Diskussioner om, hvem der oprettede den gamle russiske stat, fortsætter i dag. Normanister argumenterer med anti-normanister, Ruriks eksistens er samtidig bevist og tilbagevist. På samme tid har polakker praktisk talt ingen tvister om stamfaren til deres hjemland. Oplysninger om, at den første hersker over Polen var prins Mieszko betragtes som pålidelige.
Mieszko eller Mieczyslaw I tilhørte det legendariske fyrste Piast-dynasti, hvor hovedelementet i hvis våbenskjold - den hvide ørn - næsten helt fra begyndelsen blev Polens vigtigste symbol. Det er ikke overraskende, at en repræsentant for denne særlige ædle familie ikke kun var bestemt til at centralisere de polske lande, men også annektere dem til den vesteuropæiske kristne kultur.
Ukronet konge
Omstændighederne ved fødslen af den fremtidige polske monark er stadig indhyllet i mystik. Den omtrentlige fødselsdato for Mechislav er 935. Der kendes heller ikke meget lidt om hans forældre. Hans far var angiveligt Zemomysl selv - en karakter fra kronikken til Gallus Anonym, hvis eksistens bliver tvivlet på af mange forskere. Den polske historiker fra det 19. århundrede Karol Shainokha fremlagde endda en teori om den skandinaviske oprindelse af Mieszko - forskeren støttede sin mening med information om brødrene til den polske prins, som bar de ikke-slaviske navne Evkarer og Scibor, samt om ægteskaber med Mieczyslaws døtre med fyrster fra skandinaviske lande.
En mere detaljeret biografi om Mieszko I blev i 960, da han i en alder af 25 ledede et fyrstedømme, der hedder Stor-Polen. Det ville være ukorrekt at kalde ham konge, da denne titel først vises i 1025. Så Meshko kunne kun regere. Området omkring hovedstaden i den tid, byen Gniezno, var ikke meget forskelligt fra det gamle Rusland på både manerer og udfordringer i den tid - størstedelen af befolkningen både her og der var hedenske polyteister (polyteisme er beundring for gudernes panteon).
Og for at overleve i den hårde verden i et voksende Europa, var det nødvendigt at bestemme de vigtigste retninger for udenrigspolitikken.
Salgsfremmende video:
Et spørgsmål om tro
Storpolen var i anden halvdel af det 10. århundrede omgivet af temmelig magtfulde stater som Den Tjekkiske Republik og Det hellige romerske imperium. Den ambitiøse Meszko, der allerede havde annekteret Mazovia, det østlige Pommern og Kuyavia til hans ejendele, forstod, at der var behov for en rentabel udenrigspolitisk alliance for den yderligere udvidelse og styrkelse af det polske fyrstedømme. Dets behov blev bekræftet af sammenstødet med tyskerne - Mieczyslaw, der forsøgte at gribe det vestlige Pommern (nu det polske vestlige Pommerske Voivodeship), invaderede det hellige romerske imperiums interessesfære og blev fuldstændigt besejret af de lokale fyrster. Meshko turde ikke erklære krig mod den tyske kejser Otgon I selv.
Da han indså, at han ikke kunne finde venner i vest, vendte den polske leder blik mod syd. Der strakte de tjekkiske lande, hvis ledelse, som personen til Prins Boleslav I den frygtelige, behandlede polakkerne mere fordelagtigt. I 965 fandt brylluppet mellem Mieszko og datteren til den tjekkiske hersker Dubravka sted. Det var hun, der overtalte Mieczyslav til at adoptere latin-stil kristendom.
Den polske prins vurderede hurtigt udsigterne til en sådan beslutning. Efter at være blevet en kristen magt, ville Polen være endnu tættere på Tjekkiet og således have sikret sine sydlige grænser. Derudover ville dette redde den unge stat fra den tyske fare - tyske kristne ville have færre grunde til at udtrykke ethvert krav til deres co-religionister. Allerede i 966 blev Mieszko og hans kone døbt af en tjekkisk biskop. Samme år begyndte spredningen af den latinske kristendom på polsk territorium, før dørene til den vestlige kulturarv blev åbnet.
Det er vanskeligt at overvurdere resultaterne af Polens vedtagelse af katolisisme. Befolkningen er blevet mere uddannet med hensyn til både sekulær og teologisk videnskab. Fra nu af var det slaviske Polen en del af det katolske Europa, der spillede en vigtig rolle i at styrke polernes selvbevidsthed. Men på samme tid blev det kulturelle brud med den gamle russiske stat, der efter et stykke tid også ville adoptere kristendommen, men efter den byzantinske model, uovervindelig.
Et interessant dokument er Dagome iudex-regest (resume), hvis original stammer tilbage til slutningen af det 10. århundrede. Ifølge ham betroede prins Meshko den polske stat næsten den feudale ejendom af paven. En af grundene til en så mærkelig beslutning kan kaldes frygt for en ny tysk aggression - Meshko ønskede at få støtte fra Rom, som straks ville adskille de kæmpende naboer. Ikke desto mindre er Dagome iudex en uvurderlig gave til forskere. Det var trods alt med hans hjælp, at det ikke kun var muligt at bevise den polske suverænitet, der allerede eksisterede på det tidspunkt, men også at bestemme de territorier, som polakkerne ejede. Og dette er næsten 250 tusind kvadratmeter og næsten en million mennesker - kolossale indikatorer for disse tider, som kun en stærk stat kunne prale af.
Fjendtlighed med perspektiv
I mellemtiden havde kristendringen af de polske lande praktisk talt ingen indflydelse på forholdet til Det hellige romerske imperium. Staten ledet af Otgon I var meget omhyggelig med dens ejendele, og derfor kunne den polsk-tjekkiske erobring af Vestpommern, der skete i 967, ikke forblive uudviklet. I 972 invaderede Polen af tropperne fra Odo I, leder af det østlige Mark (den privatejede grænsezone af Det hellige romerske imperium). Og selvom fjenden blev besejret uden meget besvær, følte Meshko snart ikke en vinder, men en besejret en. Det var alt sammen skylden ved hans indkaldelse til Quedlinburg-rigsdagen et år senere, hvor Otgon I tvang ham til at hylde for det vestlige Pommern, der blev beslaglagt af polakkerne. Det vigtigste slag for Mechislav var et slag i sin fars hjerte:Den tyske kejser krævede, at sønnen til den polske prins - Boleslav - blev givet ham som gidsler som garanti for, at Polen ville hylde. Kort efter blev Boleslav frigivet.
Men det tog ikke lang tid at fornærme sig ved Det hellige romerske imperium. I 986 var der en opstand af slaverne i de baltiske stater, som truede gendannelsens gendannelse til det kristne Polen, hvor der for øvrig allerede var opstået et polsk bispesæde. Dette tvang Meshko til at gå til en tvungen tilnærmelse med tyskerne. Efter undertrykkelsen af oprindelsen af de baltiske slaver blev de polsk-tjekkiske forbindelser urolige. Snublesten var Lillepolen og en del af Schlesien. En krig begyndte, hvor Mieszko ifølge nogle kilder nød støtten fra Det hellige romerske imperium.
I 90'erne af det 10. århundrede erobrede polakker næsten hele det moderne Polens territorium. Efter at være blevet en af de største europæiske stater, begyndte det at spille en fremtrædende rolle i det politiske liv i regionen.
Den arabisk-talende jødiske rejsende Ibrahim ibn Yakub beskrev Polen som et land "rig på korn, kød, honning og fisk" under hans rejser i Europa. Derudover peger han på den uafhængige myntning af mønter, der fandt sted i den polske stat under prins Meszko. Og ved fødslen af et barn gav han personligt støtte til familien og hentede derefter en brud eller brudgom til det voksne barn.
Prins Meszko I døde i 992 - hans trone blev taget af Boleslav, som fortsatte sin fars arbejde med at forene de polske lande og fik kaldenavnet Modig.
Hvis vi som en konklusion vender tilbage til sammenligningen af de gamle statsformer i Rusland og Polen, kan vi se en masse til fælles. Begge lande i første halvdel af det 10. århundrede var relativt forenede hedenske fyrstedømme. Vedtagelsen af kristendommen både der og der faldt i anden halvdel af det samme århundrede. Både det gamle Rusland og det polske fyrstedømme var omgivet af udspekulerede og svære naboer, med hvilke de var nødt til at opbygge en kompetent politik ved at indgå dynastiske ægteskaber og militære alliancer, som ofte snart brød op.
To slaviske stater trådte ind i det andet årtusinde fornyet og magtfuldt. Men hvis Ruslands yderligere skæbne blev bygget op omkring sin egen identitet, blev Polen - den fremtidige europæiske gigant Rzeczpospolita - en fuldgyldig celle i det katolske Europa og en slavisk bro mellem vest og øst. Det var sådan en bro, at prins Mieszko I, æret af polakkerne i dag, efterlod sig.
Stanislav OSTROVSKY