Tiggere i Rusland har altid været en separat klasse. At gå hen over Rusland var ikke en skammelig ting, men en særlig praksis. Tiggere samlet på arteller, lever efter deres egne love og endda ændrede samfundet.
Kaliki
Af alle tiggersamfund er Kaliki måske den mest berømte. Vi lærer dem fra barndommen, fra eposerne om Ilya Muromets. Det var Kaliki-fodgængere, der var i stand til at vække Ilya fra Muromets og instruere ham på gerningens vej. Der er to versioner af oprindelsen af navnet "kaliki". Den første er fra navnet på”Kalig” strømpebånd sandaler, hvor pilegrimme rejste til Det Hellige Land. Den anden version - fra ordet "krøbel", da der blandt den russiske tiggeri var hele samfund, der tiltrækkede deres rækker og endda frigav handicappede børn fra bønder, som ikke var egnede til bondearbejde, men var nyttige til at tiltrække almisser og skatter.
Kaliki-fodgængere, pilgrimme, der vendte tilbage fra Det Hellige Land, nød legitim respekt i det russiske samfund. Mange af dem vendte ikke længere tilbage til en stillesiddende livsstil og levede af velgørenhed alene. De fik adgang til alle gårdspladser og blev generøst præsenteret. Man troede, at Kaliki-bønnen har særlig kraft. Kaliki-fodgængere fungerede også som formidlere af moralske og åndelige holdninger, de komponerede og reciterede åndelige vers. Da kalikerne ikke var stillesiddende, var de ofte den eneste kilde til nyheder.
Bedende mantiser og gravhunde
Bedende mantiser og gravhunde er to varianter af tiggerkristne. Du kan møde disse tiggere i dag. Bedende mantier lever af velgørenhed, som de samler fra kirker i kristne ferier, gravhunde - efter velgørenhed, som de samler under begravelsesgange. Hver tiggerisk artel beskytter omhyggeligt sit territorium mod at outsidere kommer ind i det. Blandt de bedende manteser distribueres ikke kun stedet for opsamling af almisse, men også tiden. En person, der beder om almisse under messen, må opgive sit sæde under All Night Night Vigil. Overtrædelse af den interne orden straffes hårdt.
Salgsfremmende video:
Artellerne med bidsstrømper og gravhunde bestod af professionelle tiggere, de gik ikke til læhuse og som regel lejede lejligheder. Mange af dem tjente alvorlige beløb og begyndte endda at engagere sig i uheld, hvilket efterlod en betydelig arv.
Kaluny
Tiggere i Rusland er ikke altid mennesker uden hjem og husly. Bønderiggling var også udbredt i Rusland, da bønder af forskellige grunde fratogte muligheden for at leve af deres arbejde og håndværk gik for at opkræve skatter. Sådanne bønder blev kaldt kaluns. Kalones rejste meget langt. Nogle tog til de rige provinser Samara og Saratov og endda til Sibirien, andre til Ukraine og Bessarabia. Nogle gik mod vest, hvor de kunne findes i begge hovedstæder. Da de indsamlede donationer, tog de alt, hvad der blev givet dem, men deres anmodninger blev korreleret med særegenhederne i området: I Volga-provinserne, rig på brød, bad de om rug og hvede og i ural og perm - lærred. Afrejse fandt sted i bestemte perioder.
Den første begyndte efter høst af brødet. Kvinderne og børnene var de første, der forlod, og mændene var for sent, da arbejdet i deres store oliefabrik kun var færdig om vinteren. Den første rejse sluttede i slutningen af efteråret; den anden afgang af Kaluns blev foretaget i begyndelsen af vinteren og sluttede med den anden uge med den store fasten, og den tredje afgang varede fra den tredje uge af den store fasten indtil treenigheden. Det skal bemærkes, at Kalun-landsbyerne adskiller sig fra de nærliggende i rigdom og velstand. Hver bonde havde en tildeling af sort jord, godt husdyr og en stærk hytte. Kaluny rejste sammen med tiggerne på en rejse i specielle vogne, som de specielt gav et dårligt udseende. Kalun havde et sæt kostumer til at spille forskellige tiggerolle: en soldats storfrakke, en caftan i fuld længde og en munks cassock. Om aftenen gav tiggerne kalun provenuet i det angivne beløb. Evnen til at "varme op" blev overført fra generation til generation, takket være det voksende "skifte" dyrkede de kvaliteter, der var nødvendige for dette "erhverv".
i Jerusalem
Jerusalemitterne blev også kaldet pukkelrygder. Dette var pilgrimme, der altid havde sort tøj og bad om almisse "for den hellige sag." Deres forskel fra at bede mantiser var, at de ikke tog små beløb og foretrak at handle med købmænd og velhavende mennesker. Jerusalemitterne blev også kendetegnet ved motivation fra almisse, de kunne bede om pilgrimsrejse til Det Hellige Land, om et lys til Kiev-Pechersk Lavra, de kunne sælge en håndfuld "jordansk jord" for en stor sum.
Jerusalemitterne var æresgæster i mange hjem. De blev kendetegnet ved deres høje uddannelse og gode kendskab til mange spørgsmål, de viste sig at være gode historiefortællere, som man kunne lære de seneste nyheder fra.
Brandoffer
Brande var en reel svøbe af træ-rus, derfor kunne en sådan kategori tiggere som brandoffer ikke opstå. Mange bønder gik rundt i verden på grund af det faktum, at deres huse og gårde blev spist af ild, men ikke alle gik”i ild”. Mange af de såkaldte "brandoffer" var det ikke, det var bare en meget rentabel tiggerstrategi.
Hele familier bad om brandoffer, men disse var ikke altid rigtige familier. En mand kunne ansætte en kvinde med børn mod betaling, og han portrætterede selv en sorgrammet ejer. Det skete ofte, at tiggernes hovmand, efter at have fundet ud af en brand i den nærmeste landsby, samlet tiggerne, rettet falske dokumenter, og et helt bånd af tiggere gik gennem gårdene og lod som om de var ofre for ilden.
tramps
Trampe blev oprindeligt kaldt dockhåndterere. Navnets oprindelse skyldes, at de under hvile eller søvn sætter en pris på deres hæle med kridt til deres arbejde. Hvis hun var tilfreds med klienten, ville han vække læsseren. Trampere fik også kaldenavnet "kofangere", så de virkelig ikke kunne lide det, da klienten, der vækkede dem, begyndte at forhandle. Trampe er frie mennesker, der er mange havne, en grådig kunde kunne få det på panden. Trampe blev som hovedregel betinget tildelt deres havn og nidkærksomt beskyttet deres plads. Dette var ofte en midlertidig indtægtskilde. Så Ivan Poddubny gik på arbejde og fik et job som en havnelæsser for at charme sin kæreste. Satsen for lejede flyttemænd var højere end for trampe.
Gyldent selskab
Zolotorottsy - såkaldt i XIX og det tidlige XX århundrede, afklassificerede elementer i samfundet. Først blev dette navn givet til fængselsvirksomheder, men senere udvidede betydningen. "Golden Company" blev også kaldet toppen af underverdenen.
I en generel forstand er”guldfædre” mennesker, der lever med ufortjent indkomst, de lavere lag af befolkningen. I Gorkys skuespil I bunden er der følgende dialog:
Aske. Folk bor …
Hæld. Disse? Hvilken slags mennesker er de? Klud, gyldent selskab …
Holdningen til det "gyldne selskab" var temmelig foragtelig. Den gamle tigging, respekteret og ærbødig, desintegreret blev en saga af fortiden.