Historien om den hellige busk Tulasi, der lindrer alle synder.
I Indien vokser Tulasi-træet i næsten enhver gårdsplads, både i private huse og højhuse, i stenpotter på flade tag og terrasser. Der er mange typer blomstrende træer og buske i dette land, der bærer velsmagende og sunde frugter. Tulasi bærer ikke frugt, og dens små, lyserosa blomster er næsten usynlige, men det er denne busk, der er kort, med små aflange blade, som er ærbødige her over andre planter. Tulasi tjener i templer, herliggjort som en stor helgen. Natalia Fedorova, en regelmæssig forfatter af Realnoe Vremya, fortæller mere detaljeret om Tulasi og de traditioner, der er forbundet med det, i sin næste spalte.
Ikke en busk, men en stor helgen
Tulasi er ikke kun en busk, enhver religiøs indianer ved det. Som de forklarede mig i Vestbengalen, hvor jeg nu bor, kan hans tilbedelse ikke sammenlignes med tilbedelse af hedninger til en sten eller et træ, for i dette tilfælde tilbeder de ikke et materielt objekt, men en person, der har taget en sådan form. Puranas, gamle skrifter bevaret i Indien, fortæller historien om Tulasi. Den siger, at en stor helgen levede i den åndelige verden på planeten Goloka. Og en dag besluttede hun ud af medfølelse at ned på jorden og tage formen af en busk her, så folk kunne tilbede hende og modtage fordel. Tulasi er oversat som uforlignelig. Det siges, at der ikke er nogen på jorden, der er lig med hende i hengivenhed overfor Gud, så han kan virkelig godt lide det, når folk passe på denne plante.
Tjenesten for Tulasi-træet afholdes i templerne om morgenen og om aftenen. Jeg besøger normalt et af disse templer i byen Mayapur hver morgen. I december-januar, klokken fire om morgenen, er det stadig meget mørkt og koldt, og i rismarkerne omkring coyoter slyng og tyk tåge. Dette forhindrer dog ikke de hundreder af indere og udlændinge, der bor i bosættelsen, fra at cykle og gå til morgentjenester. Et af elementerne i denne morgen tempel tilbedelse er Tulasi arati og puja (sang og ritual).
Tulasi-tjeneste i templet.
Det sker sådan. To små Tulasi-buske (til kvindelige og mandlige halvdele) bringes i gryder ind i alterrummet og placeres på små borde. Derefter udfører en af soknerne en tjeneste: træet får tilbud om ild (oplyste bomuldsvæger i smeltet smør), røgelse og blomster. Tulasi er dekoreret med kranser af friske blomster, normalt ringblomster. På dette tidspunkt tilbyder resten af publikum udbredelse til Tulasi og reciterer hendes pranama-mantra (et kort vers, der roser hendes kvaliteter). Så synger alle melodiøse bønner i bengali til lyden af trommer (mrdanga) og ringning af kobberplader (karatal). Derefter skifter sognisterne ved at røre ved ilden, der blev tilbudt Tulasi med deres højre håndflade og pande, og indånder også duften af de blomster, der blev tilbudt hende. Så vandrer alle mindst tre gange rundt i Tulasi: det antages, at hvis du gør dette hver dag,man slipper af med alle synder og lovovertrædelser.
Salgsfremmende video:
De samme tjenester som i templer afholdes dagligt hjemme i religiøse familier. Indiske troende er sikre på, at ulykke aldrig kommer til huset, hvor Tulasi bor, og takket være hendes tilstedeværelse bliver dette sted renere end alle de hellige steder. Puljen, som Tulasi vokser i, er dekoreret med et nederdel lavet af smukt broderet stof. Det betragtes også som lykkebringende at udvinde jorden ved foden af Tulasi, tage lidt af dette land og røre ved din pande med det, hvis du gør dette, får en person resultatet af at tilbede Gud i hundrede dage.
Aroma og smag af Tulasi
Tulasi er en spiselig plante. I botanik kaldes det den hellige basilika. Tulasi blade har en sur smag. Når man kender plantens medicinske egenskaber (diaphoretisk, antipyretisk, styrkende nerver, antispasmodisk, antibakteriel), bruges den af mange indiske (og ikke kun) farmaceutiske virksomheder. Imidlertid betragter indiske troende dette som en fornærmelse, de vil aldrig købe sådanne lægemidler.
Tulasi forlader på guddommens fødder.
Imidlertid kan Tulasi-blade stadig spises. De sættes nødvendigvis på mad, der tilbydes Gud på alteret. Skriften siger, at uden dette vil han ikke engang acceptere en krumme af ofret. Derefter sammen med den tilbudte mad kan Tulasi-blade spises. I Skanda Purana siges det, at man ved at spise et Tulasi-blad bliver upåklageligt rent: "Selv en synder, der er blottet for åndelig kærlighed, kan komme ind i Herrens bopæl blot ved at spise det Tulasi-blad, der tilbydes Herren." Men hvis nogen ikke spiser et blad, der ikke tilbydes, svarer det til synden ved at dræbe en brahmana eller have sex med ens egen mor.
Tulasi-blade bruges også til at dekorere fødderne af guder i templerne. Planter fremstiller store kranser af blade og blomster til at dekorere gudernes hals, og derefter er disse kranser opdelt i dele og distribueres til sognebarn.
Det er nødvendigt at plukke bladene fra Tulasi meget omhyggeligt for ikke at skade træet. I Vishnu-smrti siges det:”Hvis nogen bryder grene, mens han samler Tulasi-blade, føler Herren smerter i sit hjerte. Du skal klappe i håndfladerne tre gange, før du vælger Tulasis blade og samle dem op for ikke at ryste hendes grene. Dette skal ske i løbet af dagen, fra daggry til skumring. Jeg kan huske, at jeg engang gik om aftenen ved Tulasi-busken i gårdens hus og ville plukke nogle blade. En indisk kvinde stoppede mig ved at sige noget på sit eget sprog og gøre en negativ håndbevægelse.
Rosenkransen fra Tulasi.
Når Tulasi-træet tørrer ud og dør, skæres perler til perler (japa-mala) ud af dets grene og bagagerum, hvorpå repræsentanter for mange traditioner gentager mantraer. Det siges i sastranerne, at sang af Herrens navne på en Tulasi-rosenkrans hurtigt frigør en fra materiel trældom. Også fra Tulasi laver de perler (kanthimala), som bæres rundt om halsen. De beskytter en person mod dårlige drømme, ulykker, pistolangreb. Men for at disse perler skal have en sådan virkning, skal de tilbydes guderne på alteret. Enhver, der bærer Tulasi-perler, der ikke er indviet på alteret, vil gå til helvede efter døden, siger skrifterne.
Tulasi tilbedes også i form af en murti (guddom) - hun fremstilles som en kosherdspige i elegant tøj. Jeg var engang heldig nok til at besøge et sådant Tulasi-tempel nær Vrindavan i Nordindien. Et lille tempel står på bredden af en sø mellem markerne, i templet er der kun en meget smuk guddom Tulasi, der betjenes af flere munke, der bor her.
Guddom af Tulasi Devi.
Frigøres fra synder
I sastras er der så mange forskellige beskrivelser af, hvordan tilbedelse og blot at røre en person med Tulasi kan hjælpe ham. For eksempel siges det, at når en person dør, skal du lægge bladene på en plante på hans tunge.”Tulasi Devis blade, blomster, rødder, bark, grene, bagagerum og skygge er spirituelle. En, hvis døde krop er brændt i ilden fra Tulasi-træet, går til den åndelige verden, selvom han er den syndigste af syndere, og den, der opretter en sådan ild, vil blive befriet for konsekvenserne af alle synder. Derfor, traditionelt, under kremering, sættes en pind af Tulasi også i ilden sammen med den afdødes krop.
Også i Puranas siges det, at det mest gunstige sted for livet på jorden er, hvor mange Tulasi-buske vokser. Det er så lykkebringende at bare se en busk eller gå forbi et hus eller en have, hvor den vokser, at man straks frigøres fra reaktionerne fra alle hans tidligere synder, inklusive synden ved at dræbe en helgen. Selv Tulas aroma er herliggjort: hvis den bæres af vinden, renser den alle, der lugter det. Og det sted, hvor skyggen af dette træ falder, betragtes som det bedste sted på planeten.
Elskere i adskillelse skulle tilbede Tulasi, og dette vil give dem håb om en hurtig genforening. Tilsvarende anbefalinger findes for ugifte piger: hvis Tulasi er tilfreds med deres service, sender han dem en god mand.
Tulasi i templets gårdsplads.
Selv skyggen af Tulasi betragtes som lykkebringende. Mange af mine bekendte i Indien har sagt, at det er bedre at koncentrere sig i skyggen af en busk under meditation eller bøn. Det beskytter mod indflydelse fra spiritus og spøgelser. For eksempel delte en amerikaner denne hukommelse: i 1970'erne boede han med venner i et gammelt hus i Atlanta, hvor hårde slag fandt sted under borgerkrigen, og mange mennesker døde. Spøgelserne pine dem hver aften. Da de bragte Tulasi ind i huset og begyndte at tilbe hende, forsvandt den onde indflydelse.
I bogen Tulasi Upanishad husker moderne kommentatorer en mand, der døde i det forrige århundrede af rygmarvskræft:”I begyndelsen af oktober blev en lille Tulasi anbragt over kroppen af en lidende patient, og da den blev taget udenfor i 10 minutter, klagede patienten over, at smerten vendte tilbage til det forrige niveau. Hun blev anbragt på sit sædvanlige sted, og patienten bekræftede klart, at den stærkeste smerte var sløvet. Også i Indien hænges en gryde med Tulasi over sengen til en kvinde, der forventer, at en baby skal reducere hendes smerter under drægtighed og under fødsel.
Dog må selv skyggen af Tulasi håndteres meget omhyggeligt, sastranerne siger, at det er en lovovertrædelse at træde på hendes skygge. Selv i værelser med elektrisk belysning er dette næsten uundgåeligt …
Sådan dyrkes Tulasi i Rusland under kunstigt lys.
Tulasi uden for Indien
Inspireret af denne indflydelse fra Tulasi køber mange mennesker over hele verden, troende og ikke kun hendes frø og dyrker et træ derhjemme. Naturligvis vokser Tulasi bedst i det indiske tropiske klima. På russisk har denne plante ikke nok lys, så du er nødt til at tænde for specielle lamper, der simulerer sollys for hele dagen. Det er også nødvendigt at opretholde fugtighedsniveauet og den høje temperatur i rummet. Tulasi kræver meget pleje i et fremmed klima, forskellige skadedyr findes ofte, mens planten ikke kan afskæres rødder og grene, og hvis den dør, betragtes dette som et ugunstigt tegn. Alle disse vanskeligheder stopper dog ikke mange af mine russiske venner, der stadig planter Tulasi på deres vindueskarmen.
Natalia Fedorova, foto fra forfatterens arkiv