Den muslimske kirkegård "Karaotkel" er et hellig monument over kulturarv. De første begravelser går tilbage til det 17. århundrede. Hvem skød mod gravstenene, hvad der er mærkeligt i græsset ved monumentet til soldaterne fra Kenesary Khan, og hvorfor dukker og penge er tilbage ved gravene.
De stinkende gravsten under tidsangreb synker langsomt dybt ned i den sumpede jord. På de plettet sten kan øjnene på en almindelig person næppe udpege de Chagatai, persiske ord indgraveret i arabisk skrift. At komme nærmere er lidt skræmmende. Du er bange for at forstyrre ånden hos dem, der længe og for evigt har forladt denne verden, men først for nylig har fundet fred. Den muslimske kirkegård "Karaotkel" blev den sidste tilflugt for soldaterne fra den store kasakhiske Khan Kenesary, deporterede folk og børn, der døde af sult i de forfærdelige år med kasakhisk historie, der marscherede til en bestemt død.
Muslimsk kirkegård Karaotkel / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Den afdødes lukkede hellige gravsted ligger mellem hovedstadens mikrodistrikter Molodezhny og Tselinny. De ældste begravelser går tilbage til begyndelsen af det 17. århundrede. Kirkegården eksisterede i hovedstaden fra 1609 til 1962.
På et område på 16 ha i dag er der omkring to og et halvt tusinde træ-, metal- og stenplader, men de gamle timere er sikre på, at mindst ti tusind mennesker var forpligtet til jorden.
I sovjetiden blev sten fra kirkegården fjernet til opførelse af skoler, siger Yerlan Makazhanov, direktør for en filial af det ikke-statslige miljøfundament Vernadsky.
Før Yerlan begyndte at kende det historiske monument, læste linjerne fra den hellige Koran og advarede:”Det er ikke vi, der hjælper dem, men de hjælper os. Derfor er det første skridt at anmode om tilladelse fra den afdøde."
Her ser du ikke pompøse mazarer - de fleste af gravene har kun beskedne gravsten med inskriptioner, hvoraf en lille del er på kyrillisk, og små hegn lavet af improviserede midler.
Salgsfremmende video:
Ordenen på kirkegården overvåges af viceværten Erenbek kazhy, der tiltrådte hans hverv i september i år. Her bor han i et lille hus og fortæller alle, der kommer, historien om gamle begravelser.
”I sovjetiske tider var der en militær enhed her. De øvede og fyrede mod pladerne som mod mål. Alle bogstaver, inskriptioner blev forkælet af skuddene på maskingevær og rifler,”siger Erenbek kazhy.
Operation Linser
Hegn ved den muslimske kirkegård i byens centrum optrådte relativt for nylig. Byggeri blev afsluttet i 2012 med bistand fra Akimat, den offentlige fond "Rukh", med økonomisk støtte fra filantropen Mikhail Gutseriev.
Slægtninge til en af de rigeste forretningsfolk i Rusland Mikhail Gutseriev / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV er begravet her.
En af de rigeste forretningsfolk i Rusland har meget at gøre med Akmola-regionen. Hans bedstefar Saad, en etnisk Ingush, der var blevet eksileret her i firserne, døde i den kasakhiske steppe. Forretningsmandens forfader og brødre, der døde som børn, hviler på den gamle kirkegård i Astana.
”Som du ved, blev operation Lentil i 1944 udført (deportation af tsjetsjenere og Ingush til regionerne i Kasakhstan og Kirgisistan). Mange døde af sult her, begravet dem i skure, huse, fordi det generelt var forbudt at begrave dem. Så snart regimet svækkedes lidt, foreslog Kazakherne at begrave og begrave på denne kirkegård. Så var der brande, som du kan se, spor,”fortsatte Yerlan Makazhanov.
Blandt de begravede var Kazakhs, Ingush, Chechens, Tatars. Makazhanov bemærkede ikke kun muslimer, men også kristne.
Warriors of Khan Kenesary
Efter at have gået ad en smal sti endte vi ved monumentet til soldaterne fra den kasakhiske Khan Kenesary - den sidste hersker over alle tre kasakhiske zhuzer. For seks år siden lykkedes det russiske forskere at finde ud af, hvad otte linjer skrevet på arabisk skrift på en gravsten installeret i 1838 siger.
”Her var Akmola-befæstningen, bygget efter kongens ordre. Kenesary Kasymov samlet en 20.000 stærk hær og marcherede mod det tsaristiske imperium. Efter at have angrebet fæstningen, mistede han i en stor kamp 200 sarbaser - almindelige soldater og 50 sardarer - officerer, blandt dem var bier, sultaner - slægtninge til khanen,”sagde Erenbek kazhy.
Yerlan Makazhanov tilføjede, at de kasakhiske soldater i kampen mod kongen var underlagt den forestående uundgåelige død. Modige krigere bevæbnet med sværd, buer og pile, marcherede mod de soldater, der havde mestret skydevåben.
”Ifølge historiske data begraves Sameke-khan, den første khan i Middle Zhuz, søn af Tauke khan, her. Men stenen er endnu ikke fundet. Købmanden Kosshygulov blev begravet, hvis konfektur blev leveret til det kongelige bord samt fire sjejer. Jeg er tilbøjelig til at tro, at de er kasakhiske og ikke arabiske. Galia, kærligheden til den berømte fighter Baluan Sholak, blev også begravet her. Han dedikerede sangen "Galia" til hende, - sagde holderen på kirkegården.
Resterne af forfatteren og statsmanden Smagul Sadvakasov blev leveret til deres hjemland 77 år efter hans død / PUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Statsmanden, forfatteren Smagul Sadvakasov, der døde i 1933 på et hospital i Moskva i en alder af 33 år, er også begravet i Karaotkel. Resterne af en repræsentant for den Kazakhske intelligentsia blev leveret til deres hjemland 77 år efter hans død.
Hvem og hvorfor beder om en håndfuld jord fra kirkegården
Den kolde vind bærer fragmenter af sætninger gennem kirkegården og fører dem til gravhøjene. Uden en skygge af forlegenhed kommer en mustachioed firbenet ven hit, sætter sig direkte på gravstenen og holder øje med de fremmede.”De siger, at katte har ni liv,” siger fotojournalisten.
Tre katte besøger ofte kirkegården, nogle kan sidde lige ved gravstenene og passe på fremmede / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Fuzzies holder undertiden fest på at køre mus her, siger Yerlan Makazhanov og omgår en lille halet gnaver, der døde under ukendte omstændigheder.
Katte kan være imponerende nok, men ubudne gæster er ikke velkomne her. Nogle gange kommer berusede mennesker uden fast bopæl her ind gennem hegnene. Nogle gange ved gravene finder de klude, indpakkede pinde og papirstykker - tilsyneladende for at udføre trolddom ritualer deler Yerlan sine tanker. Nogle mennesker gør sadaka på en mærkelig måde - de kaster penge over hegnet som almisser.
Ifølge viceværten Erenbek kazhy, fanger han nu sjældent hjemløse her, og kvinder, der kommer efter en håndfuld jord fra kirkegården, er strengt forbudt at optræde på det hellige sted.
”Nu er der ikke sådan noget, men de plejede at komme. Især om natten. Konspirationer, sammensværgelser, de kastede sandsynligvis klude, dukker nær gravene. Jeg forbyder dem, jeg lader dem ikke komme ind. Hvad de bare ikke kommer på. Det er nødvendigt at læse Koranen, siger jeg dem,”svarede Erenbek kazhy.
Muslimsk kirkegård Karaotkel / SPUTNIK / VLADISLAV VODNEV.
Den lette frygt, der holdt mig tilbage helt i begyndelsen af stien forsvandt for længe siden. Mystiske historier snurrede i mit hoved, som er fulde af siderne på World Wide Web. Yerlan Makazhanov, foran spørgsmålet om kirkegårdens mysterier, pegede på det klippede græs ved monumentet til de faldne soldater fra Kenesary Khan.
Men senere brød en mystisk glorie over ordene fra Erenbek kazhy.
”Blæses græsset ned? Der er en ungdomsfløj i Nur Otan, de dannede en frigørelse kaldet Sarbazy Kenesary Khan, 40 mennesker kom, de skar overskydende græs og rensede det. De hjælper os,”svarede viceværten.
Erenbek kazhy mener, at man ikke skal være bange for de døde, men for de levende. At sove evig søvn i påvente af paradis vil ikke skade nogen, han er sikker.
”Der er ikke noget overnaturligt her. Byens centrum, rundt omkring i huset. Spøgelser-spøgelser, hvordan kaldes de korrekt? Åh, poltergeists! Der er ingen sådan. Tværtimod beskytter de os, beskytter os. Koranen læses her hver dag, det er et hellig sted,”understregede han.
I fremtiden vil den muslimske kirkegård med hans ord blive”lungerne” i byen. De planlægger at bringe 500 frøplanter fra Ust-Kamenogorsk hit for at opføre en mindepark. I fremtiden og opførelsen af en madrasah i den del, hvor der ikke er begravelser.
”Jeg kan godt lide at være her. Tænker på værdien af livet, mål. Du forstår, at intet varer evigt. Vi kan ikke tage alle verdslige varer med os. Bevidstheden ryddes, du begynder at henvende dig til dine sociale forhold på en anden måde,”sagde direktøren for filialen af miljøfonden.
Mere end en time gik, mens vi gik rundt på hele kirkegården. På dette tidspunkt kom en mand hit for at bede. Han blev tiltrukket af stedets energi, efter os sagde Saule Kasenova, der fra tid til anden hjælper Erenbek kazhy.
”Fortæl mig, følte du at du var ude af byen, da du gik gennem kirkegården?” Spurgte hun efter.
- Nej, bestemt ikke i byen.
Ayguzel Kadir
