I gamle tider boede Meria i forstyrrelsen af Volga- og Oka-floderne, hvor Moskva nu ligger. Denne Finno-Ugric-stamme blev efterfølgende assimileret af de østlige slaver og dannede sammen med dem grundlaget for befolkningen i Muscovy.
Mere end Frankrig
I historien findes der praktisk talt ingen pålidelige oplysninger om sprog, kultur, liv og skikker hos de forsvundne Merifolk.
Tilbage i det 6. århundrede navngiver den gotiske kroniker Jordan, blandt sideelverne fra den gotiske konge Germanarich, et bestemt folk i Merens. Mange forskere mener, at i dette tilfælde taler vi om Mary.
Senere vises oplysninger om denne stamme i russiske kronikker. Ifølge The Tale of Bygone Years pålagde Varangianerne en hyldest til Merians i 859. I 882 deltog Meryanerne i militærkampagnerne fra Prins Oleg til Smolensk, Lyubech, Kiev og i 907 til Konstantinopel. Men siden da er Merya som et separat folk ikke blevet nævnt i historiske kilder. Hvad skete der?
Meryanerne - Merovia - var beliggende på det moderne område Tver, Vladimir, Moskva, Kostroma, Yaroslavl, Vologda, Ivanovo, Ryazan og Nizhny Novgorod. I slutningen af det første årtusinde i vores æra begyndte koloniseringen af disse lande af de østlige slaver. Hun gik i bølger fra tre retninger. Først fra nord-vest og vest, fra siden af nutidens Veliky Novgorod og Smolensk, kom Ilmen Slovenes og Krivichi hit. Derefter ankom Vyatichi, nordlige og Radimichi fra syd. Og i tiden med den gamle russiske stat begyndte en massemigration af indbyggere i det sydlige og sydvestlige Rusland til Volga-Oka-grænsefladen.
Slaverne koloniserede midten af det fremtidige Muscovy af slaverne gik langsomt uden store krige og konflikter. Og bogstaveligt talt i 100-200 år begyndte slaverne, efter at have assimileret den oprindelige befolkning, at dominere dette enorme territorium, som er større end det moderne Frankrig.
Salgsfremmende video:
Forskere argumenterer for, at en sådan hurtig assimilering af Meryanerne af slaverne skete, fordi territoriet i den øvre Volga-region og Zalesye var dårligt befolket. Meryanerne var angiveligt underordnede over slaverne ikke kun numerisk, men også i social organisation såvel som i økonomisk og teknisk udvikling.
Det er vanskeligt at være enig i denne hypotese. Et stormfuldt liv var i fuld gang i Merovia, og merianerne var lederne af den Finno-Ugriske verden. De byggede snesevis af byer, hvoraf hovedparten var hovedstaden i Meryanlandet Sar og Suzhdal (som senere blev Suzdal). På basis af Meryan befæstede bosættelser - befæstede bosættelser - så russiske byer som Moskva (fra Meryan “mosk” - hamp), Uglich, Vladimir-on-Klyazma, Kleshchin (senere Pereslavl-Zalessky), Rostov, Galich Meryansky, Ples udviklede sig.
På bredden af floder, søer og nær frugtbare opoliner var der tusinder af landsbyer og byer. Der var hellige centre for meryanisk hedendom: Blå sten ved Pleshcheevo-søen, templer ved Nero-søen og hundreder af andre.
Meryanerne beskæftigede sig med landbrug, jagt og fiskeri og handles med mange lande i vest og øst (hvilket eksempelvis fremgår af arabiske mønter fundet af arkæologer under udgravninger). De boede i bjælkehytter med komfuropvarmning, vasket i bade. Vi gik på tarantasser, vogne, tarataikas (dette er alle meryan-navne). De drak sunde berusende drikke: svag rugøl og buzu - et stærkt øl lavet med rugmalt. Og den mest festlige, den mest luksuriøse drink var puré - honningmaske, mjød.
Den grå andes kult
Der var langt færre slaviske udlændinge end den oprindelige befolkning. Men de var bedre organiserede, forenede og stolede på støtte fra den mest magtfulde stat i Østeuropa - Kievan Rus. Og de bragte med sig den kristne religion, hvis fordele ved administrationen af deres undersåtter hurtigt blev værdsat af herskerne i Merovia.
Meryan-eliten faldt under charmen fra den antikke russiske kultur, som kolonialisterne indtog stilen for påklædning, sprog og skikke. Efterhånden etablerede det gamle russiske sprog sig i alle lag af befolkningen i Merovia, hvilket blev sproget for interetnisk kommunikation, interregional handel og en ny religion. Og meryafolkets sprog (hvor der var mange dialekter) blev glemt over tid og døde ud i begyndelsen af det 18. århundrede.
Det vil sige, næsten det samme skete med merianerne som med irerne, der skiftede til engelsk for 300-400 år siden. Kun irerne forblev keltere, og meryanerne mistede deres nationale identitet og blev sammen med de østlige slaver grundlaget for dannelsen af kernen til det store russiske folk. Bemærk, at andre finno-ugriske folk, især vepsierne, oplevede en lignende assimilationsproces. Hvis de ældre generationer af Vepsianere talte deres modersmål tilbage i det 20. århundrede, taler dagens ungdom udelukkende russisk.
Før kristendommens oprettelse var meryanerne hedninger. Deres tro svarer stort set til troen fra andre finno-ugriske stammer. Merianernes øverste guddom var Yumol - himmelens gud, skaberen af universet. Jorden, han skabte, var dækket med en solid overflade af vand. Shaitan (der blev kaldt Keremet) hjalp Yumol med at skabe firmamentet. Den mørke ånd blev til en grå and og begyndte at dykke for at få en knivspids jord fra bunden af havet. Andet dykkede tre gange, og kun tredje gang lykkedes det at bringe jorden i næb, hvorfra Yumol skabte kontinenter og øer. Som belønning for denne tjeneste irettesatte Keremet Gud for retten til at herske over Jorden.
Siden da er det blevet skikken: Yumol beskæftiger sig med himmelske anliggender, og Keremet fastlægger sine egne regler på jorden. Er det ikke derfor, at livet på vores planet er så uroligt ?!
Kulturen til den grå and blev dominerende i Mary's religion. Dette fremgår af de mange dekorationer i form af ænder, der findes i forskellige regioner i Central Russia. Kulturen af den hellige fugl var ikke tilfældig, da den er den eneste levende væsen, der er i stand til at bevæge sig i nogen retning gennem luft, vand og land. Derudover er det forbundet med ideer om fertilitet, planter, dyrs og menneskers livscyklus.
Meryanernes vigtigste hellige centrum var området omkring den hellige sø Nero (syd for den nuværende Yaroslavl-region). Meranerne tilbad de blå sten, beliggende på en lille ø midt i søen. Og øen selv spillede en vigtig rolle i hedenske ritualer, da meryanerne så en slags uberørt land i den. Fra syd strømmer Sara-floden ud i søen, der blev betragtet som grænsen, der adskiller liv og død.
Tilbedelsen af de blå sten er forbundet med navnet Ukko, tordenvejrets øverste guddom, der fik tilnavnet "Den Blå Kap", fordi han bar blå tøj. Ærdiggørelsen af "fodaftryk" og "skåle" depressioner, der ofte findes på Blue Stones, er sandsynligvis forbundet med kulturen af forfædre.
Kristendringen af Merovia var ikke så smertefri, som nogle historikere forsøger at forestille sig. Livene fra biskoper Fedor, Leonty, Abraham, Isaiah og i "Fortælling om etablering af kristendommen i Rostov" nævner slutningen af Peipsi i Rostov den Store, hvor sten-idolet af Veles stod, som blev tilbedt af lokale hedninger indtil begyndelsen af det 12. århundrede. De udsatte gentagne gange de sendte biskoper og dræbte dem ifølge nogle rapporter endda.
Merya var en del af befolkningen i Vladimir-Suzdal fyrstedømmet, der oprør i 1071 og 1088 mod spredningen af kristendommen. "Historien om det kazanske rige" omtaler Cheremis (sandsynligvis merianerne) som de oprindelige indbyggere i Rostov, der ikke ønskede at blive døbt og derfor forlod byen, gik østover, til det bulgarske land og Horden.
Med etableringen af kristendommen fusionerede Meryans endelig med den slaviske befolkning og blev en del af det russiske folk. Og nu minder kun toponymer, der helt klart er ikke-slavisk, til det tidligere Merovia: Moskva, Oka, Nero, Kineshma, Kostroma, Chukhloma, Palekh, Valdai, Seliger, Klyazma og mange andre.
Nikolay MEDVEDEV