De europæiske ruinistmalere er velkendte for alle. Der er mange af dem. Dette er Hubert Robert, dette er Jean Battisto Piranesi og mange andre. Deres arbejde er blevet undersøgt godt. Deres tegninger og malerier præsenteres i vid udstrækning på forskellige museer i hele verden, digitaliseret til elektroniske medier. Det vil sige, de er massivt tilgængelige. Der er dog også malerier af ukendte forfattere. Og det mest interessante er, at de i en række tilfælde ikke fangede Sydeuropa, men vores mor Rusland. Eller rettere sagt ikke. Ikke kun Sydeuropa og ikke kun Europa som helhed, men også Rusland. Du kan finde sådanne billeder på forskellige af vores museer. Desværre blev ingen af de historiske buffs af en eller anden grund alvorligt båret af dette emne. Men forgæves. I den samme Hermitage er der en masse malerier med ruiner. Det er også bemærkelsesværdigt, at i Hermitage, som regel, forfatteren og datoen er angivet. Desværre kan det ikke siges om vores andre museer. Der hænger bare et billede, og hvem der er forfatteren, da det blev skrevet, er det ikke klart.
Spørgsmålet om at skildre ruinerne er imidlertid vigtigt. Vigtigt for at forstå vores historie. Du kan sige så meget som du vil, at kunstnerne malede ruinerne udelukkende som en hyldest til den tids tids mode, men det er stadig. Og ikke alle mennesker vil naivt tro på denne form for mode blandt kunstnere. Okay, jeg har ikke tænkt mig at hæve, men jeg kommer lige til det punkt. I denne artikel vil jeg vise et foto af malerier med ruiner fra Catherine Palace i Pushkin. Filmet på telefon, så kend mig ikke.
Jeg starter med Amber Room. Det er bemærkelsesværdigt, at malerierne i Amber Room næsten udelukkende ligger i ruiner. På det første billede kan vi tydeligt se bjergene. Og med snedækkede toppe. Og på den fjerde findes der pyramidale popler. Det kunne selvfølgelig være Italien. Men det er muligt, at dette er noget andet. For eksempel vores Kaukasus. Nogle Pyatigorsk.
Salgsfremmende video:
Fra Amber Room går vi videre til andre haller i paladset.
Her ser vi en slags klippemasse med resterne af en fæstning.
Her i forgrunden ruinerne af en bygning og i det fjerne noget der ligner Colosseum. Bag Colosseum er der igen nogle ruiner. Generelt en død by.
Der er sandsynligvis en slags ødelagt tempelkompleks.
Her er resterne af en slags kolonnade.
Der er en slags Kreml her. Måske Moskva. Desværre er det forbudt at komme tæt på billederne, jeg undviste som om jeg på en eller anden måde skulle fjerne. Hvis dette er Moskva, opstår der for mange spørgsmål. Hvis ikke, er det eneste spørgsmål - hvor er det?
Og dette er Peter. Her uden nogen antagelser. På forgrunden ser vi spredte granitblokke. Det kunne antages, at dette er processen med at arrangere granitvallen, men stenene har uregelmæssig form. Så det er langt fra et faktum. Desuden har disse sten sandsynligvis intet at gøre med arrangementet af dæmningen. Det er vanskeligt at forestille sig, at stenen blev forarbejdet direkte på stedet. Det er meget mere praktisk og lettere at gøre dette på et specielt udstyret sted og ikke først at transportere overskydende gods der og derefter derfra.
Dette er ikke ruiner. Dette er et kort over Skt. Petersborg. Meget detaljeret, stort. I lang tid bad jeg hallens ledsager om at komme nærmere kortet og tage et foto af god kvalitet af det. Men tanten var ikke tilgængelig. Dette er det bedste skud, resten fungerede slet ikke. Fotograferet strakt ud med en hævet hånd og på tå til alarmsensoren skrigende. For øvrig, ikke kun for at tage et billede, men også for at gå bag hegnet for at se nøje, hun lod mig ikke komme ind.
Tilbage til ruinerne. Køer, køer … Der var en tid, hvor køerne havde et særligt søde liv. De drak vand direkte fra springvandene. Og du behøver ikke fortælle mig, at dette ikke er en ko, men en tyr. Jeg tror, køerne også kunne slukke tørsten i springvandene. Desuden forudsætter dette serviceniveau gentlemanly relations. Tyren vil med glæde give dønningen til damen.
Og så hestene. Størrelsen på trinene er lige rigtigt for en hest. Jeg vil endda sige mere for en hest. Dette er en rigtig hest fra en producent, en tung race. To meter ved manken. Du kan se, hvor vanskeligt det er for en bonde at klatre på hestetrinene.
Nogle kolonner …
Tilsyneladende på samme sted, men fra en anden vinkel. Eller på den anden side af bygningen.
Dette er et fragment af en væg i en af hallerne. Billedet af hesten træder fra denne væg. I den ene eller anden grad kan ruiner findes i flere malerier fra dette panel.
Dette er væggens venstre fløj. I seks billeder ud af ti ser vi ruiner.
Alt er med ruinerne.
Og dette er en russisk kirke. Smukt tegnet, jeg elsker naturlige farver. Når jeg går fra korset på hovedkuppelen, kan jeg kun med sikkerhed sige, at billedet var malet ikke tidligere end 1800-tallet. Mere præcist er dette sandsynligvis anden halvdel af 1800-tallet, forudsat at dette ikke er hovedstaden eller dens omgivelser. Ikke desto mindre, hvis du ser nøje, kan du tydeligt skelne hedenske symboler. Især solskiltet på kapellet.
Lidt distraheret. Denne kirke er typisk. Genopbygget fra et gammelt hedensk tempel. Samt det overvældende flertal af vores ortodokse kirker. Den moderne kirke har bevaret den gamle arv på mange måder. Det er sandt, at viden nu er gået tabt, men traditioner overholdes. Hvad ser vi her, så du, kære læser, kender oprindelsen og forstår hvad der er hvad. I orden. Bemærk, at der er symmetriske indgange til venstre og højre for kirken. En gang var de fra alle fire sider. Derefter blev to indgange afmonteret. Fra vest og fra øst. På stedet for den første, der er fra vest, blev der lavet en direkte indgang til kirken. Han vises på billedet. Trin af rød mursten var knyttet til den, de var ikke engang blevet pudset eller hvidkalket endnu. Den østlige indgang blev omdannet til et alter. Det er ikke synligt på billedet. De nordlige og sydlige indgange (højre og venstre på billedet) konverteres til sidst til et ildsted, en stoker eller noget andet. Måske vil de helt afvikle, denne praksis eksisterede også. Så når alle fire indgange arbejdede. Inde i templet, lige i centrum, var der et alter, som de tilbød tjenesterne til. Treba er æbler, korn og lignende ting, afhængigt af hvem der blev hædret i et bestemt tilfælde (dato for ærbødighed). På alteret var der som regel et idol fra den gud, som templet er dedikeret til, eller i et bestemt tilfælde, en ferie. Baseret på den arkitektoniske stil (fire indgange, en ottekant på en fire osv.) Kan jeg antage, at dette oprindeligt var et tempel for en jordisk gud. Eller templet til Makosha, pladsens gudinde, Solens Guds mor. Der var pantheoner af jordiske guder og kosmiske guder. De kosmiske var højere i rang, og der var flere templer for de kosmiske guder kvantitativt. På samme tid havde templerne dedikeret til solgudene altere, faktisk er traditionen for at opføre et alter ikke andet end en moderne arv fra templerne til solgudene. Der var tre solgudene. Disse er Kolyada, Yar (Yarilo) og Horst. Kolyada var guden for den unge vintersol, han blev født den 25. december efter 3 dage med tidløshed fra 22. december til 24. december efter Horsts død den 21. december (vintersolverv). I templerne i Kolyada lå alteret i sydøst, for om vinteren stiger solen sent. Kupplerne i Kolyada-templerne har altid været gyldne. Kolyada blev set væk til den hedenske Shrovetide (også kendt som hedensk påske blandt et antal sydlige folkeslag) på dagen for foråret ækvivalens. Samme dag (20.-21. Marts) blev regnet som forårets solgud Yar (Yarila) fødselsdag. Templer af Yar (Yarila) har altid haft grønne kupler,og alteret vendte mod nordøst, for solen står op tidligt om sommeren. Yar blev set væk, og Horst blev mødt på dagen for den høstlige ligevægt, 20.-21. September. Horst var gud for den døende efterårssol. Det meste af efterårsferien - at se af fuglene, taksigelse for høsten og andre, fandt sted i begyndelsen af efteråret, når solen stiger strengt i henhold til astronomiske koordinater, derfor var alteret ved Horst's templer altid strengt mod øst. Koblingerne af Horsts templer var mørkebrune. Som regel blev Horsts templer kombineret med Marys templer - dødens gudinde, hvis symbol var natteluminet - måneden. Horsts symbol var et ligestilt kors i en cirkel. Det er disse symboler, som vi ofte ser i de tidlige kristne billeder, for Kristus (HRST uden vokalisering) er bare en af Horst's versioner. Horst døde den 21. december og blev genopstået tre dage senere af Kolyada. Derfor Kristi opstandelse. Templerne til den øverste gud for skaberen Svarog (Sabaoth, Ra, Allah og hans andre variationer), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - gudinden i rummet, Perun (Zeus og hans andre variationer) havde ikke en binding til kardinalpunkterne og havde ikke altere … Samt guderne i det jordiske panteon - Veles, Lada osv.). De blev normalt placeret lige langs hovedvejen eller delen af floden på et givet sted. For ikke at trætte dig vil jeg kun bemærke, at templerne i Makosha altid har haft blå kupler, normalt med stjerner, og templerne i Perun havde flerfarvede kupler, og der var mange sådanne kupler, store og små, som gnister efter et lynnedslag (Perun er tordenguden). Et typisk tempel i Perun er St. Basil's Cathedral. Templerne i Svarog var faktisk ikke templer, de havde formen af et tårn, af maskulinitet - en fallus. De blev placeret lige ved siden af templet eller som en forlængelse til templet,og kun i tilfælde af et tempel til en kosmisk gud. Senere blev denne tradition blandt kristne omdannet til klokketårne, og i Europa opstod endda den såkaldte gotiske stil på dette grundlag. For muslimer er det falliske koncept blevet et besøgskort, det er minareter. Så lad os vende tilbage til dette billede. Vi ser et allerede omvendt tempel for en jordisk gud eller sandsynligvis gudinden Makoshi. En bygning er for stor til en jordisk gud, selvom alt kan være. Nu kan man kun spekulere. Desuden er dette helt klart ikke den første ændring af bygningen. Okay, hvis du er interesseret i kirkens emne, anbefaler jeg at læse min 5-delede artikel skrevet for et par år siden. Alt er detaljeret der. Hvilke symboler, hvorfor og hvordan. De første fire dele handler om kirkens historie, og i den sidste del beskrives de principper, hvorpå selve essensen hviler, hvordan den fungerer, og hvorfor den hjælper en,andre ikke. Link til artikel 1, yderligere i rækkefølge.
På dette tidspunkt vil jeg slutte, tak alle.
Forfatter: zodchi1
