Hvorfor er det vigtigt?
Dette betyder, at kroppen ikke kan udelukkes fra ligningen. Vi anerkender alle behovet for at styrke vores modstandsdygtighed, forbedre vores velbefindende og stræbe efter højere potentialer i navnet på vores dybeste forpligtelser.
Ideen om, at helheden er til stede i en hvilken som helst del af den, og dens implikationer for verdener af erhverv, uddannelse, ledelse og ledelse, er faktisk en central rolle i tilfældet for at deltage i udførelsesformen.
Dette er en opfordring, vi skal svare som ledere i uddannelsesmæssig transformation. Det er til dette formål, at vi skal dykke dybere ned i os selv, i vores studerende og verden omkring os, hvor vi er direkte involveret. Opfordringen til at inkarnere i kroppen er en integreret del af dig, dit lederskab og dit formål.
Salgsfremmende video:
Hvad handler denne artikel om?
Det vigtigste emne i denne artikel er at forstå udviklingen af egoet som en del af processen med at legemliggøre væren i kroppen. Ved hjælp af primært et ontologisk perspektiv berører denne artikel kort den sociale psykologis rolle, Descartes 'beklagelige fejl og det miljø, der former vores forhold til legemliggørelse. Vi vil se på den fremadstormende videnskab med at beskrive tre store sensoriske centre i kroppen og hele kroppen som et sensorisk system. Derefter foreslås en arbejdsdefinition af begrebet udførelsesform (den anden del af artiklen er viet til dette emne - redaktørens note). Vi ser derefter på de potentielle implikationer og anvendelser af udførelsesform ved hjælp af en simpel ontologisk model. Betydningen af at kontrollere energien og polariteterne, der opstår i praksis med udførelsesformer, vil blive undersøgt. Endelig vil vi kaste lys over praksis med modellering af transformativt lederskab.
Hvorfor legemliggøres i kroppen?
Et nyligt blogindlæg afspejler den mest almindelige opfattelse:
Denne oplevelse og synspunkt er alt for almindelige. Derfor skal vi dykke dybere ned i praksis med at leve hele kroppen, hver celle og direkte opleve os selv på en meget mere intim, udtrykt og konkret måde. Denne blogger reflekterer over det nedlagte liv, elsker hans hjerne og finder hans krop oprørsk og pinligt; et godt udgangspunkt for praksis.
For at klare os godt har vi brug for fylden af information og fornemmelse, som et fuldt beboet legeme kan give. Kroppen er en intim og universel kilde til visdom. Alle har en krop. Fra det får vi information om vores oplevelse. Denne information, modtaget som en sensation, stammer fra hele kroppen. Imidlertid vides hjertet og tarmen at give fremragende feedback. Vores magefølelse er ikke længere noget mystisk og vagt.
TS Eliot sagde berømt: "Vi vil ikke stoppe med at udforske, men i slutningen af al vores udforskning bliver vi nødt til at gå tilbage til det sted, hvor vi begyndte at lære dette sted at kende igen." Så med en almindelig forskers ydmyghed, lad os se nærmere på disse tre centre i kroppen og hele kroppen.
Head Center: Kraften i den menneskelige hjerne
Vores moderne forståelse af hjernen udvides hurtigt. Vi har længe undersøgt de ydre konturer - størrelse, form og vægt på hjernen - men først for nylig har vi været i stand til at bruge en kombination af funktionel neuroimaging og PET-scanninger. Det giver en omfattende metode til at observere forskellige hjernefunktioner, til bestemmelse af blodstrømningsmønstre, til at identificere aktiveringsmønstre og sygdomme. Iagttagelse af vores aktiveringsmønstre kan resultere i evnen til at opdage sociopatisk opførsel, før den forekommer, eller at bemærke subtile abnormiteter og proaktivt overvåge sundhedsmæssige forhold.
I mellemtiden giver undersøgelsen af sindets indflydelse på sundhed, psykoneuroimmunology os mulighed for at identificere forbindelserne mellem stress og immunitet, samt fordelene ved kontemplativ praksis. Dette område kaster lys over forbindelsen mellem krop og sind og bekræfter de uudviklede New Age-hypoteser, der har svævet i luften i årtier med fornyede forskningsresultater.
Selvom vi alle ved, at hjernen er ansvarlig for at integrere sensoriske og motoriske impulser, tilvejebringe følelsesmæssig regulering og udøvende beslutningstagning såvel som mange andre funktioner, er det vedvarende arbejde med genomkodning sandsynligvis eksponentielt uddybet menneskelig forståelse af hvordan man nærmer sig behandling i forskellige tilfælde.
Til vores formål skal vi også kalde hovedcentret, hvad det fortjener - "hjem" for de fleste vestlige. De fleste mennesker har en tendens til at "leve" eller identificere sig med sindet, over eller over kroppen. Tendensen til at tro vores tanker som "vores egne" og være opmærksom på vores sind ud over andre oplysninger eller fornemmelser, er hvor vi begynder vores samtale om inkarnation i kroppen.
Hjertecenter: Hvad er hjertets sind?
”Der er nu bevis for, at der er en type neuralt væv i hjertet, hvilket indikerer, at hjertet og sindet interagerer med hinanden for at behandle information” (2130 Partners, 2010). Måske forklarer dette oplevelsen af intern tilslutning, når hovedet og hjertet træffer beslutninger synkroniseret.
HeartMath Institute taler meget om sammenhæng - hjertesammenhæng, hjertefrekvenskonsistens, fysiologisk konsistens osv., Da tilstanden af konsistens er meget vigtig for at vi kan bevare vores mentale, følelsesmæssige, fysiske og åndelige velvære. Konsistens med hensyn til ethvert system, inklusive den menneskelige krop, henviser til det logiske, ordnede og harmoniske forhold mellem delene. Hvis vi henvender os til fysik, når vi er i en sammenhængende tilstand, er der praktisk talt intet energiforbrug, fordi vores systemer fungerer optimalt, og der er synkronisering mellem hjertet, åndedrætssystemet, blodtryksrytmer, hjerterytmen osv. Når vi taler om puls konsistens, vi mener glatte, ordnede mønstre for hjerterytme. De mange fordele ved konsistens inkluderer ro, gode energiniveau, klar tænkning og immunsystemets korrekte funktion (Institute of Heartmath, 2013).
”Når vi træffer beslutninger fra hjertet, manifesterer det sig ofte som ængstelse for den påvirkning, vi har på andre. Fokus er på individet, på ægte udtryk, lidenskab og selvopfattelse.
Ulempen ved overdreven afhængighed af hjertecentret er, at der ofte øges opmærksomhed på, hvordan personen bliver opfattet af andre, eller om han er i det rigtige humør. De, der overdrevent stoler på hjertets intellekt, kan se ud som om de mister synet af, hvad der foregår under deres næse, alt for selvcentreret, selvoptaget eller for involveret i andre menneskers liv. De sidder sandsynligvis fast i ønsker, forventninger, drømme, længsel og håb. Den bedste løsning opnås, hvis hvert af intelligenscentrene har sin egen plads ved bordet. Et omfattende svar vil tjene dig og andre. Med integreret handling er chancerne for at engagere andre med dig meget højere.”(Appel, 2013)
Center i maven: vores "anden hjerne"
Vores magefølelse er ikke længere noget mystisk og vagt. "Den anden hjerne er ikke involveret i komplekse tankeprocesser … religion, filosofi og poesi forbliver en del af hjernen i hovedet," siger Michael Gershon, formand for anatomi og cellebiologisk afdeling ved New York Presbyterian Hospital / Columbia Medical Center University, en ekspert inden for det begynnende felt af neurogastroenterology. Han rapporterer også, at:
At forstå den kvasi-uafhængighed af de intelligente processer, tarmen udfører i vores krop, forklarer vores forhold til tarmen. Mens nogle af os henleder opmærksomheden på dette område dagligt, er der endnu ikke mange, der har dannet denne vane. Samtidig er tarmen et mere fjernt mål for vores opmærksomhed, hvilket til dels hjælper med at forklare denne oplevelse.
Over-afhængighed af centrum i tarmen kan føre til impulsive beslutninger.
Fordelen ved at bruge tarmscentret, når man træffer beslutninger, er en tydelig følelse af dyb viden. Vores hældning kan mærkes direkte og øjeblikkeligt.
Kroppen som helhed: opfattelse
Det er rigtigt og vidunderligt at genkende de tre primære kilder til fornemmelse og feedback, men i sidste ende er vi alle en livlig masse af energi og fornemmelse. Lad os ikke glemme, at hver celle, molekyle og atom vibrerer af livet og reagerer på en begivenhed, der sker hvert øjeblik kaldet livet.
I betragtning af at kroppen er et fint afstemt instrument sammensat af ekstremt følsomme strukturer, opfordres vi konstant til at uddybe hvert system inden i, selv på celleniveau. Forholdet mellem krop, sind, berøring og bevægelse viser, at vores evne til at ændre andre begynder med vores egen evne til at opfatte og føle vores kroppe, som vist i værkerne fra Bonnie Bainbridge Cohen, i hendes sædearbejde kaldet Body-Mind Centering. Historisk har mange udøvere udforsket og artikuleret forholdet mellem udvikling af bevægelse, berøring og bevidsthed, men denne arbejdslinje giver sine tilhængere uendelige muligheder for at legemliggøre legemliggørelsesmetoden i andres liv.
Som undervisere og fremtidsledere har vi både muligheden og ansvaret for at overføre vores dybe viden til de omkring os. Vi har også et utroligt, tilgængeligt, guddommeligt værktøj, der står til vores rådighed hvert øjeblik, og som du kan foretage denne overførsel med. Evnen til at få information eller skifte perspektiv fra et område af indre oplevelser til et andet er lige så rig som den mest frugtbare jord. De, der er i stand til at bremse nok til at fornemme disse steder i kroppen, modtager næring og viden til gengæld.
Der er ingen erstatning for enkel opfattelse og fornemmelse med hele kroppen som vores primære grænse til verden. Opfattelse, følelse, handling - som en universel menneskelig proces - forvrænges ofte af vores uvillighed til at føle. I stedet har vi en tendens til at opfatte, designe og reagere. Gå ikke glip af muligheden for at give efter for det bløde dyr i din krop og dets medfødte visdom. Vi kan pege på fordelene ved at leve vores krop gennem træning og praksis, men den ineffektive dimension af direkte oplevelse i hjørnerne af vores organer kan belyse vejen for din personlighed som intet andet. Direkte feedback fra hele spektret af bevidsthed er under din hud, og det kan mærkes, observeres.
Husk, at dette ikke er en overidentifikation med kroppen. Tværtimod, at observere oplevelsen af vores fysiske eksistens er en hurtig måde at blive mere opmærksom på alle dens juveler, så varierede og mystiske - smertefuld, anspændt, forvirrende og på samme tid varm, flydende eller omfattende. Mindfulness avler mindfulness, og det behøver ikke at være slikkepinde eller regnbuer.
Hovedpunkterne er, at ved fuldt ud at overholde dette unikke personlige fartøj og kende os så tæt som muligt, kan vi udnytte evnen til et meget mere informeret handlingsforløb. Vi er nødt til at hæve vores kroppe og begynde at bevæge os … bevæge os mod vores fulde transmission.
Nylig forskning har vist, at vi bogstaveligt kan ændre vores DNA med forsæt. Som et resultat har andre forskere antydet, at der er en "energisk forbindelse eller informationskontakt" mellem DNA i celler og strukturer af højere orden - det højere selv eller ånd - (Heartmath Institute). Derudover tilvejebringer "hjertet, der genererer et markant stærkere elektromagnetisk felt end hjernen, et energifelt, der binder strukturer af højere orden og mange kropssystemer, inklusive dets DNA." Childres teori om hjerteintelligens antyder, at”mennesker, der er i stand til at opretholde en tilstand af hjertekoherens, øger kontakten med strukturer af højere orden, hvilket igen er mere befordrende for DNA-ændringer” (Heartmath Institute).
I sidste ende “vores hjerte er indlejret i elektromagnetiske felter inden i felter indlejret i holografiske hierarkier, helheden eksisterer inden for hver del, og alt fungerer som en integreret drivkraft” (Pearce, 2002). Arbejdsfrasen - integreret drivkraft - er nøglen her. Fra vores DNA gennem vores sanseopfattelse af vores hjerte, kan vi bogstaveligt talt ændre virkeligheden. Af årsagen.
Alle sammen nu
Mange filosoffer, åndelige lærere og praktikere er enige om, at hvert af centrene bringer en speciel energisk smag til atmosfæren i vores eksistens. I dette citat taler Almaas om de kropslige centre og deres funktion:
Meget kan ændres blot ved at være det.
Kroppen som en social holon
Vores kroppe findes ikke i et vakuum. Vi er sociale væsener; vi lever i en eller flere kulturer i vores globale samfund, og de har forskellige værdier. Som mennesker beboer vi både vores vigtigste kultur og adskillige subkulturer. Se på oprindelsen til din familie og dens særlige kultur i forhold til den nationale kultur, hvor du voksede op. De værdier, disse kulturelle miljøer pålægger kroppen, påvirker vores opfattelse af os selv og vores handlinger.
Holon er en helhed, der samtidig er en del af en anden helhed. Tænk på dig selv som en holon. Som individ er du hel. Du er sammensat af forskellige undersystemer, såsom dit skelet (strukturelt holon), nervesystem (informationsholon), kredsløbssystem (intern fordeling af energi) osv. Hver af disse holoner er til gengæld sammensat af andre holoner. Når du fortsætter med at se indad, kommer du til sidst til gener, celler, molekyler, atomer, subatomære partikler, strenge og videre til uendelig. Du har egenskaber eller egenskaber, der er unikke for dig og dit beskrivelsesniveau. For eksempel kan du gå og tale - intet undersystem kan ikke gøre dette på egen hånd. Din evne til at gå og tale, din personlighed,dine individuelle færdigheder og kompetencer stammer fra samarbejde mellem dele. Det er nye egenskaber, der opstår på niveau med at beskrive dig som en helhed. Du er også en del - der er ingen personer, der er som en ø! Du skal have forhold til andre mennesker. Du er en del af din familie. Familien har nye ejendomme. Du er en del af mange holoner. (University of Briston, 2013) Vær opmærksom på de forskellige sociale kredse, hvor dit liv finder sted: arbejde, familie, samfund, sociale kredse inden for underholdning, åndelige eller religiøse foreninger osv. Familien har nye ejendomme. Du er en del af mange holoner. (University of Briston, 2013) Vær opmærksom på de forskellige sociale kredse, hvor dit liv finder sted: arbejde, familie, samfund, sociale kredse inden for underholdning, åndelige eller religiøse foreninger osv. Familien har nye ejendomme. Du er en del af mange holoner. (University of Briston, 2013) Vær opmærksom på de forskellige sociale kredse, hvor dit liv finder sted: arbejde, familie, samfund, sociale kredse inden for underholdning, åndelige eller religiøse foreninger osv.
Selvom denne artikel kort har skitseret den sociale psykologi ved udførelsesformen, er der meget mere at udforske på dette område, som du måske forestiller dig. Med henblik på denne artikel vil vi fokusere på virkningen af udførelsesmetoden i lederskab og / eller læring fra højere / dybere tilstedeværelsesniveauer. Selvfølgelig er en af de vigtigste sociale faktorer, der påvirker, hvordan vi legemliggøres i kroppen, køn. Forskelle i kulturelle opfattelser af kropsstørrelse og form er lige så mange som antallet af kulturer, der findes på planeten i dag. Den løbende mediedækning af, hvad vores kroppe "skal være", især i Vesten, er simpelthen uhindret. Med et hurtigt blik mod social indflydelse på legemliggørelsen går vi videre.
Det miljø, vi lever i, er af stor betydning, som ofte overses. Den måde, vi indretter vores kontorer på, kan spille en betydelig rolle i vores daglige fysiske aktivitet, og det samme gælder vores opholdsrum. Den fysiske rutine er formet af vores fysiske miljø, og det er let at ændre den, hvis du nærmer dig den bevidst. At dreje sofaen i dit værelse mod vinduet kan for eksempel skabe et miljø, hvor mere tid vil blive brugt på læsning snarere end at se tv. Skift af din stol til en meditationspude vil sandsynligvis minde dig om at meditere oftere end at fordybe dig i meditation. Samlet kan disse enkle justeringer markant ændre vores vaner og de resultater, de skaber.
Oversættelsen af den første del af kapitlet "Vivacious Aliveness: A Look at Embodiment" fra manuskriptet til Willow Dees bog blev foretaget med tilladelse fra forfatteren specifikt til "Eros and the Cosmos".