Det globale kapitalistiske samfund er i depression. Forskernes planer for efterforskning af rummet, opførelsen af undervandsbyer og sejren over døden trækker sig roligt tilbage i baggrunden. De brede masser tror ikke længere, at æbletræer blomstrer på Mars en dag. Transhumanisme er ved at blive det eneste center for udkrystallisering af folks håb om en lysere fremtid. Transhumanisme er et filosofisk begreb såvel som en international bevægelse, der understøtter brugen af resultaterne af videnskab og teknologi til at forbedre en persons mentale og fysiske evner.
Spørgsmålet er, hvad bliver denne fremtid? Den internationale transhumanistiske bevægelse er allerede meget heterogen. Der var en mærkbar opdeling mellem teknofascister og teknokommunister. Tekno-fascister ønsker at bruge resultaterne af videnskabelig fremgang for at modernisere sig selv og forevige deres dominans over masserne, der er frataget adgang til højteknologi. Deres ideal er et hierarkisk struktureret samfund, opdelt i udødelige højtudviklede væsener og magteløse primitive slaver, der tjener deres hedonistiske interesser.
Technokommunister er uforsonlige ideologiske modstandere af teknofascister. Det var kommunisternes forgængere - de utopiske socialister Thomas More, Tommaso Campanella, Saint-Simon, der først talte om behovet for at skabe en ny mand. Efter at have kommet til magten begyndte bolsjevikkerne at tale om den samme ting - behovet for at skabe en ny mand til et kommunistisk samfund. Sådanne berømte bolsjevikker som A. Bogdanov og A. Lunacharsky talte om dette. A. Gastev, grundlæggeren af Central Institute of Labor (CIT), kan betragtes som den virkelige sovjetiske forgænger for teknokommunisme. A. Gastev talte før nogen transhumanister om cyborgisering af mennesket. Han mente, at det var nødvendigt at "mekanisere" en person for at bringe ham tættere på en maskine for at øge effektiviteten af arbejdsprocesser. Techno-kommunister er efterfølgerne af bolsjevikernes virksomheder,som var umulige at implementere på grund af det utilstrækkelige niveau for teknologiudvikling. Men de vil bruge resultaterne af videnskabelige fremskridt for at forbedre livet for enhver person, der bor på vores planet. Deres ideal er et samfund baseret på ligestilling i rettigheder og selvstyre nedenunder, hvor alles arbejde er en ære. De ved, at menneskeheden kun ved hjælp af højteknologier endelig vil være i stand til at springe fra nødvendighedsområdet til frihedens rige, som F. Engels forudsagde.at menneskeheden kun ved hjælp af højteknologier endelig kan gøre et spring fra nødvendighedsområdet til frihedens rige, som F. Engels forudsagde.at menneskeheden kun ved hjælp af højteknologier endelig er i stand til at gøre et spring fra nødvendighedens rige til frihedsriget, som F. Engels forudsagde.
Vores fremtid afhænger kun af os. Vil vores fremtid have store projekter, en stor person, der har adgang til teknologier til at ændre verdener og forbedre sig selv? Eller så får vi en triumf af stolthed, dovenskab og uvidenhed, når en flok ghouls får en uigennemtrængelig fordel i forhold til de dumme masser, vil være i stand til at bortskaffe dem efter deres skøn og sidde i denne position lidt mindre end for evigt. Eller måske vil vi generelt glide ind i den nye middelalder?
Vi har spørgsmål til den aktuelle transhumanistiske bevægelse, især dens teknofascistiske del. Men vores kritik foregår ud fra den position, som teknokommunister har, for hvilke fremskridt er den største værdi.
Desværre foregår kritik af transhumanisme i samfundet nu hovedsageligt set fra et konservativt synspunkt. Radikale kristne, muslimer og buddhister kritiserer både teknofascister og teknokommunister på samme tid og forener dem alle under ét navn. Således tager de bevidst positionen som fjender for teknologisk fremgang og derfor fjender af menneskeheden.