I det nordlige Pakistan, i den hinduistiske Kush-region, der grænser op til Afghanistan og Tadsjikistan, bor i flere landsbyer spredt over tre bjergplateauer Kalash - et af de mest mystiske folk på planeten. Pakistanerne kalder dette område Kafiristan - de troendes land.
Kalasherne er helt forskellige fra deres muslimske naboer: de beviser hedenskhed, taler deres eget sprog, overholder unikke skikke. For nylig er Kalasherne blevet almindeligt kendte ikke kun takket være religion, men også det sædvanlige lyse hår og øjne for dette folk, som i gamle tider gav anledning til legender blandt lavlandene om Kalash som efterkommere af soldaterne fra Alexander den Store.
I dag tolkes ligheden med de gamle Hellenes undertiden i populær litteratur som arven fra de "nordiske arer" og en indikator for Kalash's særlige nærhed til europæiske folk. Lys hud er dog kun iboet i en del af befolkningen, de fleste af Kalash har mørkt hår og udviser en karakteristisk middelhavstype.
Hvis Kalash er efterkommere af de gamle Hellenes, hvordan kunne de da have vandret så langt fra deres historiske hjemland? På vej til Indien forlod den store erobrer Alexander den Store forsvarlige løsrivelser bagpå. Måske, uden at vente på den store kommandør, bosatte de sig i disse dele?
En mere plausibel hypotese er, at Alexander specielt valgte et halvt tusinde af de sundeste og smukkeste græske mænd og kvinder og derefter bosatte dem på disse vanskeligt tilgængelige steder for at skabe en græsk koloni på fremmed territorium.
Faktisk, hvis man ser på ansigterne på Kalash, ser det ud til, at de stammede fra antikke vaser, der ligner de gamle Hellenes. Kalash selv tror bestemt på denne legende og videregiver den fra mund til mund. Stadigvis har de moderne grækere allerede haft deres hånd her.
Salgsfremmende video:
Mens hele verden er ved at grave sig ind i sandheden, hjælper efterkommere af Homer og Socrates aktivt deres "brødre og søstre." I en af landsbyerne byggede de en skole og et hospital med deres egne penge. Og på det sted, hvor Kalash fejrer helligdage, installerede de malede søjler - hilsener fra det historiske hjemland.
Der er andre, mindre almindelige hypoteser. Ifølge en af dem er Kalash efterkommere af et folk, der bosatte sig i bjergene i Tibet i processen med en stor migration af folk under invasionen af de ariske ind i Hindustan.
Kalash tror på deres hedenske guder. Ifølge dem er der en enkelt skabergud, der kaldes Dezu (blandt de gamle grækere, Deos). Sjælen går til ham efter døden, og han kan frit beslutte, hvor den vil bevæge sig videre - til helvede eller himmel. Kalashs ideer om helvede og himmel er temmelig vage, en ting er klar for dem: himlen er noget meget godt, helvede er dårligt.
Forholdet til andre guddomme blandt de gamle mennesker er temmelig kompliceret og forvirrende. Ifølge nogle rapporter kan du blandt deres guder finde Apollo, Afrodite og Zeus, som vi er kendt fra barndommen, mens andre kilder siger, at de ikke har noget lignende. Og alt fordi Kalash, trods al indsats fra specialister, studeres stadig dårligt.
Én ting er sikker: disse bjergbestigere er stædig og selvforsynende. Ligegyldigt hvordan muslimerne prøvede at plante deres egen orden her, modsatte Kalash sig til sidst og betalte en stor pris for deres stædighed: I det 19. århundrede var der 200 tusind Kalash, nu - ikke mere end 3 tusind. Dette er resultatet af det religiøse folkedrab.
I dag udrydder ingen Kalash, forholdet mellem de to folk er mere end venligt. Men viljestyret blandes Kalash langsomt sammen med Punjabierne, Pashtuns og andre pakistanske befolkninger.
Kalash-piger er af sjælden skønhed og værdsættes meget som brude, så forældre kan ofte ikke modstå den store kalym, som muslimske brudgomme lover dem. Lokale skønheder er imidlertid også kendetegnet ved en meget frihedselskende disposition; at tæmme en sådan pige er det samme som at temme en bjergbæk.
I familier hersker ligestilling mellem kønnene. Kalash gifter sig og gifter sig af kærlighed. Pigen kan frit vælge sin egen kammerat. Dette sker normalt om foråret i løbet af ferien. Flere landsbyer samles på "dansegulvet" på en gang, så der er et bredt valg.
Hvis begge er enige, skal den unge mand kidnappe pigen - rent symbolsk. Et par dage senere kommer pigens slægtninge til hans hus for en løsepenge. Når begge parter er enige om en kalym, fejres et bryllup.
En kvinde kan overlade sin mand til en anden, men på en betingelse: den nye ægtefælle skal betale den gamle et stort løsepenge. Hvis forholdet mellem ægtefællerne ikke fungerer, kan manden også forlade. Generelt fuld ligestilling.
Kalash-piger, i modsætning til muslimske damer, skjuler ikke deres ansigter bag Punjab. Tværtimod understreger de deres skønhed. Hver, der starter næsten fra vuggen, bærer perler med perler og indvikler frisurer. antallet af perler på deres hals vil fortælle enhver kendt person alt om en dames alder, hendes sociale status, velstand og mere.
Fra en meget ung alder har Kalashki en særlig hovedbeklædning, der kaldes en kupa og består af en slags skullcap uden en top med en blomsterhale fastgjort. Gifte kvinder bærer en kupa med en ekstra del, der lidt i sin design ligner en perak - en hovedbeklædning til kvinder i Ladakh (Indien).
Pigens kjoler er ægte kunstværker, som lokale håndværkere fremmer. En obligatorisk vare til dametøj er tynde bukser, hvor mønsteret matcher mønsteret på kjolen. Hvis det er koldt, dækker kalashki overkroppen med et bredt tørklæde. Piger og kvinder bærer disse tøj til fester, til verden og til gode mennesker.
Men i hver Kalash-dame er der perioder, hvor sådan skønhed skal skjules bag syv låse. Under menstruation og fødsel isoleres kvinder i et specielt udpeget hus. Det er forbudt at kommunikere med de isolerede, mad sendes til dem gennem et specielt vindue. Selv røre ved væggene i dette hus er ikke tilladt, da det betragtes som urent på grund af kvinderne der.
I henhold til de traditionelle ideer fra Kalash er den højeste hellighed besat af bjerge og bjerggræsarealer, hvor guderne bor og”deres kvæg” - vilde geder - græsser. Alterene og gedehængene er også hellige. Muslimer, kyllinger og kvinders lande er uren.
Måske er dette den eneste undertrykkelse, som bjerg stjæler oplever. Og dette er ikke en overdrivelse. Bevis for dette er biografien om den berømte repræsentant for dette folk, Lakshan Bibi. Hun lavede en betagende karriere for sine folk - hun blev flypilot.
Kan nogen kvinde i Pakistan, der er bekræftende islam, drømme om noget som dette? Ved at drage fordel af hendes berømmelse oprettede Lakshan en fond til at hjælpe Kalash-folket. Men, mærkeligt nok, mistænkte de lokale beboere Bibi for svindlende midler og begyndte at undgå hende. House Lakshan adskiller sig fra landsbybygninger, og dette er en anden grund til uenighed mellem den berømte Kalashka og hendes landsmænd.
Kalash's holdning til udlændinge er også tvetydig. På den ene side bringer de penge til Kalash-landsbyerne, på den anden side opfører de sig uovervåget, tager billeder uden advarsel, bryder ind i hjemmet. Derfor byder ikke Kalash gæsterne med åbne arme i hver landsby.
I mellemtiden er der i Kalash-landsbyerne noget at se, nogle ferier er noget værd. Spil er en væsentlig del af enhver fest, og Gallien er en favorit tidsfordriv. Dette er en krydsning mellem vores rounders, golf og baseball.
De spiller et spil om vinteren, to mennesker konkurrerer. De slår bolden med en klub, så leder begge efter denne bold. Den, der finder det først, er vinderen. Resultatet går op til 12 point. Ofte foregår slag mellem repræsentanter for forskellige landsbyer
Rat nat-ferie er populær ikke kun blandt Kalash, men også blandt turister. Det finder sted om natten, i lyset af stjerner og kamerablinker. I takt med trommerne synger pigerne en rytmisk sang, og danserne cirkler omkring 3-6 mennesker og lægger deres hænder på hinandens skuldre.
Når dansen slutter, kommer en gammel mand ind på scenen og begynder at fortælle legender fra Kalash-folks liv. Den gamle mands historie afbrydes af dans, og så videre indtil morgen. Nu fyre, så piger, så alle sammen. Der er ingen forbud. Om foråret, efter markerne er sået, og mændene endnu ikke er gået til bjergene for græsning, fejres Joshi-ferien. Alle glæder sig over livet og beder til deres guder om en god høst. Om sommeren fejres Uchao - det er nødvendigt at formilde de højere kræfter, så de tager sig af Kalash-høsten.
Den vigtigste vinterferie Chomus, hvor dyrene ofres, går mænd til det hellige bjerg og beder om tildeling af nåde på Kalash i fremtiden. Dette lille, men stolte bjergfolk kommer virkelig ikke i vejen. Som et resultat af forskning i verdens genetiske genetiske forhold, som blev udført i fællesskab af Vavilov Institute of General Genetics, University of South California og Stanford University, blev det konstateret, at generne fra Kalash virkelig er unikke og hører til til den europæiske gruppe, der er baseret på materialer fra Lyubov Sharovas artikel
