om netop sådan et tilfælde. Dette skete i 1169, da Suzdal-prinsen undfangede erobringen af Novgorod. Om morgenen før starten af overfaldet bar Novgorod ærkebiskop John et ikon af Guds Moder fra Frelserens kirke til bymuren. En af fjendens pile gennemborede billedet, og ikonet vendte sit ansigt til byen med udstråling af tårer. Ifølge legenden udbrød erkebiskopen på samme tid:”Åh, mirakel! Hvordan flyder tårer fra et tørt træ? Dronning! Du giver os et tegn på, at du herved beder for din Søn om frelse af byen. Miraklet inspirerede novgorodianerne, og de genindtog Suzdal-regimenterne. Og festen for skiltets ikon, der blev oprettet den 27. november (10. december), blev snart accepteret af alle russiske fyrstedømme.
Som følger af de samme "Apostlenes handlinger", hædrede Peter meget den russiske kirkes ferier: denne dags hellighed, og selv i det største behov, tilladte han næppe, men selv da først efter afslutningen af Guds tjeneste at sende arbejde på søndage …"
Flytter fra Moskva til Skt. Petersborg bragte tsaren blandt andre relikvier til den nye hovedstad billedet af skiltet. For øvrig velsignede han senere sin datter Elizabeth med dette mirakuløse ikon! Så at sige, at Peter ikke ærede mirakuløse ikoner er ekstremt udslæt.
Hvad rørte Peter så meget i denne historie med det grædende ikon fra treenighedskirken? For at forstå dette, skal du huske, hvordan tsarens vej var denne trækirke på Petersborg-siden. Siden 1714 var det hun, der var hovedtemplet i hovedstaden. Efter Peter var et ur med klokkeslæt hentet fra Sukharev-tårnet i Moskva installeret på klokketårnet, og en særlig veranda blev fastgjort til templet fra vest, hvorpå personer fra den kongelige familie og hovmestre stod under gudstjenesten. Fra samme veranda blev de kongelige ordrer annonceret.
At plante som en gal i en kæde …
Efter at have udsat et enkelt tilfælde af forfalskning af et mirakel blev Peter I ikke en benægtelse af mirakler generelt, og han blandede sig ikke i tilbedelsen af mirakuløse ikoner og relikvier. Det er interessant, at alle de ateistiske forfattere, der så fortroligt indskrev Peter som en freethinker, tilsyneladende ikke læste de samme "Acts". Ellers ville de have snublet for eksempel på et sådant afsnit om kongen:”Fra sine tidligste år blev han fyldt med frygten for Gud, og ifølge vidnesbyrdet om kronikken om sin undfangelse og fødsel holdt han sig kun til Guds ord, at han læste hele evangeliet og apostlen udadtil: det store navn Gud udtalte aldrig inako, som med den største ærbødighed; og hans første glæde var Herrens hus, hvor han ikke kun lytter til gudstjenesten, men multiplicerede opmærksomheden og ærbødigheden for dem, der skulle komme med hans kongelige stemme, stående ved siden af sangerne og altid læse apostlen selv …"
Og Peter udstedte ikke et dekret om "præstenes ryg". Dette er ren fiktion af ateistiske forfattere - der er ikke noget lignende i Apostlenes gerninger. Tværtimod indeholder denne bog så mærkelig information om tsaren:”Troens ateister og blasfemere var utålelige for ham; han plejede at sige om dem, at de påfører en velordnet stat skam og ikke skulle tolereres på nogen måde; fordi de undergraver grundlaget for de love, som eeden eller eeden og forpligtelserne er oprettet på. En gang blev det rapporteret til ham, at en, der udtrykte blasfemiske ord i menigheden, blev taget i varetægt: Derefter beordrede han straks at plante ham som en gal i kæder …"
Som du kan se, kunne Peter heller ikke lide ateister for meget. Så hvis forfatteren til en bog om Skt. Petersborg helligdommer og hans kammerater tilfældigvis var samtidige af Peter, forbliver spørgsmålet, hvordan ville det hele ende for dem. Det er ikke udelukket, at det var deres ryg, der ville "græde".