Der er liv efter døden, og dette er ikke en simpel antagelse eller tro, der ikke har noget grundlag. Der er mange fakta, der indikerer, at det viser sig, at en persons liv fortsætter ud over tærsklen for det jordiske liv. Slående bevis findes overalt, hvor der kun er litterære kilder tilbage. Og en kendsgerning for dem alle var ubestridelig: en person lever efter døden. Personlighed kan ikke ødelægges!
I denne henseende blev der udgivet en vidunderlig bog i Rusland i 1910. Denne bog giver ingen tvivl om virkeligheden af det, der er skrevet der. Forfatteren af bogen K. Ikskul beskriver, hvad der skete med ham personligt. Og det kaldes på en speciel måde - "Utrolig for mange, men en sand hændelse." Det vigtigste i det er en enkel beskrivelse af, hvad der sker i grænsesituationen, som vi kalder - mellem liv og død.
Ikskul, der beskrev øjeblikket af sin kliniske død, sagde, at han i begyndelsen oplevede tyngde, en slags pres, og så pludselig følte frihed. Men når han så hans krop bortset fra sig selv og begyndte at gætte, at hans krop var død, mistede han ikke bevidstheden om sig selv som person.”I vores forståelse er ordet” død”uadskilleligt forbundet med tanken om en slags ødelæggelse, livets ophør, hvordan kunne jeg så tænke, at jeg døde, da jeg ikke mistede bevidstheden et øjeblik, da jeg følte den samme i live, hørte alt, se bevidst, i stand til at bevæge sig, tænke, tale?"
Undertiden er ting ekstremt vanskelige for sjælen. En af de genanvendte (mere præcist, ikke engang genanvendt - denne person kom ud af en tilstand af klinisk død uden medicinsk indgriben) sagde, at han så og hørte sine pårørende, kun han holdt op med at trække vejret, begyndte at argumentere, skænde, sværge over arv. Ingen var opmærksom på den afdøde selv, snakede ikke engang om ham - som det viste sig, ingen havde brug for ham mere (som om den afdøde er en ting, som fortjener kun at blive smidt som unødvendig), al opmærksomhed blev rettet mod penge og ting. Man kan forestille sig, hvad der var”glæden” for alle dem, der allerede havde delt hans temmelig store arv da denne mand vendte tilbage til livet. Og hvordan han nu selv skulle kommunikere med sine "kærlige" pårørende.
Men det er ikke meningen. Det vigtigste er, at den afdødes bevidsthed i alle tilfælde ikke stoppede! Kropsfunktioner ophørte. Og bevidstheden, som det viste sig, dør ikke kun ikke, men tværtimod opnår den særlige klarhed og klarhed. Der er mange kendsgerninger om en sådan postume tilstand. Nu er der meget litteratur om dette emne. For eksempel bogen af Dr. Moody "Life After Life". I USA kom det ud i en enorm cirkulation - 2 millioner eksemplarer blev bogstaveligt solgt i de første par år. Få bøger er udsolgt så hurtigt. Det var en slags sensation, bogen blev betragtet som en åbenbaring. Selvom sådanne fakta altid har været nok, vidste de det simpelthen ikke og bemærkede det ikke. De blev behandlet som hallucinationer, manifestationer af en persons mentale abnormitet. Her taler en læge, en specialist, omgivet af kolleger, om fakta,og kun fakta som sådan. Derudover er han en person i almindelighed temmelig langt fra religiøse synspunkter.
Henri Bergson, den berømte franske filosof i slutningen af det 19. århundrede, sagde, at den menneskelige hjerne ligner en telefoncentral, der ikke genererer information, men kun transmitterer den. Oplysninger kommer fra et sted og overføres et eller andet sted. Hjernen er kun en transmissionsmekanisme, ikke en kilde til menneskelig bevidsthed. I dag bekræfter et enormt sæt videnskabeligt pålidelige fakta fuldt ud denne idé om Bergson.
Tag for eksempel en interessant bog af Moritz Roolings "Beyond the Threshold of Death" (Skt. Petersborg, 1994). Dette er en berømt kardiolog, professor ved University of Tennessee, der selv personligt mange gange genoplivet mennesker, der var i en tilstand af klinisk død. Bogen er fuld af fakta. Det er interessant, at Roolings selv tidligere var en person ligeglad med religion, men efter en hændelse i 1977 (denne bog begynder med ham) begyndte han at se på problemet med menneske, sjæl, død, evigt liv og Gud på en helt anden måde. Hvad denne medic beskriver virkelig får dig til at tænke alvorligt.
Roolings fortæller, hvordan han begyndte genoplivning af en patient, der var i en tilstand af klinisk død - ved at bruge de sædvanlige mekaniske handlinger i sådanne tilfælde, dvs. ved hjælp af massage, forsøgte han at få hjertet til at fungere. Han havde mange sådanne sager i hele sin praksis. Men hvad stod han overfor denne gang? Og han stod overfor, som han siger, for første gang. Hans patient bad, så snart bevidstheden vendte tilbage til ham et par øjeblikke:”Doktor, stop ikke! Stop ikke! " Lægen spurgte, hvad der var bange for ham. "Du forstår ikke? Jeg er i helvede! Når du holder op med at massage, ender jeg i helvede! Lad mig ikke vende tilbage der! " - kom svaret. Og det blev gentaget flere gange. På samme tid udtrykte hans ansigt panisk rædsel, han skalv og sved af frygt.
Salgsfremmende video:
Roolings skriver, at han selv er en stærk mand, og i sin praksis er det gentagne gange sket, når man så at sige arbejder hårdt, nogle gange endda bryder en patients ribben. Derfor bønfaldt han normalt, han plejede:”Doktor, stop med at plage mit bryst! Det gør mig ondt! Doktor, stop! " Her hørte lægen noget helt usædvanligt: ”Stop ikke! Jeg er i helvede! " Roolings skriver, at da denne mand omsider kom til sans, fortalte han ham, hvilken frygtelig lidelse han led der. Patienten var klar til at overføre noget her på jorden bare for ikke at vende tilbage der igen. Der var helvede! Senere, da kardiologen alvorligt begyndte at undersøge, hvad der foregik med de genanvendte, begyndte han at spørge sine kolleger om dette, viste det sig, at der er mange sådanne tilfælde i medicinsk praksis. Siden da begyndte han at føre fortegnelser over historierne om genoplivede patienter. Ikke alle åbnede sig op. Men de, der var ærlige, var nok til at sikre sig, at død kun betyder kroppens død, men ikke personen.
I denne bog rapporterer især Roolings, at omkring halvdelen af de mennesker, der vender tilbage til livet siger, at hvor de netop har været, det er meget godt, endda vidunderligt, de ikke ønsker at vende tilbage derfra - de vendte normalt modvilligt og endda med sorg. Men omtrent det samme antal reanimerede mennesker siger, at det er forfærdeligt der, at de så der fyrige søer, forfærdelige monstre, oplevede utrolige, vanskelige oplevelser og pine. Og som Roolings skriver, "antallet af møder med helvede stiger hurtigt."
I sidstnævnte tilfælde oplever folk frygt og chok.”Jeg kan huske, hvordan jeg manglede luft,” sagde en patient. - Så adskilte jeg mig fra kroppen og gik ind i det dystre rum. I et af vinduerne så jeg det grimme ansigt af en kæmpe, som djævelen skurrede omkring. Han bad om, at jeg skulle komme op. Det var mørkt udenfor, men jeg kunne konstatere at stønne folk rundt. Vi flyttede gennem hulen. Jeg græd. Så frigav giganten mig. Lægen troede, at jeg havde en vision om dette på grund af medicin, men jeg har aldrig brugt dem.”
Eller her er et andet vidnesbyrd:”Jeg skyndte mig meget hurtigt gennem tunnelen. Mørke lyde, lugten af forfald, halvt folk taler på et ukendt sprog. Ikke et glimt af lys. Jeg råbte: "Red mig!" En figur optrådte i en skinnende kjole, jeg følte i hendes blik: "Lev anderledes!"
Men fakta om de reddede selvmord er især nysgerrige. Næsten alle af dem, siger Dr. Roolings (han kender ingen undtagelser), oplevede alvorlig pine der. Desuden var disse plage forbundet med både mentale, mentale og visuelle oplevelser. Det var den hårdeste lidelse. Før de uheldige monstre dukkede op, fra det blotte syn, som sjælen ryste, og der var intet at gå hen, var det umuligt at lukke øjnene, du kan ikke lukke ørerne. Der var ingen vej ud af denne forfærdelige tilstand!
Da en forgiftet pige blev bragt tilbage til livet, bad hun:”Mor, hjælp, kør dem væk! Disse dæmoner i helvede giver ikke slip, jeg kan ikke vende tilbage, det er forfærdeligt!"
Roolings citerer også et andet meget vigtigt faktum: flertallet af hans patienter, der oplevede åndelig kval i klinisk død (i det mindste mange af dem, der delte sådanne oplevelser) ændrede deres moralske liv drastisk. Nogle, siger han, turde ikke fortælle noget, men selvom de var tavse, var det muligt at forstå fra deres efterfølgende liv, at de havde oplevet noget forfærdeligt.
Alexey Ilyich Osipov. "Sjælens postume liv"