Hytten på kyllingeben er et af de mest genkendelige billeder i russiske eventyr.
Dette er en slags "grænsepost" mellem den almindelige verden og den anden verden, den mystiske Yaga lever i den, det er umuligt at komme rundt og omgå den.
Men hvorfor står skovenes troldinde stadig på "høneben"?
Version nummer 1. Huset har funktionerne i et totemdyr (fugl)
I sin bog The Historical Roots of a Fairy Tale giver Vladimir Propp eksempler fra livet for en stamme, der bor på en ø nær Indonesien, hvor indvielse i voksen alder blev udført i en hytte, hvor indgangen blev kaldt "hajens mund." Det vil sige, for at passere initiering, skal du spises betinget af en haj (i en anden stamme - en krokodille osv.).
Så hytte = totem dyr. Over tid forblev kun individuelle egenskaber ved dyret i hytten, nemlig benene.
Dette er, hvad Propp skriver:
Salgsfremmende video:
I den russiske version af ritualet "spiser" huset ikke længere nogen på egen hånd, men ejeren af hytten Yaga har stadig visse gastronomiske præferencer.
Version nummer 2. Ikke kyllingeben, men "kylling"
I henhold til den anden version har hverken kylling eller totemdyr noget at gøre med det. I sidste ende, hvorfor var der da ikke hytten "knyttet" nogle mere solide fødder - bjørn eller ulv?
Som vi ved er en hytte i skoven, der er påsat en støtte, også en variant af graven, der var udbredt i gamle tider. Asken blev anbragt i en hytte "uden vinduer uden døre", og benene blev "røget", det vil sige røget. Med tiden blev den gamle begravelsesrité glemt, og "kyllingebenene" blev til kyllingeben.
