Spøgelser hænger sammen i supermarkeder, drukne mennesker skræmmer tilskuere, en havfrue kan "fjernes" i byens centrum, og en lokal onani er udødelig. Hvad skal man gøre? I en alder af smartphones og generel urbanisering er onde ånder nødt til at slå sig ned og tilpasse sig byens forhold. Anna Kalashnikova, en folklorist, lektor ved Institut for Journalistik og Russisk Litteratur, fortalte Sibdepo, hvor godt "bevægelsen" gik, og hvilke bylegender der har fastgjort sig i Kemerovo.
Sø, kryds og indkøbscenter
Som Anna Kalashnikova sagde, kan de mest berømte, måske, Kemerovo urbane legender, som byens indbyggere fortæller til folkloristerne i forskellige variationer og med forskellige detaljer, betragtes som "historien" af korset på bjerget over Tom, historier om rædslerne i Røde Søens dybde og indkøbscentret, som er uundgåelig falde sammen. Oprindelsen af disse sagn er forskellige, og et sted endda baseret på virkelige begivenheder, men over tid har det allerede opnået utroligt fantastiske detaljer.
Som Kalashnikova bemærkede, bliver ethvert udseende af kryds i byen altid en kilde til legender. Og Kemerovo-korset i Sosnovy Bor har vist sig siden midten af 90'erne, så det formåede, i ordets bogstavelige forstand, at erhverve en legende. Dette er en historie om en elsker eller endda to elskere, der begik selvmord på dette sted (repræsentanter for den russiske ortodokse kirke ser på dig i forvirring). Og ifølge denne legende kan du undertiden se på tværsstrålerne på korset, især på en månebelyst aften, skyggen af en hængende person eller endda to skygger (forvirringen blandt repræsentanterne for ROC bliver til retfærdig vrede).
Ifølge folkloristen er udseendet på krydser overalt i princippet i folketraditionen forbundet med tragiske begivenheder. Og denne forening er ganske enkel - kryds placeres på grave på stedet for dødsulykker. Det faktum, at korset på bjerget i Kemerovo blev rejst ud af de bedste intentioner, så det "bevogtede" byen, nu måske ingen vil huske. Derudover kan snart "sikkerheds" -funktionerne overtages af statuen af St. Barbara, og korset forbliver i den populære fantasi et ildevarsende symbol på ulykkelig kærlighed (repræsentanterne for den russiske ortodokse kirke opgav træt).
Et andet katastrofalt og farligt sted i Kemerovo er Krasnoe-søen, fantastisk information om, som regelmæssigt strømmer til folklorister fra forskellige kilder. Nogle af dem er endda tæt på virkeligheden: Formodentlig har søen en dobbelt bund, og når de svømmer der hver sommer, risikerer Kemerovo-beboere alvorligt deres liv, og det er på grund af denne funktion, at flere mennesker drukner der hver svømmsæson.
Salgsfremmende video:
Men der er flere mystiske historier om den største Kemerovo-strand: angiveligt er den mystiske dobbeltbund i søen ikke kun geologiske træk, men en reel passage til en anden verden.
Og helt forfærdelige sagn, der er forbundet med Røde Sø, vil konkurrere med amerikanske rædselfilm: angiveligt om natten fordrinkede mennesker forlader Røde Sø, jager levende mennesker, der var uforsvarlige at forblive sent og trække dem i vandet. Det viser sig, at Kemerovo-beboernes rækken tyndes netop på grund af de ildevarslende flydere, og halvliteren, der er taget før en nat svømmetur, har intet at gøre med det.
En anden urban legende om Kemerovo er forbundet med Laplandia indkøbscenter, som ifølge forudsigelsen helt sikkert skal kollapse. Faktisk er oprindelsen af denne historie i nyhederne om et besøg i Kemerovo af Mohsen Noruzi, en af deltagerne i "Slaget om psykik", der forbi indkøbscentret sagde, at det ville kollapse der under en stor ferie med en enorm skare mennesker. Nu bliver denne historie med forskellige variationer videregivet til hinanden som en bylegende, sagde Anna Kalashnikova.
Forresten, efter tragedien i "Vinterkirsebær" i marts sidste år, huskede nogle medier pludselig om Kemerovo-legenden: de siger, alt viste sig, som den klarsynte forudsagde. Det er sandt, at journalisterne af en eller anden grund foretrækkede at være tavse om, at deltageren i det nærmeste lokale show pegede på et helt andet indkøbscenter.
Spøgelsesbutikker og vejholdere
Som enhver anstændig kapital, endda en regional, blev Kemerovo ikke ignoreret af spøgelser. Men da der praktisk talt ikke er gamle bygninger i byen, tvinges rastløse sjæle til at hænge sig sammen på steder, der er åbenlyst upassende til selv respekterende vandøde.
Ifølge Anna Kalashnikova er der på listen over urbane "rædselfortællinger" huse med spøgelser og poltergeister, og vrede ånder vises roligt i almindelige Kemerovo Khrushchev-huse og raser der.
Et andet spøgelse, ifølge historierne fra beboerne i Kemerovo, blev optaget af CCTV-kameraer ved Polyana-kassen - den tidligere kunde svævede over kassen ud af vane. På "Kontinentet" så de angiveligt ifølge vagter og sene besøgende, at en kvindes spøgelse og undertiden et barn spøgte, og begge spøgelser har en vane med frit at forlade mure og blindveje og komme tilbage.
En anden ånd lever ifølge historierne fra beboerne i Kemerovo i Kirovsky-distriktet i byen ved et farligt vejkryds. Som Anna Kalashnikova bemærkede, findes der ikke princippet om direkte øjenvidners beretning, men kendte kendte kendte af nogens kendte nu og da ser på vejen et bagt billede af en kvinde (undertiden forvandles hun til en gammel mand) og løfter hånden i en bønfaldende gestus. De siger, at den rastløse sjæl på denne måde forsøger at beskytte hensynsløse chauffører mod en ulykke. Den mest interessante ting er, at nøjagtigt det samme spøgelse ifølge lokale beboere lever på en farlig drejning til Verkhotomskoye. Og alle med den samme ædle mission. Hans korrespondenter forsøgte endda at finde Sidepo med et kendt resultat. Hvem ved dog, måske det samme vejspøgelse formår at kontrollere situationen i to områder på én gang?
På listen over bylegender indsamlet af Kemerovo-folklorister er der også historier om, at der tidligere var et psykiatrisk hospital på stedet for en af bygningerne på Kemerovo State University, og sommetider høres underlige lyde og banker i væggen på denne bygning. Derudover er ingen særlig bange for disse slag.
Og endelig er det mest rampete og rampete spøgelse længe og fast bosat inden for murene på KemSU-vandrerhjemmet på Vasiliev - en "sort studerende" lever som en humoristisk karakter, der undertiden vises i vandrerhjemets korridorer. Og det er han, der er helt ansvarlig for den brændte middag på komfuret, den tilstoppede toiletskål i toilettet og pølserne, der pludselig forsvandt fra køleskabet.
flyttet
Hvem i Kemerovo har ikke mødt elegante grooms om sommeren, som heroisk bærer deres brude i deres arme over broer, forbandelse og forvirring i hvide nederdele? Ifølge Anna Kalashnikova strækker Kemerovo-bryllupstraditionen med at omgå syv broer mange århundreder tilbage.
Tidligere måtte nygifte i landsbyer krydse en bro over floden på vej til brylluppet, og med tiden, når landsbyboerne flyttede til byer, blev denne landsbytradition omdannet til en urban tradition - du er nødt til at gå rundt syv broer i byen under en bryllupsrejse, og så vil de nygifte liv være skyfrit …
Et andet eksempel på sådanne urbaniserede folketidstraditioner er Kemerovo byjomfruer. På landet er havfruer en almindelig ting, de lever langs bredden af floder, og der er mange historier, når de vises for landsbyboerne, hovedsageligt mænd. Lejlighedsvis hungrer de efter menneskeligt blod, nogle gange efter kødelige fornøjelser, afhængigt af stemningen hos de lokale historiefortællere. Men oftere viser de sig bare for mennesker og forsvinder fredeligt. Her og på dæmningen i Kemerovo, hvis du tror på legenderne, er der en havfrue. Nej, ikke den samme bronze, der har bevogtet dæmningen i flere årtier, men den rigtige.
Ifølge Anna Kalashnikova vises havfruen jævnligt på Kemerovo-dæmningen i centrum af byen. Udskummet møder mænd og lokker dem under forskellige påskud i vandet og drukner dem. Samtidig ser havfruen ud som en meget smuk pige i lette tøj, hun har ingen hale eller membraner, og kun den mest forsigtige vil være i stand til at skelne mellemrum fra en useriøs studerende. Uanset hvor meget de mandlige Kemerovo-folk kunne lide deres nye bekendtskab, skal du ikke bukke under for overtalelse, og du skal ikke gå ned til floden - ingen glæde under månen forventes.
Dårligt område
Usædvanlige mennesker, mærkelige skikke, endda høje profilerede kriminalhistorier forlader altid deres folklore-spor og bliver bylegender, siger Anna Kalashnikova. Og selv byen selv i dens indbyggeres underbevidsthed viser sig uundgåeligt at være opdelt efter disse ideer.
I underbevidstheden blandt beboerne i Kemerovo opfattes Kirovsky-distriktet af byfolkene som et anti-urban rum: ikke meget kultiverede mennesker vandrer der, kaotiske begivenheder finder sted. Folklorister har en masse historier om den "dårlige" Kirovskoe, og de fleste af dem er forbundet med negative oplevelser. For nylig blev en anden følelse efter besøget i Kirovsky for øvrig delt af guvernøren Sergei Tsivilev - regionens leder blev forfærdet af det kommunale mareridt, der foregik der.
Ifølge folkloristen er de fleste af historierne om Kirovskoye en almindelig genfortælling af hverdagens kriminelle liv. Men blandt Kemerovo "bylichki" om det "dårlige" område er der en virkelig forfærdelig historie.
Urbane skøre og udødelige manier
Byens galere og krumtap er en uendelig kilde til sjove historier, rygter og nyheder for beboere i enhver by. I Kemerovo er der også sådanne individer - hvad der kun er den frostbestandige Kola-mand, der vises midt i vinteren i forskellige dele af byen. Mange mennesker må have hørt om den høje musiker Igor "Goryn" Nikolaev vandrende langs Kemerovo-minibusserne (og nogle belønte endda trubadurens arbejde). Og bedstefar Leonid Konovalov, der enten ligner en hjemløs person, eller vandrer i en smoking og sender sine film til Cannes Film Festival, er også en temmelig velkendt personlighed. Frisuren til den chokerende Kemerovo-beboer havde sin egen, ikke mindre berømte.
Det er sandt, at hidtil ingen af disse beboere i Kemerovo er blevet en karakter i bylegender, men dette er som de siger et spørgsmål om tid. Men lokale folklorister har hørt historier om et par andre mærkelige indbyggere i byen.
Sandt nok er urbane galere ikke kun sjove, mystiske eller interessante, men også ærligt farlige. Som Anna Kalashnikova sagde, i folkloreområdet i Kemerovo, betragtes Komsomolsky Park som et af de farligste steder netop på grund af den mani-onanerer, der bor der, ifølge urbane legender. Der er adskillige historier om, hvordan en ensom bykvind, der vandrer på en mørk efterår / forår aften, møder en fremmed på vej, pludselig åbner sin kappe. Tilsyneladende medførte virkelige tilfælde af ekspressionisme folklorebilledet af en udødelig galning.
Vide hvordan
For øvrig reagerer folklore ikke kun på kriminalitet, men også på sociale medier. Husk, at vi som barn læste eventyr om børn, der var strengt forbudt at gå i skoven, og efter at have brudt forbuddet forværredes alt og generelt ventede mange forfærdelige eventyr overtrædere. Præcis de samme horrorhistorier, råd, som fortalt af Anna Kalashnikova, er almindelige i byen. Kun i mangel af en skov i nærheden skal børn frygte de allerede moderne, urbane trusler.
Spredningen af HIV er blevet en af disse trusler. Urbane legender om HIV / AIDS-infektion begyndte at dukke op i Kemerovo i 90'erne-2000'erne. I forskellige variationer, men ifølge det samme scenarie.
Ifølge folkloristen har denne historie mindst to muligheder til - at pigen gik gennem en mørk indgang, hvor sprøjter lå rundt, ikke bemærkede denne sprøjte med en note, der stak i skinnen, sprøjtede ind selv, blev smittet og døde. Og i versionen om en dreng, der fandt en sprøjte med en note på Tomi-stranden, men ikke læste noten, men rev den i otte stykker, viste slutningen af historien sig at være mere optimistisk - drengen vidste ikke, at han blev lykønsket med AIDS, så han ikke blev smittet og overlevet.
Hvordan legender fremstilles
Ifølge Anna Kalashnikova er de fleste bylegender folklore-ekko af begivenheder, der skete en gang. Jo mere alvorlig tragedien er, jo flere mennesker den rørte ved, og jo flere følelser den vækkede, der er større sandsynlighed for, at dens folklore-genfortælling snart vises - forvrænget, i flere varianter, med et strejf af mystik og rædsel.
En af de seneste større begivenheder i Kemerovo er branden i Zimnyaya Vishnya. Efter tragedien i "Winter Cherry" er der endnu ingen urbane legender dukket op, men senere vil de helt sikkert vises. Og dette er normalt, ifølge folklorist Anna Kalashnikova. Et par år er bare nødt til at passere, den virkelige smerte ved tabet af kære forsvinder, følelsen af empati med ofrenes slægtninge skulle falde. Sagn og urbane mystiske historier i kølvandet på tragedien i "Winter Cherry" skulle ikke optræde tidligere end om fem år.
Ekaterina Bukhtiyarova