Blandt mennesker, der kun ved høresay ved kendskab til slavisk hedendom, pålægges stereotypen meget aktivt, at udøvelsen af menneskeligt offer var almindelig blandt hedninger. Faktisk er en sådan udsagn intet andet end en myte.
Faktisk er en sådan udsagn intet andet end en myte.
"Blodige menneskelige ofre" blandt slaverne findes udelukkende i kristen lære "mod hedningerne."
Denne praksis eksisterede kun blandt nogle semi-vilde folk på de tidligste stadier af social udvikling. Når vi taler om hedenskhed i dens udviklede form, vil du ikke finde sådanne fænomener i den. Nogle ekkoer findes kun i naturen, per definition, klassemilitært miljø og følgelig i deres snævert kaste kulter. Og så ikke overalt, men netop i arkaiske ekko, oftere i symbolsk form. Og kun så meget, da deres "erhverv" selv hver dag er forbundet med døden.
Slaverne på den anden side udøvede overhovedet ikke menneskelige ofre - medmindre kun i kristen propaganda, på lige fod med "felonøs synd" og andre lækkerier.
Og dette forklares ikke mere end selve essensen af ofring i hedenske kulter. Og denne essens er som følger. Hedninger-slaver stiller krav til guderne. At bringe en skat eller ofre sig selv er en handling at arrangere et måltid med guderne. I dag udfører vi alle sådanne tjenester i hverdagen, når vi for eksempel arrangerer en mindedag, og vi sætter et symbolsk glas vodka og et stykke brød på billedet af den afdøde. Essensen af den guddommelige tjeneste er deltagelse i et fælles måltid med guderne - samfund med dette fælles måltid. Derfor udtrykket "at tygge på nogen" (at fortære, fortære, ofre, grube, præst - en rod) og "masse", "at tage et løfte." Og i kirker (oprindeligt konverteret fra hedenske templer) forblev navnet "ildsted" for en bestemt del af bygningen.
Den generelle betydning er, at en del af, hvad folk spiser selv, er dedikeret til guderne. Hvis en vilde stamme praktiserer kannibalisme, "fodrer" de deres guddomme med en menneskelig kvinde, og hvis ikke, kommer dette ikke engang til dem! Du lægger ikke en masse kakerlakker i stedet for brød foran fotografiet af din afdøde bedstefar ved mindesmærket? Og hedningerne tænker heller ikke på det.
En moderne person, skilt fra livet i landdistrikterne, forstår ikke betydningen af udtrykket: "sådan en sådan konge ofrede 200 tyre ved denne lejlighed!" Den moderne mand mener, at pointen var, at denne for gudene skyld tog og tog livet af så mange som 200 uskyldige køer! Men pointen er, at denne nogen lavede en stor fest dedikeret til guderne og fodrede disse tyre til sin hær. Pointen var ikke i berøvelse af liv eller blodsudgydelighed, men i det meget almindelige måltid, hvor gudene også var mystisk til stede.
Salgsfremmende video:
Har du ikke hørt sætninger fra landsbyboerne - som: "Her dræber jeg denne gris til min svigerdors fødselsdag" eller noget i den retning? Du forstår, at betydningen af det, der er blevet sagt, ikke er, at han specifikt dræber grisen i anledning af sin svigerdors fødselsdag, men at han til hendes fødselsdag tilbereder mange velsmagende og tilfredsstillende retter fra denne gris. På samme måde betyder hedningerne, når de siger, at de ofrede tre rams, at de havde en stor fest ved en eller anden lejlighed.
I øvrigt udføres den kristne liturgi nøjagtigt efter den samme skema. Gaverne (Kristi legeme og kød) tilberedes først på alteret, derefter bringes til alteret og derefter konsumeres af alle de tilstedeværende, der deltager i dette måltid.
Og netop af den grund, at hedningerne forstår den mystiske essens i liturgien, kaldte de med forbløffelse og afvisning kristne - gudspisere. Fra de hedenske slaveres synspunkt var en sådan skik højden af ikke blot blasfemi, men også moralsk villighed, for kristne spiste mystisk ikke kun en person - hvilket i sig selv var forfærdeligt for en kultiveret person, men også for deres gud!