Jeg tror, denne version er endelig. Den er kun baseret på materialerne i straffesagen såvel som på nogle konklusioner og gætter. Dette er dog også en version, omend ganske sensationel. Den virkelige sandhed er kendt for dem, der deltog i søgningen efter den manglende gruppe. Men alle disse år har de været stædigt tavse. Bange for at debunk med deres tilståelser en smuk myte, der har levet i næsten 60 år i træk.
Når jeg studerede scanningerne i straffesagen, som faktisk skulle være i arkivet og ikke "gå" mellem hyppige hænder, henledte jeg opmærksomheden på et underligt mønster. Jeg vil forsøge at forklare alt kort og præcist.
1. Radiogrammer. Under søgningen blev der foretaget adskillige radiokommunikationer mellem søgemaskinerne og hovedkvarteret i Sverdlovsk og Ivdel. Flere radiogrammer siger, at grunden til det pludselige forladelse af teltet var, at en orkan begyndte ved passet. Vindtrykket og hastigheden var meget høj. I en af vidnernes vidnesbyrd (i samme straffesag) findes der for øvrig en historie om, at med en sådan vind i bjergene er dannelsen af stærke lyde mulig. Denne lydbølge forårsager panik og rædsel hos de mennesker, der lytter til den. Det er logisk at antage, at de trætte mennesker sovnet i teltet, derefter vågnede op af pludselige vindvind og hørte en frygtelig brumme. Dernæst studerer vi adskillige radiogrammer. En af dem siger, at ved indgangen til teltet var alle ting kompliceret. Således forsøgte folk at lukke indgangen,eller prøvede at holde teltgardin i den gennemborende vind sådan. I betragtning af at med en vindhastighed på 30 meter per sekund og en temperatur på 24 grader under nul, er følelsen af frost sammenlignelig med en temperatur på minus 50 grader, sådanne handlinger er meget berettigede og forståelige. Da vindtrykket begyndte at "krøbe" lærredsteltet, kunne turisternes nerver ikke tåle det. Brummen og støj fra vinden, de betragtede som truslen om en forestående lavine. Da de spærrede indgangen med ting, kunne de ikke længere komme ud af teltet på den sædvanlige måde. Jeg måtte rive teltet op. Så begyndte folk at springe ud. På samme tid var alle i det tøj, de havde på det øjeblik. Der var ikke tid til at kigge efter tøj i mørke og trange forhold.frostfølelsen kan sammenlignes med en temperatur på minus 50 grader, sådanne handlinger er meget berettigede og forståelige. Da vindtrykket begyndte at "krøbe" lærredsteltet, kunne turisternes nerver ikke tåle det. Brummen og støj fra vinden, de betragtede som truslen om en forestående lavine. Da de spærrede indgangen med ting, kunne de ikke længere komme ud af teltet på den sædvanlige måde. Jeg måtte rive teltet op. Så begyndte folk at springe ud. På samme tid var alle i det tøj, de havde på det øjeblik. Der var ikke tid til at kigge efter tøj i mørke og trange forhold.frostfølelsen kan sammenlignes med en temperatur på minus 50 grader, sådanne handlinger er meget berettigede og forståelige. Da vindtrykket begyndte at "krøbe" lærredsteltet, kunne turisternes nerver ikke tåle det. Brummen og støj fra vinden, de betragtede som truslen om en forestående lavine. Da de spærrede indgangen med ting, kunne de ikke længere komme ud af teltet på den sædvanlige måde. Jeg måtte rive teltet op. Så begyndte folk at springe ud. På samme tid var alle i det tøj, de havde på det øjeblik. Der var ikke tid til at kigge efter tøj i mørke og trange forhold. Jeg måtte rive teltet op. Så begyndte folk at springe ud. På samme tid var alle i det tøj, de havde på det øjeblik. Der var ikke tid til at kigge efter tøj i mørke og trange forhold. Jeg måtte rive teltet op. Så begyndte folk at springe ud. På samme tid var alle i det tøj, de havde på det øjeblik. Der var ikke tid til at kigge efter tøj i mørke og trange forhold.
2. Folk rullede ned ad skråningen. Mest sandsynligt forklares nogle af kvæstelserne med dette efterår. Straks kravlede væk og gik ned. De forvirrede lyden af vinden med lyden fra et snøskred. Derefter gik de (på en organiseret måde) ned til cedertræet og åen. Så vidt muligt fra teltet.
3. Da de fleste af dem var uden yderbeklædning og sko, besluttede de at gøre ild. I chok brød de af og skar grene, der var umulige at skære, selv med en sav. På en eller anden måde blev branden tændt. Men i stedet for varme og liv, forårsagede han alvorlige forbrændinger. Folk følte ikke varme fra kulde og vind. Og de følte heller ikke smerter fra forbrændinger. Da jeg studerede materialerne i straffesagen, fandt jeg ud af, at kun nøgne mennesker havde forbrændinger og brændt tøj. Det var dem, der døde af frostskader og generel hypotermi.
4. Tilsyneladende klar over, at lavinen ikke ville komme ned på teltet, besluttede folk at klatre op ad skråningen og vende tilbage til teltet. Og her havde de en konflikt. Gruppen bestod af to klædte og skodde mennesker. Disse er Semyon Zolotareva og Nikolai Thibault-Brignolle. Begge døde af alvorlige kvæstelser. De fryser ikke som resten. De døde af kvæstelser. Derudover var Semyon Zolotarev iført en blå sportsjakke med knapper. Og en vest på et fåreskind. Begge disse ting blev senere identificeret som tingene fra Zina Kolmogorova. Thibault-Bignol blev imidlertid skoddet i nye filtstøvler og havde flere par uldstrømper på fødderne. Af en eller anden grund havde han to par ure på håndleddet. Og Zolotarev havde et kompas på hånden. Det vigtigste, jeg vil fortælle jer, er, at det var Zolotarev og Thibault, der oprindeligt var klædt på. Frost og vind var ikke årsagen til deres død. Men de døde begge af kvæstelser. Hvordan fik de dem? Som et resultat af et fald fra et bjerg, eller var det i en kamp for varmt tøj? Når alt kommer til alt var Kolmogorovas ting på Zolotarev. Hvorfor? Fjernede han dem fra hende? Eller gav hun dem frivilligt væk? Den anden mulighed forsvinder dog sandsynligvis. Da disse mennesker ikke delte varme ting med deres kammerater. Derfor ville ingen frivilligt give dem deres tøj. Derudover havde Zolotarev og Thibault ingen forbrændinger, de havde heller ikke forfrysning. De døde i en kamp, muligvis kæmper mod hinanden eller med en anden. Men det ser ud til, at der ikke var nogen der undtagen for turister. Denne situation var for ekstrem. Det er tydeligt, at denne version ikke passer til nogen. Men det har også en ret til at eksistere. I det mindste som en version. Hvorfor? Fjernede han dem fra hende? Eller gav hun dem frivilligt væk? Den anden mulighed forsvinder dog sandsynligvis. Da disse mennesker ikke delte varme ting med deres kammerater. Derfor ville ingen frivilligt give dem deres tøj. Derudover havde Zolotarev og Thibault ingen forbrændinger, de havde heller ikke forfrysning. De døde i en kamp, muligvis kæmper mod hinanden eller med en anden. Men det ser ud til, at der ikke var nogen der undtagen for turister. Denne situation var for ekstrem. Det er tydeligt, at denne version ikke passer til nogen. Men det har også en ret til at eksistere. I det mindste som en version. Hvorfor? Fjernede han dem fra hende? Eller gav hun dem frivilligt væk? Den anden mulighed forsvinder dog sandsynligvis. Da disse mennesker ikke delte varme ting med deres kammerater. Derfor ville ingen frivilligt give dem deres tøj. Derudover havde Zolotarev og Thibault ingen forbrændinger, de havde heller ikke forfrysning. De døde i en kamp, muligvis kæmper mod hinanden eller med en anden. Men det ser ud til, at der ikke var nogen der undtagen for turister. Denne situation var for ekstrem. Det er tydeligt, at denne version ikke passer til nogen. Men det har også en ret til at eksistere. I det mindste som en version.måske kæmper med hinanden eller med en anden. Men det ser ud til, at der ikke var nogen der undtagen for turister. Denne situation var for ekstrem. Det er tydeligt, at denne version ikke passer til nogen. Men det har også en ret til at eksistere. I det mindste som en version.måske kæmper med hinanden eller med en anden. Men det ser ud til, at der ikke var nogen der undtagen for turister. Denne situation var for ekstrem. Det er tydeligt, at denne version ikke passer til nogen. Men det har også en ret til at eksistere. I det mindste som en version.
5. De overlevende forsøgte at vende tilbage til skråningen til teltet. Hvor deres tøj og komfur var. Hvor de kunne undslippe frosten. Jeg tror, der er gået et par timer nu. Det kan have været tidligere om morgenen. Vinden døde ned, og skred truede dem ikke. Men alle, der overlevede, var frosne, næsten alle blev afkledt, og deres styrke var væk. Zina Kolmogorova nærmede sig teltet længst. Men hun frøs også ihjel.
6. Fantastisk mulighed. Men det var også muligt dengang. Mens de flygtede fra teltet blev Zolotarev og Thibault alvorligt såret. Turisterne så deres hjælpeløshed og gav dem deres tøj og sko (frivilligt). Og de besluttede selv at fryse ihjel. Kolmogorova gav ham sin jakke og vest. En person lavede en splint til ham fra et kamerahus. Det var det samme med Kolya Thibault. Dejlig og ædel. Tror nogen dette?
Salgsfremmende video:
7. En yderligere tilføjelse. Det var ikke forgæves, at jeg fortalte om tilstedeværelsen af forbrændinger og brændt tøj på turisternes kroppe. Hvorfor forbrændinger? Fordi visuelt er forbrændinger på 2,3,4 grader ikke forskellig fra forfrysning. Forbrændingerne er identiske, de er placeret tæt på de steder, hvor ofrenes tøj havde spor af udbrændthed og forkulling. Alt dette betyder kun én ting. Efter at have flygt fra teltet og faldet fra skråningen, overlevede alle (!) Turister. De formåede at komme til cedertræet alene og fyrede ild der. Så gik disse mennesker tilbage til teltet. Snarere forsøgte de at komme dertil med deres sidste styrke. Den stærkeste viste sig at være Kolmogorova. Hun var den sidste, der døde. Liget af Yuri Doroshenko havde et afsnit af tøj brændt af ilden. Georgy Krivonischenko var generelt i nogle underbukser, næsten udbrændt af ilden. Den fattige fyr prøvede at holde varmen, men han mislykkedes. Det er fantastiskat han formåede at samle al sin styrke og kravlede til teltet. Det var sandt, at han ikke kunne komme langt fra cedertræet. Alt dette sammen beviser, at de var ved ilden i flere timer. At se, at den virkelige trussel ikke længere er der. Skredet kom ikke ned, og orkanen stoppede med at plage bjergsiden, de forsøgte at vende tilbage. Men det var umuligt. Fælden smækkede lukket, og sneen dækkede dem alle med en gravhylster.
Dette er bare en version. Men det ser ud til, at det var denne version, der var den vigtigste i efterforskningen af straffesagen. Alle fakta var skjult, så ingen nogensinde ville vide sandheden. Al denne tid var der imidlertid en dom i sagen. Folk døde af en uovervindelig naturkatastrofe. Uden chance for at overleve i bjergsiden under en orkan. Konflikten og kampen havde heller ingen plads i den straffesag. Samt deres mulige bedrift (de gav deres tøj til de døende). Så at i det mindste på en eller anden måde, for at skjule sandheden i sagen, førte bevis for nogle bolde og himmelsk fænomener. Sådan kunne imidlertid virkelig ske, men de var ikke involveret i turistens død. Såvel som alle andre faktorer. Så et smukt eventyr blev på et øjeblik til et blodig drama. Og bedrift og selvopofrelse er blevet en almindelig kamp for overlevelse. Bjerge tager sjælen. Det har altid været sådan. Dette skete i begyndelsen af februar 1959.
PS Min afdøde far var i 1979 chef for VGCH-løsrivelsen i Severouralsk (Kalya-landsbyen). Jeg kan huske en historie fra hans arbejde godt. En gang, på en af SUBRA-miner, skete der et klippekollaps. Der blev dannet en blokering, hvor hele skiftet var. Da minen var bauxit, skete der ingen eksplosion. Men så fandt jeg tre eller fem åndedrætsværn med ilt i de overlevende mennesker. Disse mennesker fjernede dem fra svagere kammerater. At redde mit liv ved dette. Selvfølgelig blev de alle fyret senere. Undertiden for at redde deres liv adlyder folk instinktet. Hvilket gør dem til rigtige dyr …
Ordningen med påvisning af lig ved Dyatlov-passet.
Det er denne jakke, der senere skal bæres på Semyon Zolotarev.
En vest på et fåreskind bæres også på liget af Zolotarev.
Prøve radiogrammer fra en straffesag.
Teltet, hvorfra turistene flygtede.
Bæres Zina Kolmogorovas jakke på liget af Semyon Zolotarev?
Valentin Degterev