I januar 1867 blev der vedtaget en lov, der forbyder jagt på bjørne til underholdning for folket. Det vil sige, der var et problem - der var en masse bjørne på gaderne. Udlændinge begyndte endda at chatte om dem og dannede en stereotype
Mod bjørnene i gaderne
Før gik bjørn virkelig i gaderne i Rusland. Og de gik ikke bare. De dansede også, deltog i teaterforestillinger og sang endda. Der var selvfølgelig angreb på mennesker, men bjørnerne var langt fra masseterror. De kæmpede med bjørne i byen flere gange. Så i 1648 blev der udstedt et kongeligt dekret, der forbød bjørne sjov. Derefter spillede kirken også sin rolle: protopopen Avvakum var modstanderen af "bjørnedanserne". Så blev Avvakum selv "forbudt", og bjørnerne tilsyneladende fortsatte med at danse.
Forresten blev myten om bjørne, der går i gaderne i russiske byer "på halen", bragt til Europa af franskmændene, der flygtede fra den russiske hær.
Det er overflødigt at sige, at loven fra 1867 virkede ikke helt overbevisende: Indtil 20'erne af det tyvende århundrede blev bjørne sjov udført med misundelsesværdig regelmæssighed.
Mod knytnævekampe
Salgsfremmende video:
Der var intet kampsystem, der svarer til kampsystemerne i Østen i Rusland, men på samme tid vandt vi på en eller anden måde krige og overførte os ikke noget. Det handler om fistfights. De første omtaler af dem blev foretaget af kronikeren Nestor i 1048. Den mest respekterede type kamp var "en-til-en" eller "en-til-en." Det lignede gammel boksning med bare hænder i England. Kampe "på egen hånd" tjente til tider endda til at bekræfte den tiltaltes rigtighed i en retssag. Denne måde at bevise ens sag på blev kaldt "felt".
I 1274 vedtog Metropolitan Kirill, efter at have samlet en katedral i Vladimir, blandt andre regler: "at ekskommunikere dem, der deltager i knytnævekampe og stakes slag fra kirken, og ikke at have begravelsen for de dræbte." Ved denne regel kan man forstå: der blev også dræbt, men kampene fortsatte. De blev desperat forbudt af Mikhail Fedorovich, Elizaveta Petrovna, Alexander I. De blev elsket af Peter I og Catherine II. Grigory Orlov var en god "knytnæve" og organiserede kæmper selv. Udlændinge har altid vidst, at en russer ikke er bange for en kamp. Og hvad ellers kunne man forvente, når man ser en væg-til-væg-kamp på en bygade.
Mod skæg
I Rusland blev mænd ikke mødt af deres tøj, men af deres skæg. Dens densitet og saltholdighed. Den tætte vegetation blev betragtet som den ydre afspejling af den gode race af mennesket og hans maskuline styrke. Mennesker med dårligt voksende skæg blev betragtet som næsten degenererede. Skægløst forblev som regel i hopper. I det 19. århundrede blev skægget opfattet som et tegn på fri tænkning. Skæg skabte ikke mistanke blandt præster, gamle troende, købmænd. Raznochintsy, der gav slip på skæg, blev betragtet som et potentielt farligt, upålideligt element. Under den sovjetiske æra var skægget en egenskab af en velhavende bonde, præst eller akademisk lærd og senere også af beundrere af mistænkelige intellektuelle som Hemingway eller den uformelle Vysotsky. De forbød skæg flere gange, fra Vasily III til Peter, fra False Dmitry til Stalin,men i en udlændinges sind fortsatte den russiske mand med at blive skægget.
Mod mosen
Myten om russisk beruselse vil have en ret til at eksistere, så længe voksne i gaderne pisker "Yaga" ved bænken. Nu udvikles versionen om, at beruselse i Rusland først optrådte i begyndelsen af det tyvende århundrede, men det er åbenlyst, at dette ikke er tilfældet. Der var drukkenskab før, kun der var en anden holdning til det. Prins Vladimir accepterede også kristendommen delvist på grund af det faktum, at "Rusland er drikkevandens drikke, vi kan ikke være uden det."
Holdningen til beruselse i Rusland var respektløs af en åbenlyst grund: den drikkende blev til sidst en afhængig og en ekstra mund i huset. For at forblive effektiv og konstant drikke - dette er ikke givet til alle, derfor fandt drikkedyr, uegnet til bondearbejde sig uden for offentlighedens linje. Folket glemte ikke at "trolde" drukkerierne med latterkulturens værker. Såsom "Service til tavernaen" og "Fortællingen om høgeproducenten", sangen "Den ulydige fyr" og "Historien om ulykke" … I det 15. århundrede fik "Ordet om den meget intelligente hop og de vanvittige berusede" særlig berømmelse i Rusland."
Den "tørre lov" fra 1914 blev annonceret på grund af Ruslands deltagelse i den første verdenskrig. I 1985 - på grund af "perestroika". Både den første og den anden blev forladt som et resultat af samarbejde.
Vladimir Dal skrev folkets "mål" ned
- Den første kop at drikke er god at være, den anden at drikke er at underholde sindet, at tredoble - at arrangere sindet, den fjerde at drikke er ikke dygtig at være, den femte til at drikke - jeg vil være fuld, den sjette charme - tanken vil være anderledes, den syvende at drikke - jeg er vild til at være, til den ottende at trække - ikke hænder at tage væk, starte det niende - du kan ikke rejse dig fra dit sted og drikke ti glas - de vil uundgåeligt forvirre.
Mod familien
Der var mange interessante love og dekret i de tidlige år med sovjetisk magt. Således blev det besluttet at starte konstruktionen af den "nye verden" med en dødbringende synd. Bolsjevikkerne udstedte et dokument kaldet "Dekret fra Saratov Provincial Council of People's Commissars om afskaffelse af privat ejerskab af kvinder."
Den erklærede, at familien er en relikvie fra fortiden, og at alle kvinder mellem 17 og 30 år nu hører til hele det arbejdende folk. Mænd har lov til at "bruge kvinder højst fire gange om ugen." Nogle aviser på den tid udtrykte endda dekretet og tog det alvorligt, men senere viste det sig, at dekretet faktisk ikke havde nogen virkning. Spørgsmål: offentliggjorde alle aviser en tilbagevenden i næste nummer?
Mod balalaika
Nu virker det utroligt, men der var år, hvor musikinstrumenter og folkekunst blev forbudt i Rusland. Provokaterne til offentliggørelsen af disse love var buffoner, men alle kunne få det. De valgte balalaikaer blev bragt ud af byen og brændt. Ikke desto mindre i russiske film russisk hver anden gang med en balalaika, hvilket antyder, at kampen mellem Alexei Mikhailovich og Nikon ikke gav varige resultater. Balalaikaen fik sin genfødsel i midten af det 19. århundrede - Vasily Andreev, en adelsmand og begavet musiker, gjorde balalaikaen moderigtig igen.
Mod sværgelse
At sige "som den er" er et særpræg ved en russisk person. Hver russisk person ved, hvordan man indpakker det femte nummer. Det er en anden sag, at ikke alle af dem viser det. Så imod dem, der viser det offentligt, har Rusland sin egen lov, fordi det er dårligt at tale uanstændigt. Du kan ikke tillade dig at synke. Især hvis to berusede skæggede bjørne kæmper om deres næve i nærheden.
