Helt lige fra fødslen sætter en person mål for sig selv. I stedet er først hans mål sat for ham, og derefter sætter han dem for sig selv. Selvom også her, hvordan man siger det. Vi insisterer på, at mennesket er et bevidst væsen. Men hvis dette ikke er tilfældet? Hvis mål, kan virkelige mål være ubevidste og inkonsekvente med vores post-rationalisering. Så generelt kan det vise sig morsomt: en person sætter virkelig mål for sig selv fra fødslen, og voksne lærer ham kun de algoritmer for adfærd, der er nødvendig for at nå. Eller lærer naturen på et tidspunkt. Men lad os ikke gå ind i denne jungle. I sidste ende handler diskussionen herunder ikke om målsætning.
memento Mori
Det handler om det faktum, at alle på et tidspunkt (for nogen tidligere og meget følelsesmæssigt, for nogen senere og ikke så tragisk), alle står over for en uimodståelig kendsgerning i alle dens omfang: livet er begrænset. Og død er i princippet uvidende. For ingen ved med sikkerhed, hvad der er uden for den endelige tærskel. Alle former for mental kastning begynder, undertiden depression. Og selvom flertallet finder trøst ved at skjule sig for det faktum, at deres egen finhed er i den til tider udmattende og til tider ganske afslappede hverdag, finder nogle andre former for sameksistens med døden. Lad os bare huske, hvor mange mennesker hukommelsen om død bragte til religion. Og der er deres spil og skjul.
Advarsel, derfor underarmet
Jeg må indrømme, at folk i de gamle mennesker, som de ville sige nu, anti-videnskabelig tid, havde et stort kendskab til døden. Ja, denne viden var ganske specifik i betragtning af dens religiøse aspekt. Men på den anden side er det meget religiøse aspekt af viden om død altid blevet opdelt i”viden for alle” og”viden for indviede” - eksoterisk og esoterisk. I det første tilfælde ser vi levende billeder af himmel og helvede, rejser og skibe efter livet, designet til at påvirke de moralske aspekter af flokens liv i denne verden og har ofte sociale (undertiden endda politiske) opgaver. I det andet tilfælde er alt meget mindre farverigt, men meget mere interessant og meningsfuldt. På samme tid er det naturligvis ikke verificerbart i løbet af livet. Det er helt sikkert.
Salgsfremmende video:
Rejsendesamanere og andre grækere
Død interesserede naturligvis en person fra en meget, meget gammel tid. Shamanerne fra de indiske stammer og vores nordlige folk er fast indgået i massebevidstheden som et eksempel på mennesker, der "professionelt" undersøger spørgsmålet. "Shamanic sygdom" og helbredelse, indvielse i shamaner, shamanic praksis i sig selv - alt dette er tæt sammenflettet med liv og død, med "rejse" mellem levende og dødes verdener. Dette er en temmelig hård praksis med mareridtlige oplevelser. Det samme gælder for alle former for indvielsesriterier, f.eks. I indiske stammer. Men selv på et tilstrækkeligt udviklet civilisationsniveau ser vi lignende ritualer. For eksempel de gamle græske mysterier. Og nogen, der er meget interesseret i alle slags konspirationsteorier, vil endda huske nogle tidlige frimurer. Men uanset hvor varieret grundene til sådanne ritualer om "døende opstandelse", er målet stort set,der var en - at møde ansigt til ansigt med døden og … vende tilbage i live. Derudover, mens du får en mystisk indre styrke, bogstaveligt talt omdannelse fra indersiden.
Terapeutisk effekt
For øvrig, nogle forskere bekræfter: ja, for al den grusomhed ved shamaniske ritualer, initieringsriterier og gamle græske mysterier, får deres deltagere faktisk en vis terapeutisk effekt ved udgangen. En indre transformation sker med dem. Desuden er transformationen nøjagtigt positiv, så man kan stole på visse erhvervede overbevisninger, endda viden og generelt kommunikere meget mere effektivt med samfundet og verden.
LSD og Holotropic Breathwork
Her kan vi bare huske en af grundlæggerne af den transpersonlige psykologi, Stanislav Grof, en amerikansk psykolog af tjekkisk oprindelse. Sikkert mange har hørt om ham, for mange har sikkert læst hans bøger, så vi vil ikke dvæle ved hans arbejde i detaljer. Lad os bare huske, at hans eksperimenter med LSD og derefter efter forbuddet mod LSD med den såkaldte holotropiske vejrtrækning gav den samme terapeutiske virkning som den shamaniske og andre praksis, der er nævnt ovenfor. Desuden faldt visionerne fra Grofs frivillige assistenter til tider nøjagtigt sammen med visionerne fra nogle fortidens visionærer. Folk foretog undertiden fantastiske "rejser" til deres øjeblik, hvor de blev født, og endda ud over det. Langt bag ham. Og dette fjernet på mirakuløst vis deres indre spænding, renset dem og berikede deres indre verden og forbedrede simpelthen livskvaliteten.
Lys og tunneler
Noget digression. Vi har naturligvis alle læst mange historier om mennesker, der har oplevet klinisk død, og hvad de oplevede i løbet af dette. Husk: det lokkende lys, tunnelerne, gennem hvilke du flyver til dette lys, nogen der ser ud til at tale med dig … Mange forskellige detaljer. Men her er hvad der er interessant: Når du møder mennesker, der er på randen af død, men overlevede, og du spørger om alle disse tunneler, viser det sig, at ingen har set noget lignende. Men dette betyder ikke, at andre lyver. Simpelthen har tilsyneladende alle deres egen vej. For eksempel sagde en person, der var i koma, at han "kæmpede" der ganske realistisk, hvilket ikke var for sjovt, men han kunne godt lide, hvordan han "boede" på kysten i to dage og red en scooter over bølgerne. Og intet mystisk. Sandt nok, når visionerne pludselig forlod, og han faldt hvor,en bestemt kvinde dukkede op og skubbede som sådan ham op. Disse er, hvis jeg måske kan sige det, eventyr.
Menneskeheden er ikke blevet værre
Det er allerede sagt ovenfor, at i de udviklede verdensreligioner selvfølgelig blev spørgsmålet om postume eksistens udarbejdet, selvfølgelig grundigt. Et andet sted, et sted mindre. Og det faktum, at kun en del af denne information er kendt for de troende masser, blev også sagt. Hvorfor det? Det menes, at masserne stort set var for uvidende til at forstå en højere eller simpelthen alvorlig sandhed. Men i en tilgængelig form blev de ikke desto mindre ført til en bestemt fællesnævner i ideer om tilstanden til at dø eller den postume tilstand. Men hvad forhindrer folk i at afsløre alle hemmelighederne nu? Er folk uvidende selv nu? Du vil grine, men dybest set er det. De fleste mennesker er uvidende om nogle subtile religiøse sandheder. Derudover er mange simpelthen ikke interesseret i det, eller rettere - det en gang medfører ikke øjeblikkelig fordel. Og hvad der vil være der efter døden. Lad specielt uddannede mennesker tale om det. De fortæller. Og til en vis grad hjælper disse historier nogen, sandsynligvis i de sidste minutter. Men dybest set er sådanne historier stadig rettet mod dette liv for at holde en person inden for mennesket. I en af de religiøse konflikter konkluderede en person på en eller anden måde, at kristendommen ikke havde opfyldt sin mission, for i to årtusinder blev menneskeheden ikke bedre. Svaret var, at det ikke blev værre.fordi menneskeheden i to årtusinder ikke har forbedret sig. Svaret var, at det ikke blev værre.fordi menneskeheden i to årtusinder ikke har forbedret sig. Svaret var, at det ikke blev værre.
Luftprøver
Den mest berømte i det næsten-ortodokse miljø om den postume tilstand er måske historien om luftprøver, forhindringer eller forposter, som sjælen skal gå igennem på vej til den guddommelige trone. Der er ikke mindre end tyve sådanne udposter. Demoner hersker over dem. Hver af forposterne er dedikeret til en samling af synder: løgne, utroskab, utukt osv. Demoner ved udposterne har en liste over menneskelige synder, engle, der ledsager sjælen (der er to af dem), giver en returliste over gode gerninger. Og her vil det allerede opveje. Du kan gå til helvede. Det, der er interessant, er muligheden for direkte indgriben fra Gud. For eksempel med ligestilling mellem synder og dyder kan sjælen takket være en sådan indgriben gå videre. Kirkefedrenes reaktion på historierne om prøvelser er interessant. Nogen mener, at dette er overtro. Nogen mener, at de er den rigtige sandhed. Og nogen betragter det som en anden verden, men præsenteres i en metaforisk form. Under alle omstændigheder kan man i den hellige tradition finde mere avancerede resonnementer omkring postume stater. Dette gælder især for hesychast-bønbøgerne, der taler om meget interessante bevidsthedstilstande, inklusive de postume. For øvrig bemærkede forskere undertiden, at avancerede bønbøger, der dybt undersøgt på mere kendt sprog, ændrede bevidsthedstilstande, ikke kun roligt behandlede fremtidig død, men til en vis grad endog forventede det som en endelig befrielse fra denne verden af sorg og sorg. Selvom dette liv blev levet meget fylder end enkelt, så at sige i dette tilfælde dødelige. Under alle omstændigheder kan man i den hellige tradition finde mere avancerede resonnementer omkring postume stater. Dette gælder især for hesychast-bønbøgerne, der taler om meget interessante bevidsthedstilstande, inklusive de postume. For øvrig bemærkede forskere undertiden, at avancerede bønbøger, der dybt undersøgt på mere kendt sprog, ændrede bevidsthedstilstande, ikke kun roligt behandlede fremtidig død, men til en vis grad endog forventede det som en endelig befrielse fra denne verden af sorg og sorg. Selvom dette liv blev levet meget fylder end enkelt, så at sige i dette tilfælde dødelige. Under alle omstændigheder kan man i den hellige tradition finde mere avancerede resonnementer omkring postume stater. Dette gælder især for hesychast-bønbøgerne, der taler om meget interessante bevidsthedstilstande, inklusive de postume. For øvrig bemærkede forskere undertiden, at avancerede bønbøger, der dybt undersøgt på mere kendt sprog, ændrede bevidsthedstilstande, ikke kun roligt behandlede fremtidig død, men til en vis grad endog forventede det som en endelig befrielse fra denne verden af sorg og sorg. Selvom dette liv blev levet meget fylder end enkelt, så at sige i dette tilfælde dødelige. Forskere bemærkede undertiden, at avancerede bønbøger, der dybt undersøgt på mere kendt sprog, ændrede bevidsthedstilstander, ikke kun roligt behandlede fremtidig død, men til en vis grad også forventede det som den endelige befrielse fra denne verden af sorg og sorg. Selvom dette liv blev levet meget fylder end enkelt, så at sige i dette tilfælde dødelige. Forskere bemærkede undertiden, at avancerede bønbøger, der dybt undersøgt på et mere kendt sprog, ændrede bevidsthedstilstande, ikke kun roligt behandlede den fremtidige død, men til en vis grad endda forventede det som den endelige befrielse fra denne verden af sorg og sorg. Selvom dette liv blev levet meget fylder end enkelt, så at sige i dette tilfælde dødelige.
Intet håb
Interessante udsagn om postmortem-forholdene hos nogle repræsentanter for videnskab blandt neurofysiologer og neuropsykologer. De indrømmer fuldt ud de posthum bevidsthedstilstander, der er beskrevet i forskellige religiøse systemer, men som en hallucination. Ja, levende, ja, ganske realistisk, men stadig en hallucination af falmende bevidsthed. Dette er efter deres mening vores endelige virkelighed. Det er sandt, at det kan vare i lang tid, næsten for evigt eller måske for evigt, da i en sådan tilstand den døende bevidsthed ikke har nogen tidslinjer, er alt rent subjektivt. Og helvede pine kan være ganske "evige". Samt himmelske lækkerier.
Håb fra Østen
Interessant nok stemmer beskrivelserne af buddhistiske udøvere i nogen grad overens med forskernes antagelser. Men med den vigtige forskel, at sidstnævnte ikke betragter processen med at dø som en ekstrem, sidste tilstand af bevidsthed. Selvom de bemærker, at vi i denne proces finder det subtile niveau, hvilket sker ekstremt sjældent i løbet af livet. For dem, der kan lide at spekulere i forbedring fra liv til liv, om "lektioner", der gives os fra inkarnation til inkarnation, kan vi separat sige, at den højeste buddhistiske filosofi ikke overvejer sådanne vulgære ideer. Selv om genfødsel, der slet ikke er det samme som sjælens inkarnation, taler buddhismen med en stor antagelse. Fordi der ikke findes en sådan separat uafhængig sjæl i buddhismen. Det handler om en kontinuerlig strøm af bevidsthed,som på ethvert tidspunkt repræsenterer en helt ny konfiguration, men på den anden side altid er forbundet med det forrige øjeblik. Desuden er posthumtilstande så subtile (eller dybe), at med et nyt liv (hvis jeg kan sige det på denne måde i dette tilfælde), på et mere groft niveau, vil du stadig ikke huske dem. Ja stort set vil det ikke være dig. Din eneste karma forbliver. Så lad dig ikke afskedige dit liv før senere. Lev nu.
Som et lys i vinden
I nogle buddhistiske skoler beskrives processen med at dø generelt på en meget videnskabelig måde. For eksempel taler nogle tibetanske praksis om flere stadier i processen, der er forbundet med ødelæggelsen af forskellige bevidsthedsgrundlag. I denne sammenhæng siges det om opløsningen af fire indre elementer: jord (faktisk kroppens bevidsthed), vand (væske), ild (henholdsvis varme) og vind eller luft (energi). Glem ikke at vi taler om nogle interne elementer og ikke om grov materie. Efterhånden som nævnt ovenfor opløses disse fundamentelementer, og bevidstheden begynder at stole på det næste element. I overensstemmelse hermed kan en person have forskellige visioner. For eksempel, når det første element opløses i det andet, kan en person se en slags ørkenvandring. Røg derefter. Så er der gnister og til sidst et flimrende levende lys og en ren, jævn flamme.
Klart lys
Og det er ikke slut endnu. Dette efterfølges af fire stadier, hvor bevidstheden hviler på mere og mere subtile fundamenter. Faktisk er det allerede afhængig af sig selv, men det (hvordan man udtrykker det mere præcist?) - og ikke kun bevidsthed. Forskellige vind-energier svarer til dens forskellige niveauer. Så i begyndelsen bliver bevidstheden en slags hvid plads. Som måneskin. Der er overhovedet ingen begrebstænkning på dette niveau. Derefter vises et rødt eller snarere orange rum, som sollys. Og så … Så kommer en måneløs og stjerneløs aften. Eller meget, meget mørk skumring. Sort. Vi kan igen huske de kristne udøvere, der sagde, at mørket ligger foran lyset. Og det berømte "og lyset skinner i mørke" er sandsynligvis det samme. Og endelig - ja, lys. Det meget klare lyssom i tibetansk buddhisme beskrives som den oprindelige stat - det grundlæggende niveau. Og husk, dette lys er slet ikke skræmmende og lyst, det ligner himmelens farve ved solnedgang, når der ikke længere er sol, men der er stadig ingen måne. Og igen krydset med kristendommen, især med ortodoksien, der taler om "stille lys."
Uendelig rejse
Forresten skal det bemærkes, at religiøse moralske postulater virkelig ikke er en vittighed. Dette er et effektivt værktøj, der skal forberede en person til overgangen til den”anden verden”. Det menes, at der i denne verden ikke kan en person stole på frivillig indsats og på en eller anden måde vilkårligt ændre sin skæbne. Det er ikke for intet, at den samme buddhisme taler om karma vinden, der samler bevidsthed og bærer den i overensstemmelse med hvad en person har "udøvet" i denne verden. Og dette "udarbejdet" er meget vigtigt. Fordi i postmatiske stater modtager en person, som det var, virkelig en slags "belønning" - passende oplevelser, "hvad enten helvede pine, himmelske fornøjelser." Men selv her er der en chance: du er nødt til at indse dette hele som et spil af din bevidsthed. Mange udøvere siger, at denne form for bevidsthed er det eneste, en person kan gøre. Men til dette er der brug for en livslang "træning", der blandt andet består i overholdelse af moralske forudsætninger og religiøs praksis. Under alle omstændigheder viser det sig, at bevidsthedsprocessen er en uendelig proces. Selv hvis materialisterne har ret. Det kan ganske enkelt vise sig, at bevidstheden ikke helt er din.
Mark Raven