Song af Nibelungs blev skabt i det 13. århundrede. Hun beskriver begivenhederne, der fandt sted i det sidste kvartal af 1100-tallet. Så Etzel (Attila) spillede et bryllup med den Burgundiske Krimhilda, enken efter Siegfried, Merovingian, i en af de slaviske byer - i Noritsa Wien - på dette tidspunkt. Mange vil være indignerede: trods alt levede Attila, bedømt efter den officielle kronologi, i første halvdel af det 5. århundrede. Dog fortæller sangen os andet. Sange er ikke skabt for at vildlede besøgende udlændinge …
Bevis for, at begivenhederne beskrevet i "sangen" fandt sted i slutningen af 1100-tallet:
1. Kriemhild var på vej fra Worms til Attila. På vejen besluttede hun at besøge sine burgundiske slægtninge.
Holdt Kriemhilds sti gennem den bayerske region.
På Passau, hvor Donau fusionerer med kroen …
Og det gamle kloster er stadig intakt.
Biskop Pilgrim, en hellig mand, ejede byen …
Mens biskop Pilgrim og Kriemhild var på vej, Salgsfremmende video:
Nyheden er allerede ankommet til byen
At han kommer med sin niese alene, Og købmændene gav hende en festlig modtagelse.
(Beowulf. Ældste Edda. Song af Nibelungs. Fra serien. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 505, 506)
Er der noget bevis for hendes slægtninge? Jo da.
Passau blev faktisk ejet af den fromme biskop Pilgrim, Krimhilds onkel. Hans grav i slutningen af det 12. århundrede, det vil sige kort før oprettelsen af "Nibelungens sang" af en ukendt spielmand (på hvilket sprog?) Begyndte at nyde stor popularitet blandt mange pilgrimme og hellige narre.
Hun tjente som et sted for pilgrimsrejse for dem, da de, der ryktes, lider af kropslige lidelser og demonier efter at have rørt hendes hellige plader under mirakuløs helbredelse.
Dermed bekræftes dateringen af Song of the Nibelungs i de første årtier af det 13. århundrede. Men ikke før …
Bevaret i historierne og navnet på Pilgrims efterfølger - Biskop Wolfger (Mr. Wolf) (1191 - 1204).
Det antages, at Pilgrim selv levede, bedømt efter den officielle kronologi, i det 10. århundrede, men dette er en fejl, da ellers opstår spørgsmålet: hvordan man kan forklare den manglende efterspørgsel efter graven i to århundreder (Song of the Nibelungs. Old German epic / Transl. Yu. B. Korneev - L.: Nauka, 1972. - S.20. Sn. 214)? Biskop Pilgrim fra Passau viste sig at være en samtid for Attila …
2. I Adventure XXII, med titlen "Hvordan Krimhilda giftede sig med Etzel (far - a.)", Er ankomsten af gæster fra de nærliggende lande i Attilas imperium beskrevet:
Von verschiednen Sprachen sah man auf den Wegen
Vor König Etzeln reiten viel der kühnen Degen, Von Christen und von Heiden manches weite Heer:
Als sie die Fraue fanden, sie zogen herrlich einher. (1383)
Fra Reußen og von Griechen ritt da mancher Mann:
Der Pol 'og der Wallache zog geschwind heran
Auf den guten Rossen, die sie kräftig ritten.
Da zeigte sich ein jeder in seinen heimischen Sitten. (1384)
Aus dem Land zu Kiew kam da mancher Mann
Und die wilden Peschenegen. Viele huben an
Und schossen nach den Vögeln, die in the Lüften flogen;
Mit Kräften sie die Pfeile nach des Bogens Wänden zogen. (1385)
Rush langs overfyldte veje til en rumble af et andet sprog, Den store konge fløj med sin retinue til Kriemhild.
Han blev ledsaget af krigere fra forskellige lande -
Han tog hedninger med sig såvel som kristne.
Derefter opdrætter deres pragtfulde heste, Derefter igen med et højt råb, der spænder dem videre, Russerne og grækere, Volokherne og polakkerne red, Alle forsøgte at skinne af frygtløshed og fingerfærdighed.
Fra løken af Pechenegs - de var der også! -
De rammer enhver fugl med en velrettet pil.
Følg deres støjende og vilde horde
Kæmpere fra hele Hellig Rusland skyndte sig i en tyk skare
(Beowulf. Ældste Edda. Song af Nibelungs. Fra serien. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 510). Vlacherne nævnes, ikke rumenere. Sidstnævnte optrådte først i det 20. århundrede.
Men her beskriver sangen for os det samme sidste kvartal af det 12. århundrede: både Pechenegs og glades, som ikke kunne have eksisteret i det 5. århundrede.
Forfatter: Evgeny Koparev