I lang tid har en person været tiltrukket af mystiske fænomener og begivenheder, som han ikke kan forklare. Oftest forekommer de i de såkaldte anomale zoner, hvoraf der er mange på planeten Jorden. En af dem er Aokigahara-skoven beliggende i Japan. Det har flere skræmmende navne:
- Dzyukai (selvmordsskov);
- træhav;
- dødens skov.
Skovtykkelsen tiltrækker som en magnet folk, der har besluttet at begå selvmord. Japanerne kender mange sagn og myter forbundet med dette uhyggelige sted.
Fra skovens historie
Aokigahara Forest ligger ved foden af Mount Fuji. Under et af vulkanudbruddene slap den nordlige hældning fra en lavastrøm. I årenes løb optrådte en tæt skov af nåletræer der. Jorden, hvorpå den voksede, er en meget hård vulkansk klippe. Skoven er beliggende i et lavland, og dens krat er så tæt, at når man kommer dertil, ser det ud til at en person kaster sig ud i absolut tavshed, som ifølge øjenvidner først fremkalder en følelse af fred og derefter fremkalder foruroligende og endda obsessive tanker. Den rejsende bevidsthed kan ikke slippe af med fornemmelsen af, at en usynlig følger efter ham.
Salgsfremmende video:
Det er let at gå tabt i Aokigahara, da der på dette sted er underjordiske aflejringer af jernmalm placeret, hvilket deaktiverer kompasnålen, og mobil kommunikation hindres af Fujiyama-massivet. Der er ingen dyr i skoven, men i hele dens område er der mange bjergfald og uudforskede huler.
Hemmelighederne i kratten …
På trods af det faktum, at skoven er en nationalpark og konstant udføres udflugter i dens nærhed, betragtes dette sted som dødbringende for en ensom rejsende. Ifølge legenden er kratene fulde af spøgelser, kaldet yurei i Japan. At være i en deprimeret tilstand og være genstand for selvmordstanker, genererer en negativ negativ psyko-energi, som spøgelser livnærer sig af. Ved at trække den stakkels fyr ud i dybden af krosten, er de i stand til at ændre bevidsthed, så tanken om selvmord bliver en realitet for ham.
Enhver, der har været i Aokigahara, blev ramt af det faktum, at træerne der vokser som en tæt mur. Der er en overbevisning om, at man, når man kigger ind i barken af et træ, kan se på en afdødes ansigt, hvis sjæl vandrer rastløst i skoven. Og der er mange sådanne sjæle her, fordi denne skov er et yndet sted for selvmord.
Uhyggelige fund
Ved indgangen til den kan turister se et skilt, hvor det står, at livet er den største værdi af en person, en gave fra hans forældre, og der er ingen grund til at skynde sig at skille sig ud med det. Der er en sti i skoven, som kun er tilladt for specialister i studiet af denne anomale zone. Hele Aokigahara-området er markeret med farvede bånd bundet til træer for at gøre det lettere for dem, der er fortabt at finde vej tilbage. Fra midten af det tyvende århundrede begyndte myndighederne at organisere søgegrupper for at redde de fortabte. Men ganske ofte finder søgemaskiner i stedet for levende mennesker ligene med selvmord: antallet af sådanne fund varierer fra 50 til hundrede om året. For det meste er dette fattige mennesker, der hænger sig selv i træer eller forgiftede, hvis personlige ejendele er spredt rundt.
Træsjakker finder ofte ofte de døde og fører dem til et specifikt sted. Der er en legende blandt japanerne om, at ånden i "yurei" infiltrerer kroppen til et selvmord, og liget skrig om natten, vandrende på jagt efter de levende. Ifølge psykologer er der flere mulige grunde, der kan tjene som grunde til at begå et selvmordsritual.
Dødsopkald
I den traditionelle kultur Land of the Rising Sun har holdningen til selvmord altid været noget anderledes end i Europa. Ikke kun blev det ikke betragtet som en synd eller en fortvivlelse, men tværtimod var det i nogle tilfælde en æreskuld: det var ikke for intet, at skikken med hara-kiri var udbredt her i middelalderen. Spor af en sådan holdning til denne handling har overlevet i dag. Den japanske forfatter S. Matsumoto i midten af det tyvende århundrede skrev bogen "Black Sea of Trees" om selvmord fra to elskere, hvor han romantiserede selvmordshandlingen. En anden japansk forfatter, W. Tsurumi, udgav en bestsellerbog med titlen The Complete Guide to Suicide i 1993. Denne bog blev fundet ved siden af mange af de døde i Aokigahara-skoven. I det ser han ud til at være det ideelle sted at afregne konti med livet.
Indflydelse af biograf
Selvmordsudøvelsen var ikke eksklusiv for samuraier. Blandt de almindelige mennesker optrådte han i de vanskelige tider i middelalderen: Familier til de fattige kvittede sig med gamle mennesker og nyfødte, som de ikke kunne fodre, hvilket efterlod de uheldige at dø i skoven eller i bjergene. Mange eksempler på japansk kinematografi er afsat til dette emne, hvoraf den mest berømte er filmen "The Legend of Narayama".
Indflydelse af samfundet
Under moderne forhold for udviklet kapitalisme tvinges en person til konstant at kæmpe for et "sted i solen". Nogle gange antager en sådan kamp en meget hård og endda grusom form, og ikke alle er i stand til at modstå det. Når en person falder i fortvivlelse fra sammenbruddet af livsplaner, skubbes en person af samfundet til ideen om sin egen nytteløshed, hvorfra det er et stenkast til selvmord.
Selvmord eller sulter ihjel?
Men ikke alle dræbte i Aokigahara-skoven dør af sig selv. Når man en gang i det mister mennesker ofte deres orientering og dør af udmattelse og ikke finder en vej tilbage. Nogle af dem bliver fanger af skovhuler og klippefald.
Bekæmper selvmord
De fleste mennesker i Japan i disse dage er overbevist om, at hvis andre har en chance for at forhindre endda et selvmord og redde nogens liv, skal det bruges. Med henblik herpå træffer det japanske samfund en række foranstaltninger:
- ved indgangen til skoven installeres skilte med en appel til desperate mennesker til at roe sig ned og skifte mening og et telefonnummer til psykologisk hjælp;
- Videoovervågningskameraer er overalt; det billede, der overføres til redningstjenestes specialister, der er på vagt i nærheden;
- Det er forbudt for butikker i området at sælge midler, der kan bruges til selvmord: reb, lige barbermaskiner, visse typer medicin;
- organiserede regelmæssige patruljer i området af hold af frivillige for at opdage mennesker, der er ved at tage det fatale skridt;
- Psykologisk hjælp fremmes gennem medierne.
I betragtning af ovenstående skal en person huske, at livsforholdene altid kan ændre sig og ikke nødvendigvis til det værre. Derfor er det ikke værd at skynde sig at gå ind i glemmebogen på grund af uopfyldte planer, materielle sammenbrud eller tilsyneladende forræderi med kære. Den store russiske digter Vladimir Mayakovsky har ret for enhver tid: livet er smukt og fantastisk!