De tidspunkter, hvor keramik med snor blev brugt i Japan kaldes æraen med snoet keramik (Jomon). Fra paleolithisk tid før keramik er Jomon anderledes, da keramik og en bue til skydning dukkede op. Fremkomsten af japansk eller anden keramik er endnu ikke undersøgt fuldt ud.
Pil og bue blev erstattet af det paleolitiske spyd på et tidspunkt, hvor intet var kendt om samurai. Det var det første automatiske våben, der ændrede jagtmetoden. Jagt på små dyr er blevet meget lettere og mere effektivt. Keramiske produkter dukkede op på et tidspunkt, hvor folk indså den kemiske variation i stoffer. Det blev konkluderet, at en hård beholder kan være lavet af elastisk og blød ler med lang forarbejdning. Det var keramiske fade, der lærte folk at lave gryderet og kogt mad. I denne henseende er der kommet mange tidligere ukendte produkter i kosten, og generelt er maden blevet af bedre kvalitet.
Ifølge data fra 1994 er den ældste keramiske genstand en "kande med et næsten perfekt ornament", som blev fundet i Japan i fangehullet i Senpukuji-templet og blev markeret med det ellevte årtusinde f. Kr. Det var fra dette øjeblik, at Jomons æra begyndte og varede i ti årtusinder. I løbet af denne tid begyndte keramiske produkter at blive fremstillet i hele Japan. Sammenlignet med resten af de neolitiske keramikkulturer i antikken er denne blevet enestående for Japan. Dzemon-keramik er kendetegnet ved begrænset afgrænsning, længde i tid og lighed mellem stilarter. Med andre ord kan den opdeles i to regionale grupper, der udvikler sig ved evolution, og deres prydmotiver var ens. Mest af alt skelnes det neolitiske keramik i det østlige Japan og det vestlige Japan. Selv om der er regionale forskelle,alle typer keramik har ligheder, hvilket vidner om en integreret arkæologisk kultur. Ingen ved, hvor mange steder i Jomon-æraen var. Ifølge data fra 1994 var der hundrede tusind. Dette indikerer en relativt høj befolkningstæthed i Japan. Indtil 90'erne var de fleste steder placeret i det østlige Japan, men arkæologer har gjort det, at antallet af steder i Vesten og Østen bliver omtrent det samme.
Jomon. 13 tusind f. Kr. - 3. århundrede f. Kr. jæger-fiskerikultur
Etnolog fra Japan K. Shuji mener, at med begyndelsen af ovennævnte æra boede tyve tusind mennesker i Japan, midt i denne periode 260.000, ved slutningen - 76.000.
Gamle japanske økonomi
I Jomon-perioden var den japanske økonomi baseret på fiskeri, jagt og madindsamling. Der er en opfattelse, at elementær skråstreg-og-brænde landbrug var kendt for den neolitiske bosættelse, desuden blev vildsvin tæmmet.
Salgsfremmende video:
Under jagt brugte japanerne normalt en fælles bue. Forskerne formåede at finde resterne af dette værktøj i sumpdækslerne i lejrene i det sumpede lavland. På tidspunktet for 1994 havde arkæologer kun fundet tredive intakte buer. De er oftest lavet af kapitaltræstyper og lakeret med en mørk farve. I slutningen af pilene var der et tip lavet af en kraftig sten kaldet obsidian. Spydet blev sjældent brugt. Ofte blev forskellige dele af spyden fundet i Hokkaido, men for Kanto er dette en undtagelse. Og i det vestlige Japan blev der næsten aldrig fundet spyd. På jagt tog de ikke kun våben med sig, men også hunde og ulvekasser. Normalt jagede de på hjorte, vildsvin og vilde fugle. Harpuner eller fiskenet blev brugt til at fange fisk, krabber, rejer og så videre. Rester af net, vægte, kroge blev fundet i de gamle lossepladser. De fleste værktøjer er lavet af hjorteben. De findes normalt ved stop ved bredden af havet og floderne. Disse værktøjer blev brugt til årstiderne og var rettet mod specifikke fisk: bonitter, gedder og så videre. Harpuner og fiskestænger blev brugt alene, net - samlet. Fiskeriet udviklede sig særligt godt midt i Jomon-tiden.
Samling var af stor betydning i økonomien. Allerede i begyndelsen af tiden brugte Jomon forskellige vegetationer som fødevarer. Oftest var disse hårde frugter, for eksempel nødder, kastanjer, agern. Samling blev udført i efterårsmånederne, frugterne blev samlet i kurve vævet fra vinstokke. Agern blev brugt til at fremstille mel, som blev malet på møllesten og gjort til brød. Nogle fødevarer blev opbevaret i grove en meter dybt om vinteren. Gruvene var placeret uden for landsbyen. Sådanne grove er bevist af stedene i den midterste Sakanoshita-periode og den sidste Minami-Gatamaeike-periode. Befolkningen indtog ikke kun faste fødevarer, men også druer, vandnødder, kornel, actinidia og så videre. Korn fra sådanne planter blev fundet nær lagrene af hårde frugter i Torihama-lejren.
Mest sandsynligt var indbyggerne engageret i grundlæggende landbrugsproduktion. Dette fremgår af spor af landbrugsjord, der blev fundet i bosættelsesområdet.
Derudover beherskede folk færdighederne i at samle urtica og kinesisk brændenælde, som blev brugt til fremstilling af stoffer.
De ældste japanske boliger
Gennem Jomon-æraen boede befolkningen i den japanske øhav i udgravninger, der blev betragtet som det klassiske hus i den prækeramiske periode. Boligen gik dybt ned i jorden, havde et gulv og vægge lavet af jord, taget blev understøttet af en bund af træbjælker. Taget bestod af dødt træ, vegetation og dyreskind. Der var forskellige dugouts i forskellige regioner. Der var flere af dem i den østlige del af Japan og færre i den vestlige del.
I de tidlige dage var opførelsen af boligen meget primitiv. Det kunne være rundt eller rektangulært. Midt i hver udgravning var der nødvendigvis en pejs, som blev opdelt i: sten, kande eller jord. En jordhær blev lavet som følger: En lille tragt blev gravet, hvor børstetræ blev stablet og brændt. Til fremstilling af en kandehær blev den nederste del af potten brugt, den blev gravet ned i jorden. En stenhær blev lavet af små sten og småsten, de blev brugt til at dække det område, hvor ilden blev opdrættet.
De første huse var udgravninger med et halmtak eller grene.
Boliger i regioner som Tohoku og Hokuriku adskilte sig fra andre, da de var ret store. Fra midten af perioden begyndte disse bygninger at blive fremstillet i henhold til et komplekst system, der involverede brugen af mere end en pejs i en bolig. Boligen i den periode blev ikke kun betragtet som et sted at finde fred, men også et rum, der var forbundet med tro og opfattelse af verden.
I gennemsnit var boligens samlede areal fra tyve til tredive kvadratmeter. Oftest boede en familie på mindst fem mennesker i et sådant område. Antallet af familiemedlemmer beviser opdagelsen på Ubayama-stedet - der blev fundet en begravelse af en familie i boligen bestående af flere mænd, flere hunner og et barn.
Der er omfattende lokaler i Nord-Central og Nord Japan. Mere præcist blev en udgravning udgravet på Fudodo-stedet bestående af fire ildsteder.
Designet ligner en ellipse med en længde på sytten meter og en radius på otte meter. På stedet Sugisawadai blev en bolig af samme form udgravet, men længden var 31 meter, og radius var 8,8 meter. Det er ikke fastslået nøjagtigt, hvad lokaler af denne størrelse var beregnet til. Hvis vi tænker hypotetisk, kan vi antage, at dette var lagerrum, offentlige værksteder osv.
Gamle bosættelser
En bosættelse blev dannet af flere boliger. I begyndelsen af Jomon-æraen omfattede en bosættelse to eller tre huse. I den tidlige periode steg antallet af dugouts. Dette beviser, at folk begyndte at leve et stillesiddende liv. Boliger blev bygget omkring området i omtrent samme afstand. Dette område var midten af det religiøse og kollektive liv i befolkningen. Denne type bosættelse blev kaldt "rund" eller "hesteskoformet". Siden middelalderen i Jomon-æraen er sådanne bosættelser blevet almindelige i hele Japan.
Bosættelserne blev opdelt i: permanente og midlertidige, men i første og andet tilfælde boede folk i samme område i ganske lang tid. Dette beviser forbindelsen mellem bosættelsens keramiske kulturelle stilarter og lagdelingen af bosættelser fra den tidlige æra til den senere.
Bosættelserne bestod ikke kun af boliger, men også af strukturer på bærere. Grundlaget for sådanne bygninger var i form af en sekskant, rektangel, ellipse. De havde ikke vægge og et gulv lavet af jord, bygninger var placeret på søjler, understøtninger, og der var heller ingen arne. Rummet var mellem fem og femten meter bredt. For hvad bygningerne på rekvisitterne var beregnet til - ingen ved.
Begravelse
Japanerne fra Jomon-æraen fastlagde oftest de døde til jorden i mushlhøje, som lå ikke langt fra boliger og på samme tid ikke kun var en kirkegård, men også en dump. I det første årtusinde f. Kr. blev der oprettet fælles kirkegårde. For eksempel på Yoshigo-webstedet fandt forskere mere end tre hundrede rester. Dette viste, at befolkningen begyndte at leve et stillesiddende liv, og antallet af mennesker i Japan voksede.
Det gamle Japan. Kultur af gamle gravhøje
De fleste menneskelige begravelser kan kaldes en krøllet ligkobling: En afdødes lemmer blev foldet på en sådan måde, at han lignede et embryo, han blev simpelthen placeret i et gravet hul og dækket af jord.
I det tredje årtusinde f. Kr. var der specielle tilfælde, hvor lig blev lagt i langstrakt form. I slutningen af denne periode blev traditionen med at brænde de døde introduceret: en trekant blev lavet af de dødes brændte lemmer, kraniet og andre knogler blev placeret i midten. Begravelser var normalt single, men der var også almindelige grave, for eksempel familiens. Den største grav i Jomon-æraen var to meter lang. Omkring femten rester blev fundet i den. En sådan gravplads blev fundet i dæmningen på Miyamotodai-stedet.
Der var ikke kun gravbegravelser i musklens dæmninger. Forskere har opdaget en kirkegård, hvor de døde lå i en depression med en stenbase eller i enorme stenkister. Sådanne begravelser var hyppige fund mod slutningen af æraen i det nordlige Japan.
I Hokkaido blev de døde begravet på store specielle kirkegårde med overdådige begravelsesdekorationer. Derudover var der i det gamle Japan en tradition for at begrave børn født døde såvel som op til seks år i keramiske beholdere. Der var tilfælde, hvor ældre blev begravet i gryder. Efter afbrænding af ligene blev resterne vasket med vand og opbevaret i en sådan beholder.
Japansk tro og praksis
Begravelsesdekorationen blev brugt som en informationskilde om japanernes religion fra Jomon-æraen. Hvis der var et indre, betyder det, at folk troede, at der er liv efter døden og en sjæl. Sammen med den afdøde anbringer de oftest de gravemner, som den afdøde brugte i løbet af sin levetid. Disse kunne være ringe, kæder og andre smykker. Normalt var det nødvendigt at finde bælter lavet af hjorte gevir, der var dækket af et smukt indviklet mønster, og armbånd lavet af store Rappani-skaller eller glycimeris. En håndåbning blev lavet indeni og poleret til en skinnende tilstand. Smykker havde både æstetisk og ceremoniel funktion. Som regel blev der fundet armbånd i kvindegrave og et bælte i mænds grave. Antallet af interiørartikler og deres luksus talte om social, fysiologisk og aldersinddeling.
I senere tider var der en tradition for at trække tænder ud eller ned. Selv i løbet af deres levetid blev folk fjernet nogle fortænder - dette sagde, at de flyttede ind i voksengruppen. Metoderne og rækkefølgen af tandudtrækning varierede afhængigt af sted og tid. Derudover var der tradition for at arkivere de fire øverste fortænder i form af to - eller tridler.
Der er et andet monument relateret til religionen fra den periode - disse er kvindelige dogu-figurer lavet af keramik. De kaldes også Jomon Venuses.
En lerfigur fremstillet i Jomon-perioden
Disse gamle figurer blev opdaget på Hanawadai-stedet og menes at dateres tilbage til de tidlige dage af Jomon-æraen. Figurerne er opdelt, afhængigt af fremstillingsmåden, i følgende typer: cylindrisk, flad, præget med ben, med et ansigt i form af en trekant med øjne i øjnene. Næsten alle doguer skildrer sandsynligvis en gravid kvinde med en udbulende mave. Normalt findes figurer knækkede. Der er en opfattelse af, at sådanne figurer er et symbol på det feminine princip, familie, afkom. Dogaen blev brugt i fertilitetsritualer. I samme kult blev der brugt symboler som sværd og knive lavet af sten, sekibo-pinde, som repræsenterede magt, maskulinitet, indflydelse. Statuetter var lavet af sten og træ. Dogu var en slags amuletter. Derudover lavede de gamle japanske masker af keramik, men hvor de blev brugt, er det stadig et mysterium den dag i dag.