Ifølge Harvard University-professor Karen King, der opdagede det såkaldte "Evangeliet om Jesu hustru", er dette dokument sandsynligvis en falsk. Ifølge Live Science beskylder King forfalskningen af den tidligere ejer af "Evangeliet", en vis Walter Fritz, der angiveligt bevidst vildledte den lærde dame.
Det mystiske navn Maria
Denne apokryfe tekst blev først offentliggjort i 2012 på X International Congress of Coptic Studies i Vatikanet. På den ene side af et stykke gammelt papyrus, ca. 4 x 8 centimeter i størrelse, har flere ord og bogstaver overlevet, på den anden - otte fragmenter af tekst på koptisk. Du kan finde ud af sætningerne: "… hun kan blive min tilhænger …", "Jeg bor sammen med hende for det …" og "… Jesus sagde til dem:" Min kone … ". Navnet Mary nævnes også her: "… Mary er dette værdig …". Antagelig taler vi enten om Jesu mor eller om Maria Magdalena …
Hvis vi antager, at Kristus var gift, er der en meget stor sandsynlighed for, at det var på Mary Magdalene. Faktum er, at det apokryfe Filipevangelium siger følgende:”Og Jesu trofaste ven var Maria Magdalena. Og Kristus elskede hende mere end de øvrige af hans disciple og kyssede hende mere end en gang på hendes læber. De øvrige disciple, der blev fornærmet af dette, fordømte ham, de sagde til ham: Hvorfor hilser du hende mere end vi? Frelseren svarede dem og sagde således: hvorfor skulle jeg ikke elske hende mere end dig? Ægteskabets nadver er stort, for uden det ville der ikke være nogen verden."
Enkenes historie
I henhold til den apokryfe version var Mary Magdalene på ingen måde en kvinde med let dyd i fortiden. Begge af dem - Kristus og Magdalena - tilhørte kongefamilien: Jesus var en efterkommer af kong David, og Maria Magdalena (Maria af Magdala) kom fra "Benjamin-stammen" og spores hendes stamtavle fra den første israelsk hersker Saul …
Salgsfremmende video:
En anden bekræftelse af ægteskabet med Kristus og Maria Magdalena er den evangeliske omtale af det faktum, at denne kvinde vaskede Kristi fødder.”Maria … var den, der smurte Herren med salve og tørrede hans fødder med sit hår,” siger Johannesevangeliet (11: 2). I henhold til hebraiske kanoner var det kun en hustru eller brud, der kunne gøre dette, og ikke en udenforstående. I øvrigt, ifølge det apokryfe evangelium, var det ved hans eget bryllup, at Jesus gjorde vand til vin …
Dette evangelium nævner også, at Maria Magdalena besøgte Kristi grav på den tredje dag. Og det var den afdødes enker, der var forpligtet til at gøre dette.
En anden omstændighed: Den hebraiske tradition beordrede mænd til at gifte sig i en tidlig alder. Så det er usandsynligt, at Kristus forblev ensom indtil 33-årsalderen …
Original eller falsk?
Lige siden Karen King præsenterede dokumentet på konferencen, har diskussionerne om dets ægthed fortsat. I 2014 ved radiokarbonanalyse blev det bestemt, at datoen for oprettelse af papyrus var II-IV århundreder e. Kr. Det vil sige, det blev skabt lige ved kristendommens morgen.
Den 15. juni sagde The Atlantic's Ariel Sabar, at han blev kontaktet af en mand ved navn Walter Fritz, der sagde, at han tidligere havde ejet evangeliet, og at han på sin side erhvervede det i 1999 af den amerikanske forretningsmand Hans-Ulrich Laukamp, som om de var involveret i indsamling af antikviteter.
Efter at have foretaget en journalistisk undersøgelse fandt Sabar ud at Laucamp er en rigtig person, men han var aldrig glad for at indsamle ældgamle papirier. Derudover havde forretningsmanden kun en sekundær uddannelse og var usandsynligt, at den havde tilstrækkelige kvalifikationer til at evaluere artefakten … Desuden viste en uafhængig analyse af skrifttyperne, at et brev fra en Berlin-egyptolog knyttet til papyrus, angiveligt skrevet i 1982 og bekræfter ægtheden af dokumentet, også var smedet. På et tidspunkt præsenterede Fritz det for professor King som bevis for, at papyrusen var reel …
I 1995 grundlagde Walter Fritz Nefer Art, et firma, der tilbyder antik kunst til salg. Undersøgelsen anerkendte dog alle manuskripter på arabisk og græsk, der blev præsenteret på virksomhedens websted som forfalskning. Denne kendsgerning fik Karen King til at stille spørgsmålstegn ved oprindelsen af Jesu kones evangelium.
Selv eksperter kan ikke altid straks afgøre, om dokumentet er ægte eller forfalskning. Faktum er, at forfalskere ofte bruger ægte gamle papirier og blæk, og kun en meget erfaren og ætsende specialist kan afsløre kendsgerningen om en hoax.
Måske i dette tilfælde spiller hoaxeren en temmelig positiv rolle. Når alt kommer til alt, hvis der ikke er noget "Evangeliet om Jesu hustru", betyder det, at vi ikke behøver at tegne den bibelske historie igen.
