Oprettelsen af den yngste af islamens verdensreligioner var Muhammed. I modsætning til Buddha og Kristus er hans biografi generelt kendt. Det anføres i Koranen og hadith, selvom deres historiske pålidelighed undertiden er tvivlsom. Profeten har naturligvis en hemmelig biografi, men vi taler om grundlæggernes jordiske liv, som efterlod sit præg på deres lære.
Muhammad er den samme fulde grundlægger af religion som Buddha og Jesus Kristus. Dette forener alle tre. Og nu er den største forskel mellem Muhammad, som vi i gamle dage har, efterligne fransk, kaldet Mohammed. Nu er det sædvanligt at skrive på moderne russisk litterært sprog: Muhammad eller Mohammed.
Muhammad blandt fromme muslimer fungerer som "profeternes segl" - den største og afslutter profetlinjen, der inkluderer Ibrahim (Abraham), Musa (Moses) og Isa ben Maryam (Jesus, Marias søn), men han kan på ingen måde være Gud … Ellers betragtes det i islam som den mest forfærdelige synd - shirk. At give ledsagere til Allah er en utilgivelig synd i denne meget monoteistiske religion i verden. Den sidste profet Allah (i arabisk Gud) sendt for at genoprette den oprindelige åbenbaring og etablere den sande religion. Muhammad udråber sig for at være en "messenger" (rasul) af Allah for at formidle Koranen - en guddommelig åbenbaring til mennesker.
Arabiske historikere mener, at den fremtidige profet blev født den 29. august 570 i sin mors hus, beliggende i udkanten af Mekka, 400 meter fra Kaaba-templet. Den amerikanske romantiske forfatter Washington Irving i sin biografi om Mohammed angiver april 569, og den fremragende historiker af religioner Mircea Eliade formodentlig en hel periode mellem 567 og 572. Datoer er også forskellige i adskillige encyklopædier, både indenlandske og udenlandske.
Hans far Abdallah døde inden fødslen af sin søn, og ifølge den arabiske tradition blev hans bedstefar Abd al-Muttalib hans mentor. Alle af dem kom fra den krigslige og magtfulde Hashim-klan fra Qureish-stammen, "den mest berømte familie blandt araberne, familien af Mekka-herskerne og de arvelige værger i Kaaba," som den berømte historiker Edward Gibbon bemærkede.
Muhammeds mor, unge Amina, tilhørte den samme stamme, der gav hende en seks måneder gammel søn, der skulle opdrages af en kvinde fra den nomadiske Banu Saad-stamme. To gange om året - i foråret og efteråret - gav midtindkomst Mekanerne deres børn til at blive opdraget af kvinderne i de nærliggende nomadestammer. I et kvælende og beskidt Mekka kunne børn let dø. Halima blev Muhammeds sygeplejerske.
Sagnene fortæller næsten intet om profetens liv i hans familie. Bortset fra en hændelse, malet med fantastiske poetiske detaljer, der fandt sted omkring fjerde år af drengens ophold hos nomaderne. Ved middagstid, i stærkt sollys, da sygeplejersken og hendes mand var i teltet, og Muhammad, sammen med sin fosterbror, legede i nærheden og så efter lammene, nærmede sig to fremmede i hvide klæder drengene. De var engle, men børnene vidste ikke om det. En af pilgrimme holdt i hans hænder et gyldent bassin fyldt med blændende hvid sne. De lagde Muhammed på ryggen og åbnede hans bryst og tog hans hjerte ud. Fra hjertet tog de en dråbe sort farve og kastede den væk; så rensede de barnets hjerte og indbakker med sne og trak hjertet på plads og trak sig tilbage.
Omkring 25 giftede sig Muhammed med en velhavende enke, Khadija, som var 40 år gammel. En ærværdig og respekteret kvinde i byen, der overlevede to mænd, handlede med hjælp fra hendes hyrede kontorer, der ikke modtog et fast gebyr, men en vis andel af overskuddet. Khadija inviterede Muhammad til at tage sine varer til salg til Syrien og der for at købe græske og persiske produkter. Enken betalte den unge mand generøst, da hendes fortjeneste var meget højere end sædvanligt, og Muhammad gjorde et uudsletteligt indtryk på hende med hans artikel, intelligens, karakter og upåklagelig ærlighed.
Salgsfremmende video:
Khadija var datter af Huwaylid, en direkte efterkommer af den berømte Quraish i den niende generation. Kort sagt, hun var af det ædleste arabiske blod, og hun arvede betydelig formue fra sin anden afdøde mand. De unge gifte sig i Khadijas velhavende hus. I stedet for den forventede rigdom fandt Muhammed ægte kærlighed. Efter Khadijas død havde Muhammad ni koner mere, men i hendes levetid havde profeten ikke en anden kone. De havde syv børn: tre sønner, der døde i spædbarnet og fire døtre. Ud over et lykkeligt familieliv, stor kærlighed og et hjem fuldt af børn - en privat persons glæder gav hans kone Muhammad tillid til hans store skæbne. Khadija støttede sin mands religiøse kald.
Efter sit ægteskab med Muhammed skete der noget underligt, der lignede udbrud. Uden nogen åbenbar grund begyndte hans krop at ryste, ligesom med en nedkøling, hans ansigt blev blekt og dækket af store dråber sved, nogle gange var der kramper. Han mistede ikke bevidstheden, men han oplevede ofte uudholdelig melankoli.
I de første tre år formidlede Muhammad indholdet af guddommelige beskeder til kun et par nære mennesker: bortset fra Khadija, Alis fætter, Zaids adopterede søn og to fremtidige kalifer, Osman og Abu Bakr. Mange år senere vil Koranen sige, at den væsen, der dukkede op for Muhammed for at formidle budskaber fra Allah, var Jibril, engelen Gabriel. Han beordrede Muhammed til at prædike tro på en Gud, den miskundne og den barmhjertige.
Moderne videnskab kommer fra tesen om, at Muhammed virkelig havde en ekstatisk transpersonlig oplevelse, han havde visioner og åbenbaringer, som han opfattede som bevis for sin direkte kommunikation med Gud. På samme tid forblev profeten en realistisk politiker, religiøs og statsleder (efter Hijra og genbosættelse til Mekka - 622) og en militær strateg.
Muhammeds evne til udelukkende at tænke i form af den jordiske verden blev afspejlet i hans holdning til Kristi guddommelige sønskab. Det var uforståeligt for profeten, at dette billede er et vindue ind i den anden verden, transcendental.”Det syntes ham [Muhammad],” siger præsten for Community of Christian Rudolf Frieling,”at brugen af ordet 'Søn' i forhold til Jesus indebærer tilstedeværelsen af en kvinde, der fødte et barn til Gud, som normalt er tilfældet med mennesker. Men de tilsvarende nytestamentlige ordsprog kan forstås på en helt anden måde, hvis vi går ud fra det faktum, at mennesket selv, som Guds lighed, er et "teomorf" væsen.
Af denne grund er der ingen stive doktrinære ordninger om Gud i Koranen. Den hellige muslimske bog er meget mistænksom over for enhver teologisk spekulation og afviser dem som zanna (bogstaveligt talt "gæt" på arabisk) - uansvarlige og ubevidste overvejelser om de ting, som ingen kan vide noget om. I islam, som i jødedommen, blev Gud først og fremmest opfattet som et moralsk imperativ.
Muhammeds natrejse, da han sadlede den bevingede hoppe al-Burak, besøgte det jordiske Jerusalem og derefter steg op til himlen, er ikke værd at nævne i en rigtig biografi. Om endda af grunden til, at dette fabelagtige eventyr varede et øjeblik. Krukken, væltet af Muhammad, da han rejste ud, havde ikke tid til at tømme indholdet, da han vendte tilbage. Brevity har ikke forhindret oprettelsen af adskillige rejseskildringer i den islamiske tradition.
"Mohammed støttede af sit eget eksempel forbuddet mod at drikke vin, tilfredte sin sult med en lille mængde bygbrød, elskede smagen af mælk og honning, men hans sædvanlige mad var datoer og vand," beskriver Edward Gibbon profetens private liv og vaner. - Røgelse og kvinder var de eneste sanselige fornøjelser, som hans natur krævede og ikke forbød hans religion, og Mahomet forsikrede, at disse uskyldige glæder styrker hans religiøse inder. Det varme klima var varmt blandt araberne, og gamle forfattere bemærkede deres tilbøjelighed til begjær. I det private liv gav Muhammad udluftning af sin maskuline lyst og misbrugte sin ret til at være en profet. Alle kvinder blev overgivet til tjeneste for hans ønsker uden begrænsning. Hvis vi husker de 700 hustruer og 300 konkubiner af kong Salomo, så må vi prise moderationen af araberen, der ikke havde mere end 17 eller endda 15 hustruer. Af disse opregner historikere 11 ved navn, som hver havde sit eget hus i Medina. Mærkeligt nok var de alle enker, undtagen en, Aisha, datter af Abu Bakr. Hun var uden tvivl en jomfru, da Mohammed tilbragte sin første bryllupsnat med hende, da hun kun var ni år gammel (så tidligt moden af kærlighed i dette klima)."
Den samme britiske historiker citerer det latinske vidnesbyrd om St. Peter Paschazius om, at Muhammad "pralede af, at han havde den frugtbare magt af 30 mænd, og ifølge arabiske bøger kunne tilfredsstille 11 kvinder på en time."
Trods polygami havde Muhammad ikke mandlige arvinger, og i 655 eller 656 blev hans svigersøn Ali chef for de trofaste.
Alle kilder skriver - Profeten Muhammad døde den 8. juni 632 i Medina.
IGOR BOKKER
