Imp er en reel enhed
Demoner indeholder i sig selv (i modsætning til mennesker) kun en psykisk skygge (det er fjendtligt over for alle levende ting) - en rimelig, i forskellig grad bevidst skygge - vilje, deres egen strategi for opførsel, motiver og en enkelt, fælles plan (handling). De er ikke i stand til at nærme sig kærlighedens lys selv teoretisk, potentielt, fordi deres struktur er blottet for det absolut uden mulighed for at etablere nogen forbindelser med det. Ikke desto mindre er dæmoner bevidste, men …
Demoner, så mærkelige eller paradoksale, som det kan lyde, repræsenterer en eksistens uden for at være. Hvad betyder det? De findes, fordi de har "bevidsthed" (lokal "chiaroscuro"), men ikke har en biologisk krop. Og fra et spirituelt, esoterisk synspunkt, "at leve", "at være" såvel som evnen til at handle på andre - betyder først og fremmest tilstedeværelsen i enhver form for bevidsthed. Og dæmoner findes ikke … fordi de er fuldstændig blottet for kærlighedens lys - den eneste virkelige indikator for livet!
Demonen har ikke sit eget kød, sin egen organisme, og på samme tid bruger han andres kroppe og udtømmende dem …
”Vi kan ikke se dæmoner, som vi ser vores krop, men de ser os. Når guddommelige tanker kommer ind i vores sjæl (og vi accepterer dem), ser de ud til at komme ind i os og blive synlige i vores krop”(St. Anthony den store).
Imp er en energisk rovdyr eller vampyr, der parasiterer i kroppen af andre skabninger. Demoner fjerner kontinuerligt deres vitalitet fra mennesker, provokerer, forårsager visse negative tilstande i dem, og de tilsvarende mentale sekretioner koncentrerer sig og absorberer i sig selv …
På en måde er menneskeheden drevet af dæmoner, fordi det ser ud til, at selv alle lyse motiver (for ikke at nævne alt det negative) er rodfæstet i egoet (stolthed, forfængelighed, egeninteresse, selvbekræftelse) …
Demonen er en reel enhed, men for det meste handler han hemmeligt, hemmeligt og omhyggeligt. Demoner er usynlige, men de kan være "synlige"!
Salgsfremmende video:
Desuden - de er i stand til at udvikle sig - er enhver skygge (bevidsthed) i sidste ende i stand til at "fortykkes" og kondenseres, akkumuleres og øges dens styrke. Og i nogen tid er dæmoner blevet uafhængige, autonome energistrukturer. Og selvom de konstant søger efter yderligere strømkilder med henblik på "deres egen" brug, har de en magtfuld mester - Verden, global skygge, planetarisk sind, "Prinsen af mørket", hvis opgaver og planer de udfører …
Præfikset "dæmon" (eller "uden") er en negation - dæmons energiske natur afviser bevidst godt, lys, skabelse, liv i alle former (for eksempel "hjerteløs", "livløs" …). Det almindelige slaviske ord "dæmon" er oprindeligt relateret til den litauiske baisus - "forfærdeligt" og går i sidste ende tilbage til den indo-europæiske bhoi-dho-s - "forårsager frygt, rædsel". Og St. Dimitri Rostovsky definerer disse negative enheder som følger:
"Ordet" dæmon "er en oversættelse af det græske ord demon, djævel. I Det hellige skrifter i Det Nye Testamente betyder dæmon normalt en ond ånd eller djævelen. Demoner, selvom de tror og skjælver, og anerkender Jesus Kristus som Guds søn, er Satan's tjener. Folk, der er faldet under magten dæmoner, de kaldes besatte, der lider af urene ånder (Matt 4,24; Luk 6:18). Healingen af de besatte i forhold til dæmoner kaldes eksil (Matt 8:16), og i relation til selve lidelsen kaldes helbredelse …"
Generelt skal dæmoner forstås som NOGEN lokal eller fast (stabil) chiaroscuro af bevidsthed, der påvirker en person i et bestemt negativt aspekt og retning. Lokalitet, minimalt akkumuleret og stabilt lagret negativ psi-ladning, der konstant (ofte) kræver "genopladning" - dette er forskellen mellem dæmoner og verdens allestedsnærværende ødelæggelsesenergi.
Lad os henvende os direkte til de ortodokse kristne tekster og beskrivelser, der beskriver de inderste åndelige oplevelser fra de ældste, den hellige viden om dæmoner …
Spiritual Light afslører for sine adepter et spil bag kulisserne, så at sige, "styrer" den fungerende primære usynlige verden gradvist. Sådan skete det med St. Macarius (Alexandrian):
”Og Macarius gik i kirken … Og så så han, over hele kirken, hoppe og flyve fra et sted til et andet som på vinger fra et sted til et andet, nogle nøjagtigt store - etiopiere, grimme i udseende. Der var en sådan ordre i forsamlingen: den ene læser salmene, de andre sidder og lytter … Etiopierne spredte rundt i kirken, sprang op til alle, syntes at flirte: til hvem de ville dække deres øjne med to fingre, og han begyndte at døs; en anden lægger en finger i munden, og han gaber allerede …
Læsningen af psalmene var forbi, og brødrene blev kastet ned til bøn; her blinker billedet af en kvinde foran en, en visning af en bygning foran en anden, foran alle generelt - en eller anden ting … Og så snart de onde ånder præsenterer noget, som skuespillere i et teater, kommer dette ind i hjertet af den bede person og skaber tanker … dette: her løb de onde ånder op til den bede person med en slags bedrag, - pludselig springer de væk med hovedet, som om de blev drevet af en eller anden styrke … Men til andre, svagere, sprang de på halsen, på ryggen: tilsyneladende bad de uforsigtigt …
Bønnen sluttede, og Macarius ønskede at blive overbevist om visionerne. Ved at kalde hver af brødrene hver for sig, over hvilke onde ånder hånede i forskellige former og billeder, spurgte han dem, om de havde tænkt under bøn om dette, om dette, ifølge demoniske forslag, og hver tilståede, hvad Macarius havde beskyldt ham for …"
Og her er, hvordan for eksempel en dagligdags og meget almindelig situation kan forbindes med dæmoner …
”Efter meget lang tid havde Saint Vassian (biskop af Lodia) en chance for at gå til Mediolan om kirkesager. Da han kom ind i byen, så han en vejer på pladsen, der hængende forskellige varer på vægten. Denne vejemaskine var uretfærdig, han bedragerede mange, og med dette forsøgte han at få en fortjeneste. Helgen så en dæmon på vægten i form af en lille etiopisk, der trak vægten, som blev brugt af den uretfærdige vejer.
Den hellige spurgte dem, der var sammen med ham:”Ser du noget mærkeligt?” De svarede ham, at de ikke så noget særligt. Derefter bad helgen, at også andres øjne for pålideligt vidnesbyrd ville blive åbnet for at se, hvad han havde set. de åndelige øjne af Presbyter Clement og diakon Elvonius blev åbnet: de så den samme ting, som biskopen af Gud så, nemlig en lille etiopier, der sad på vægten og udførte vejerens ordrer …
Helgen kaldte vejer og spurgte ham:
- Ved hvilken uretfærdig foranstaltning øger du vægten og bedrager købmænd?
”Jeg laver ikke noget galt,” svarede vejemanden og bekræftede ved en ed, at hans vægt var korrekt.
Så viste helgen ham den helvede etiopier på vægten og sagde:
”Denne etiopier kommer øjeblikkeligt ind i dig, knuser din krop og plukker din sjæl ud af dig med frygtelig pine.
Den uretfærdige vejer bevævlede af frygt og faldt ved helgenens fødder med omvendelse og lovede at halde bag den usande. Den hellige formanede ham fra Hellig Skrift og befalede ham at give alt det, han havde erhvervet ved løgn til de fattige. Derefter, ved hellig bøn, kørte han dæmonen væk fra vægten og begyndte på sin rejse”(” De hellige liv”af St. Dim. Rostov).
Men du og jeg besøger ofte markeder og butikker og handler ofte med uærlige sælgere. Ja, noget i den retning, men dæmoner er mere forskellige og fungerer i deres "daglige" tilstand. Demonen er en person, individualitet. Og hvis det i den første (kirke) historie blev sagt om mennesker med klart åndelige ambitioner (mod Guds viden), så forestil dig, hvor aktivt og alsidig, men igen umærkeligt, dæmoner påvirker”almindelige” mennesker!
I dæmons hemmelige indflydelse på en person er al deres styrke og al deres bedrag skjult - og uden at afsløre den sande årsag til vores problemer, kan problemerne i sig selv ikke fjernes. Faktisk styres og styres den menneskelige personlighed groft set af mange dæmoner på enhver mulig måde. Med andre ord er en person en marionet, hvis strenge trækkes af disse enheder. Til dels er kommunikation mellem mennesker intet andet end en forklaring på forholdet mellem deres negative underpersonligheder, dvs. dæmoner.
Og dette er, når folk naivt tror, at de altid "på egen hånd" bevidst bygger deres forbindelser med andre - viser passivitet eller initiativ efter eget ønske. Ja, til en vis grad er menneskelige kontakter spil, der er organiseret af underbevidste (skygge) strukturer. Og i denne forstand er en sådan situation generelt gætt og oprindeligt beskrevet af den berømte amerikanske psykolog og psykoterapeut Eric Berne i hans "transaktionsanalyse" og teorien om "People's Games".
Men det sker ofte, at kommunikation mellem mennesker overhovedet ikke afhænger af en person! Sådan blev det afsløret for kristne mystikere og mange gange:”Saint Niphon (biskop af Cypern) blev også set, hvordan dæmoner vandrer blandt folket og frister folk, inspirerer dem med fordømmelse, baktalelse, krænkelser og forskellige sorg. En gang han så en mand på arbejde, og derefter kom en dæmon til ham og begyndte at hviske i øret, en anden mand arbejdede i nærheden, en dæmon kom og hviskede i hans øre, så begyndte de at forlade arbejdet. Den velsignede rejste sig og sagde: - O dæmonisk fristelse! Hvordan du sår fjendskab mellem mennesker! " ("De hellige liv" af St. Dim. Rostov.)
Men har du i virkeligheden nogensinde været opmærksom på sådanne tilfælde? Her er du, bevæger dig langs en stille gårdsplads, du er i et godt, roligt humør. Men når du går ud på en overfyldt avenue og kaster dig ud i mængden (ind i den kollektive bevidsthed!), Begynder du pludselig at føle nogle eksterne negative impulser og let trænge ind, "blive inficeret" med den tilsvarende atmosfære. Du bliver pludselig irriteret, nervøs og rastløs selv, og uden nogen grund overhovedet bliver du vred på den person, der skynder sig i nærheden og ved et uheld, som ikke har skadet dig meget. Nu skal du forhåbentlig vide, "hvis" indflydelse du er under.
I en anden (lærerig) episode lærer vi om sådanne ekstremer:
”På en munk udlignede dæmonerne sådan vrede mod munken Athanasius fra Athos, at han ikke engang ville se på ham, og på grund af dæmons handlinger voksede vrede i ham så meget, at han endda forsøgte mord. Efter at have forberedt og skærpet sit sværd, ledte han efter en passende mulighed for at dræbe den ærede far. En aften, da alle sov, og munken var i sin celle på vagt ved bøn, nærmede morderen sig helgens celle under det påskud, at han havde et meget nødvendigt ord for ham; på samme tid holdt han et nøgent sværd ved hånden; han bankede frygtløst på døren og sagde:
- Velsign dig, far!
Præsten far spurgte fra cellen:
- Hvem er du?
Og han åbnede døren lidt.
Morderen, bange for den faderlige stemme, faldt ned på jorden med rystelse. Gud, der bevogtede sin trofaste tjener, ramte morderen med en pludselig rædsel: hans hænder svækkede, sværdet faldt til jorden, og han lå selv ved sin fars fødder strakt ud på jorden som en død mand”(“Levende af de hellige”af St. Dim Rostov).
I ovenstående eksempel kan en læser, der ikke kender noget (om åndelige fænomener) muligvis skelne en kunstnerisk overdrivelse, men der er ingen hyperbole i den. Faktum er, at når det gælder åndelig asketik (især eremitter), forværres problemerne med demonisk ulykke titusinder og hundreder af gange. Nå, hvis du og jeg tager vores "hverdag", hverdag - har du mindst én gang oplevet uforklarligt, spontant had (i det mindste en stærk antipati) over for en person, der ikke har gjort noget forkert for dig personligt, eller generelt, hvem ser du for første gang? Happened?
Fra tid til anden begyndte jeg at observere mine "første" dæmoner hos andre mennesker. Jeg kan huske … - og jeg sammenligner på ingen måde mig selv med de hellige, det handler kun om virkningerne af min på det tidspunkt bønspraksis - jeg kan huske … En gang talte jeg på gaden med min gamle ven. Først gik samtalen glat, venligt. Men så pludselig … blev kvindens blik kedelige, tankeløse, hendes øjne var glasagtige, og uden nogen grund overhovedet begyndte hun at give slip på stridigheder mod mig og nåede niveauet med direkte fornærmelser. På dette tidspunkt (naturligvis i min subjektive oplevelse) optrådte en lille figur på hendes skulder - en behåret, grå og vred "dværg" med et hoved, der ligner en rotte, han barste sine skarpe tænder i min retning og på samme tid hviskede giftigt nøjagtigt, hvad min ven sagde …
Ja, folk er helt uvidende om "hvem" omgiver dem og "hvem" tager sig af dem. Derfor er der i den ortodokse mystik en separat viden - og vi repræsenterer den - som en helhedsorienteret lære om ondskabers eller dæmons ånder.
Åndelig udvikling (såvel som selvkendskab) er en "rensning", frigørelse fra enhver negativ struktur, der virker på en person - oplysning af ens eget psyko-energiske mørke. Og du skal ikke forkæle dig selv med illusionen om, at du er fri fra dæmoner. Ifølge nogle "aritmetiske gennemsnit" -data er der flere hundrede af dem i hver person. En anden ting er, at de måske ikke er så udviklede eller aktive, og når de er udviklet eller endda overdreven, skal man som regel tale om en udtalt mental eller fysisk sygdom, i det mindste om lidenskab, vice …
T. Smirnov