Sagn og fortællinger om giganter - mennesker med enorm statur kan findes blandt mange gamle folk. Historier om giganter, der hævdes at være autentiske og fortalt af rejsende eller kronikere, er langt mindre almindelige, og jo mere værdifuld er dette bevis.
Ifølge disse optegnelser kunne der en gang for mange hundrede år siden findes mennesker med usædvanligt høj statur i de nordlige ural og Sibirien. Derudover var dette ikke isolerede tilfælde af fysiske afvigelser (gigantisme), som undertiden forekommer i vores tid, da der er rapporter om hele stammer (!) Af russiske giganter.
Et af de dokumentariske beviser for den russiske kæmpe hører til Akhmed ibn Fadlan, der i 921-922 sammen med ambassaden for Bagdad-kalifen besøgte kongen af Volga Bulgars, efter at have rejst før det gennem de russiske ejendele. Bogen, skrevet af Ibn Fadlan, er en uvurderlig kilde til det førkristne Russlands historie, inklusive uralerne, men passagen af interesse for os fra den er normalt forhastet. Og det fortæller om intet mindre end en kæmpe, der boede i nærheden af den bulgarske hovedstad.
Den arabiske rejsende fortalte, hvordan han, mens han stadig var i Bagdad, hørte fra en fanget Turk, at i hovedkvarteret for herskeren i det bulgarske rige blev en gigant holdt i fangenskab - "en mand med ekstremt enorm forfatning." Da ambassaden ankom Volga, bad Ibn Fadlan kongen om at vise giganten.
Desværre blev giganten dræbt ikke så længe siden før arabernes besøg på grund af hans voldelige og ondskabsfulde karakter. Som øjenvidner sagde: Børn besvimede fra et øjeblik af en gigantisk væsen, og gravide kvinder havde aborter. Feralgiganten blev fanget langt i Nord, i Visu-landet [efter moderne historikers opfattelse, dette er hele kronikken, der boede et sted i Pechora-regionen] og ført til hovedstaden i Volga Bulgarien.
De holdt ham uden for byen, bundet til et enormt træ. Her kvalt de sig.
Ibn Fadlan blev vist resterne:”Og jeg så, at hans hoved var som et stort karbad, og nu var hans ribben som de største tørre frugtgrene af palmer, og på samme måde knoglerne på hans ben og begge hans ulna. Jeg var forbløffet over dette og gik."
Der findes forresten oplysninger, der vedrører slutningen af det 19. århundrede: under åbningen af et af gravpladserne i Volga-regionen (dog syd for de steder, som Ibn Fadlan taler om - i Saratov-provinsen), blev skelet af en gigantisk mand fundet der.
Salgsfremmende video:
Hvis nogen tror, at de vil mystificere ham, så lad ham blive bekendt med et andet vidnesbyrd: det kan findes i en bog med den poetiske titel "En gave til tanker og et udvalg af vidundere". Det hører til pennen af en anden arabisk rejsende, videnskabsmand og teolog Abu Hamid al-Garnati. Mere end hundrede år efter Ibn Fadlan besøgte han også hovedstaden i Volga Bulgarien og mødte der den samme kæmpe, men kun i live, og snakede endda med ham:
”Og jeg så i Bulgarien i 530 [1135-1136] en høj mand fra Aditernes efterkommere, hvis højde er mere end syv alen ved navn Danki. Han tog en hest under armen, ligesom en mand tager et lille lam. Og hans styrke var sådan, at han knækkede en hests skinneben med hånden og rev kødet og sårerne, som andre tårer grønne.
Og Bulgariens hersker lavede ham en kædepost, der blev ført i en vogn og en hjelm til hovedet som en kedel. Da der var en kamp, kæmpede han med en egklub, som han holdt i hånden som en pind, men hvis han ramte elefanten med den, ville han dræbe ham. Og han var venlig, beskeden; da han mødte mig, hilste han på mig og hilste mig med respekt, selvom mit hoved ikke nåede hans talje, må Allah være barmhjertig med ham”.
Lignende oplysninger er bevaret i skandinaviske kilder. De vedrører angreb fra Varangianerne i de afsidesliggende regioner i det russiske nord. Her har uudvikelige forbavsforskere gentagne gange stødt på stammer af giganter, både almindelige mandlige giganter og stammer, der udelukkende består af kvindelige individer (så at sige, gigantiske amazoner):
”Da de sejlede langs kysten i nogen tid, så de, at der var et meget højt og enormt hus. De så, at templet var meget stort og bygget af hvidguld og ædelsten. De så, at templet var åbent. Det syntes for dem, at alt inde var skinnende og mousserende, så der ikke engang var nogen skygge overalt.
Der så de et bord, der skulle være ved kongens, dækket med dyre klud og [fyldt] med forskellige dyrebare kar af guld og ædelsten. Tredive kæmpesteder talte ved bordet, og præsten var i midten. De [vikingerne] kunne ikke forstå, om hun var i form af en person eller en anden væsen. Det syntes for dem alle, at hun så dårligere ud, end ord kan udtrykke."
Efter nogen tid blev omtrent det samme billede beskrevet af den danske historikerkroniker Saxon Grammaticus (1140 - ca. 1208), hvor han talte om sejladsen fra vikingetroppen i Det Hvide Hav, med den forskel, at det her ikke drejede sig om templet og "Amazoner", men om hulen, hvor giganterne boede.
Det russiske nord er faktisk fuld af historier om giganter. Selv i begyndelsen af det 20. århundrede var der blandt Pomorerne, der sejlede til Novaya Zemlya, en legende om, at der i en af kystgrotterne var kæmpe menneskelige kranier med blottede tænder.
Siberiske giganter
Siberiske legender om møder med giganter blev samlet og indspillet af den verdensberømte arkæolog Alexei Pavlovich Okladnikov (1908-1981). Jægeren og rensdyropdrætteren Nikolai Kurilov fra Lena's nederste række fortalte ham, at en mand, der jagede arktiske ræver om vinteren, fandt enorme menneskelige fodaftryk på bredden af det arktiske hav, der var ved at komme ud af havet.
Jægeren besluttede at finde ud af, hvor sporene fører ad land. Efter to dages kørsel så han et bjerg foran sig og ruvede midt i taigaen som en ø. Der var især mange fodaftryk her. Pludselig dukkede en kvinde op ad flere høje favner. Hun tog Nikolai Kurilbva i hånden og førte ham ind i huset, hvor den gigantiske mand var.
Han sagde til jægeren:”Det er min egen skyld, at jeg viste mine spor, ellers ville du ikke være kommet hit. Gå hjem, bare fortæl ikke nogen om, hvad du er gået. Og jeg hjælper dig med at komme tilbage. Kom ikke ud, før jeg har slæden klar. Du kommer ud senere.” Efter et stykke tid kom giganten tilbage til huset og beordrede: "Kom nu ud." Der var en solid tåge rundt omkring, man kunne ikke se noget. Giganten satte jægeren på en slæde, foldede øjnene for ham og sagde: "Når du når dit land, så lad hundene gå."
Hjemrejsen tog jægeren kun en dag og uden en overnatning. Da jegeren løsrev øjnene, så han, at han ikke blev båret af hunde, men af to ulve. Bag ham kæmpede hans egen hundeslæde, ladet til toppen. Da de kom hjem, frigav jægeren ulven, og de forsvandt straks. Da han åbnede lasten, så han et bjerg af dyre pelse. Faktum er, at giganten spurgte den ubudne gæst: "Hvorfor vandrer du alene langs kysten." Han svarede, at det er sådan, han lever. Det var grunden til, at giganten, ud af skam, gav så meget pelse.
Indtil alderdommen sagde Nikolai Kurilov ikke noget til nogen, men talte kun ved døden.
Der er mange sagn om taiga-giganter blandt forskellige sibirske folk. Der er en overbevisning om, at de fjerner brændende gløder fra at jage brande. Disse giganter adskiller sig fra almindelige mennesker ikke kun i højden, men også i lange tykke øjenbryn eller ved at de er helt dækket med hår. Derfor er deres andet navn "skæggede mennesker". De "skæggede" mennesker bor ikke en efter en, men hele landsbyer. Formen af husene er kuppelformet, indeni blev de ikke oplyst af komfurer, men af en ukendt”glødende sten”.
I mange sagn er land af gigantstammen forbundet med øerne i det arktiske hav. I midten af det 19. århundrede blev der ifølge et øjenvidne optaget følgende historie. En vis industriel undersøgte fiskeredskaber på øerne nær Kolyma-flodmundingen. Der blev han overtaget af en snestorm, og han mistede vejen. Han vandrede i lang tid i den iskal ørken, og til sidst bragte hundene ham til en ukendt landsby, bestående af flere hytter.
Sent om aftenen kom mænd med enorm statur fra fiskerisektoren og begyndte at spørge den fremmede: hvem han var, hvor han kom fra, ved hvilken lejlighed og hvorfor han kom hit, havde han ikke hørt om dem før, og endelig, var han blevet sendt af nogen? De holdt industrihandleren, der fortalte hele historien under opsyn i seks uger, og placerede ham i et separat hus og lod ham ikke forlade et enkelt skridt. Ofte hørte han en ringeklokke, hvorfra han besluttede, at han var havnet i en skismatisk skete.
Til sidst accepterede ejerne at lade industrialisten gå, men tog en ed fra ham for at være tavs om alt det, de så og hørte. Derefter bindede de ham for øjnene, førte ham ud af landsbyen og eskorterede ham meget langt. Efter afsked fremlagde de et stort antal hvide ræve og røde ræve.
På samme tid oplyste Verkhoyansk-politichefen Irkutsk-biskop Benjamin om, at der var en "ø, der var ukendt for geografi", på det arktiske hav. I godt og klart vejr er det et punkt fra øen New Siberia mod nordøst.
Der er indbyggere på denne ø. De kaldes skæggede mænd, fordi de siger, folket er fuldstændigt vokset med hår. Med dem meget sjældent og ved dødssmerter har vilde Chukchi-samleje, der videregiver dette i hemmelighed til de Chukchi-betalende yasak. De på sin side og også i hemmelighed fortæller om alt hvad russisk er.
Populær legende fortæller, at skæggede mænd boede på øerne i det arktiske hav for længe siden, og at en biskop med hans retinue blev bragt hit og kastet i land. Som om han havde hørt lyden af klokker på den ø, men de skægede mænd lod ham ikke komme ind i deres hjem. De handler kun ved kysten og tillader ikke fremmede at besøge deres øer.
Derudover, allerede i slutningen af det 20. århundrede, sagde en gammel gammel Kolyma, der havde hørt om Sedovs ekspedition til Nordpolen:”Nå, det betyder, at de helt sikkert vil besøge mennesker i huse med gyldne tag”, der antyder de mystiske øboere, om hvem legenderne fra russerne og den oprindelige befolkning på Arctic Ocean-kysten.
… fra bogen af V. N. Demina "Mysteries of the Urals and Siberia"