Da Vinci-koden, den berømte roman af Dan Brown, har modtaget en masse kritik siden offentliggørelsen i 2003. Kunstkritikere har beskyldt Brown for unøjagtigt at beskrive europæisk kunst, historie, arkitektur og geografi i bogen. Her er en liste over de største unøjagtigheder foretaget af forfatteren i bogen.
1. Da Vincis sidste aftensmad
Påstanden om, at Mary Magdalene er afbildet sidder ved siden af Jesus i Leonardos berømte "Sidste aftensmad", bestrides af næsten alle kunstkritikere. Der er tolv disciple (inklusive Judas).
Derfor, hvis vi antager, at Mary Magdalena var til stede om aftenen, betyder det, at en af eleverne var fraværende. Figuren til højre for Kristus, klædt i grønt og rødt, identificeres normalt som Johannes apostlen, som normalt blev portrætteret i renæssancen som en skægløs, ofte "udmærket" ungdom med meget langt hår. Figurens "femininitet" kan forklares ved Leonardos træning i værkstedet i den florentinske maleriskole, hvor der var en tradition for at fremstille unge mænd som søde, smukke, snarere "effeminerede" figurer.
2. Priory of Zion
Salgsfremmende video:
Forestillingen om Priory of Sion som en gammel organisation i forbindelse med gudindedyrkelse er forkert: selve Priory of Sion blev grundlagt i 1956 af Pierre Plantard, André Bonhom og andre, ikke i 1099, som bogen hævder. Priory blev opkaldt efter et bjerg i Frankrig, ikke det bibelske Sions bjerg. Les Dossiers Secrets var en forfalskning oprettet af Philippe de Cherisey til Plantard. Plantard indrømmede til sidst under ed, at det hele var fremstillet.
3. Opus Dei
Beskrivelsen af Opus Dei som en klosterorden, der er en "personlig charme" af paven, er unøjagtig. Der er faktisk ingen munke i Opus Dei, hovedsageligt lægmænd, der ikke holder sig til selebatens løfte i livet. Derudover opfordrer Opus Dei sine lægfolk til at undgå praksis, der opfattes som fundamentalistisk i forhold til omverdenen. Silas, mordermunken fra Opus Day, bruger kæder til at dø på kødet. Nogle medlemmer af Opus Dei praktiserer den frivillige dødning af kødet, som det var i den kristne tradition i det mindste på Saint Anthony's tid i det 3. århundrede, og blev også praktiseret af Mor Teresa, Padre Pio og den myrdede erkebiskop Oscar Romero. Kritikere beskylder Brown for at sensationalisere praksis med mortificering og overdrive dens udbredelse.
4. Rosslyn kapel
Kapellet er beskrevet detaljeret i den sidste del af romanen, men på samme tid begik forfatteren mange faktuelle fejl. F.eks. Anfører Browns bog, at kapellet blev bygget af templerne og indeholder en sekspeget David Star, der er lagt ud på et stengulv. I virkeligheden har en sådan stjerne aldrig eksisteret. Mange kilder siger, at Dan Brown aldrig har besøgt kapellet før udgivelsen af sin bog Da Vinci-koden, og det meste af hans materiale var hentet fra tidligere åbne kilder. En anden unøjagtighed er, at navnet "Rosslyn" er en form for udtrykket "Rosens linje", og at en linje, der starter i Frankrig, også løber gennem kapellet. Faktisk kommer navnet Rosslyn fra to keltiske ord: ros, der betyder en kappe eller et punkt, og lin, der betyder et vandfald. Hvad angår den "hemmelige kode", som Brown siger, erfindes i kapellet, for nylig viste forskere Thomas og Stuart Mitchell, at dette sandsynligvis er et stykke musik. De transkriberede musikken, og du kan høre den her. Jeg spekulerer på, om Dan Brown har nogen planer om at give dem den belønning, han tilbød for transkription?
5. Beskrivelse af Paris
Der fremsættes krav mod Dan Brown om Saint-Sulpice-kirken i Paris. Selvom der faktisk er en kobberlinie, der løber gennem kirken fra nord til syd, er den ikke en del af Paris-meridianen, som ligger omkring 100 meter øst for den. Linjen er mere en gnomon eller solur / kalender, der er beregnet til at repræsentere solstice og equinoxes. Derudover er der ingen bevis for, at Isis-templet nogensinde var på dette sted. Henvisningen til, at Paris blev grundlagt af merovingianerne (kap. 55), er falsk; faktisk var byen beboet af gallere i det 3. århundrede f. Kr. Romerne, der kendte ham som Lutetia, fangede ham i 52 f. Kr. under Julius Caesar og efterlod betydelige ruiner i byen, herunder et amfiteater og offentlige bade. Merovingianerne regerede først i Frankrig før det 6. århundrede e. Kr.da Paris var mindst 800 år gammel. Romanen siger, at topmødet i Pompidou-centret kan ses fra Arc du Carousel (kapitel 3). Det er ikke sandt. Bogen placerer fejlagtigt Versailles nordvest for Paris, når det faktisk er omkring 25 kilometer vest-sydvest for byens centrum.
6. Vatikanet
Denne historie fortæller gentagne gange, at Vatikanet var magtens centrum i den tidlige katolske kirke, herunder en henvisning til "Vatikanet", der undertrykte de gnostiske skrifter i det 4. århundrede. Indtil den tidlige renæssance befandt det pavelige palads forskellige steder, fra St. John Lateran-katedralen til Anagni og Avignon. Først i det 15. århundrede optrådte noget som officiel magt i nærheden af Vatikanets bakke i Rom. I det 4. århundrede var Vatikanet lidt mere end en kirke og kirkegård på siden af vejen. Derudover betegnes St. Peters katedral som en katedral; teknisk set en kirke. Peterskirken er den næststørste kirke i verden og dækker 5,7 acres
7. Mary Magdalene
Historikere bestrider påstanden om, at Mary Magdalene var fra Benjamin-stammen. Der er hverken nævnt i Bibelen eller i andre gamle kilder. At Magdala befandt sig i den nordlige del af Israel, og Benjamin-stammen boede i syd, vidner imod dette. Derudover var Paul en Benjamit, men nævnte ikke denne påståede arv. Mary Magdalene er æret som en helgen i Frankrig; en hule i bjergene Saint-Baume i Provence, hvor hun antages at have boet, er et populært pilgrimsrejsested. Det menes, at hun er død og begravet der.
8. Gnostisisme
Bogen argumenterer for, at de gnostiske evangelier (som Thomas, Filips, Mary Magdalenes evangelier og det nyopdagede Judasevangelium) er meget ældre, mindre fordrejet og mere præcise end de fire, der er inkluderet i Bibelen. Med undtagelse af Thomas-evangeliet stammer de andre evangelier fra det 2. århundrede og det 4. århundrede, mens de kanoniske fire antages af de fleste lærde til dato fra det 1. århundrede eller begyndelsen af det 2. århundrede. I denne historie hævder karakteren, at mærket "ketter" først blev brugt efter Rådet for Nicaea (325 e. Kr.) til at forfølge gnostikere. Faktisk brugte Saint Irenaeus udtrykket kætteri til at henvise til den gnostiske lære i det andet århundrede, længe før kirken havde nogen politisk magt til at forfølge nogen.
9. Geografi
Bogens fortælling om at blive arresteret i Frankrig, fængslet i Andorra og flygtet til Spanien, bogens fortælling viser manglen på grundlæggende viden, der kunne hentes fra et forbandende blik på et kort eller en guidebog. Det er usandsynligt, at nogen, der er arresteret uden for Frankrigs kyst, vil blive fængslet i et andet land (i dette tilfælde Andorra, der har en anden jurisdiktion og er flere hundrede kilometer væk i Pyrenæerne). Efter scenen i Temple Church, London, kører historiens helter i røret fra Temple Station til King's College. Faktisk er King's College tættere på Temple Church end Temple Station, og enhver metro-rejse ville tage dem længere væk fra King's College. I begyndelsen af kapitel 104 (Rosslyn Chapel) udtaler Brown:"Kapellets geografiske koordinater er netop på den nord-sydlige meridian, der løber gennem Glastonbury." Denne erklæring er forkert: Rosslyn Chapel ligger på 3:07:13 længdegrad i vest og Glastonbury Tor klokken 2:42:05 i vest. Brown ser ud til at have forvirret det geografiske nord for magnetisk nord.
10. Diverse fejl
Albinos har normalt meget dårlig syn; faktisk er mange af dem faktisk blinde. Derfor er det meget usandsynligt, at albino Silas nogensinde vil blive en dygtig mærker eller endda være i stand til at køre en bil.
Det siges, at Dødehavsrullerne blev opdaget i "1950'erne", da den oprindelige opdagelse faktisk blev gjort i 1947, og der blev fundet yderligere dokumenter indtil 1956.
I romanen siger Brown, at de gnostiske evangelier, der blev fundet i Nag Hammadi, Egypten i 1945, var "ruller". De var faktisk codecs - individuelle sider bundet sammen som bøger.
Naturligvis vil jeg ikke anbefale at læse denne bog - efter det bliver du mindre smart. Hvis du imidlertid vil læse en fremragende bog, der dækker alle de emner, der er dækket af Da Vinci-koden og andre, og gør det meget godt, vil jeg varmt anbefale dig at læse Foucaults pendel af Umberto Eco.