Selv i det 21. århundrede føler mange mennesker djævelens intriger, forkæle sig med apokalyptiske visioner, tror inderligt på profetier om verdens forestående ende og står overfor mystiske og uforklarlige fænomener. Næsten hver dag kommer en anden uheldig person til denne eller den kirke for at klage "over de mørke kræfter, der ondskabsfuldt undertrykker ham."
En sådan udbrud af mareridtlige visioner og fantasier er forståelig. Faktumet om det nye årtusinde har rystet mange svage sind og undergravet den mentale sundhed hos indtrykbare og ustabile mennesker.
Troen på det onde og dens uordenbare kraft er imidlertid lige så gammel som verden. Dette er en af de oprindelige frygt, der har hjemsøgt menneskeheden siden oldtiden. Så længe folk husker sig selv, har de altid tilskrevet skylden for naturkatastrofer, sygdom, fattigdom, død til alle slags dæmoner, dæmoner og andre onde budbringere.
I det gamle Egypten frygtede de Set, en mordergud, der bar en ond tilbøjelighed.
Sæt.
Grækerne overvejede legemliggørelsen af kræfterne til det onde Typhon - den forfærdelige søn af landet Gaia og Tartarus. Hans ben blev erstattet af ringe af slanger. Kroppen var dækket med fjer, og det afskyelige legeme af hundreder af dragehoveder blev kronet. Typhon fødte mange monstre: den lernske hydra, kimæren, den helvede hund Kerberus og ødelæggelsen af rejsende - sfinxen. I tusinder af år har mennesker lidt af sådanne skabninger, og tusinder af år har forsøgt at besejre dem.
Hvis dæmoner, dæmoner, djævelen kommer ind i denne verden, skal disse fjender af den menneskelige race læres at drive ud. Sådan opstod eksorsisme (fra det græske ord exorkizen - til at trylle) - kunsten at klare onde ånder. Næsten alle verdensreligioner vidste, på hvilke måder du kan indkalde onde ånder eller omvendt køre dem væk.
Mennesker, der ved, hvordan man uddriver djævelen, afskrækker de fattige mennesker, som han besidder, eller de boliger, hvor han flyttede, er stadig i ære nu. Ligegyldigt hvor kompliceret kulturen kan være, på dens frontlinie, efter mange almindelige menneskers mening, er der stadig de samme figurer: Djævelen og manden, der fører en nådeløs kamp med hinanden.
Salgsfremmende video:
I Bibelen vises djævelen foran menneskeheden, så snart den blev skabt. Det var han i form af en slange, at "han var mere listig end alle markens dyr", der overtalte Eva og gennem hende og Adam til at spise den forbudte frugt fra træet med viden om godt og ondt. Resultaterne af prøvesmagningen er kendt for alle: Adam og Eva blev udvist fra paradis i skam. Så ifølge kristne blev den oprindelige synd bragt til verden.
Siden da er der for enhver troende ikke mere hadet skikkelse end djævelen - "anstifter" og "ørestykket", "modsigende" og "hindrer", "modstander i retten, i tvist og i krig", "menneskets race fjende." Han skænder folk, skader dem og tilskynder dem til at gøre ondt.
Han fristede og forførte endda Jesus Kristus. En af apostlene - Judas, kaldet Iscariot, som forrådte Kristus, var besat af djævelen eller (på hebraisk) Satan.”Satan trådte ind i Judas,” bemærkede en af evangelisterne (Luk 22: 3).
Middelalderens teologer er sofistikerede i at beskrive djævelen og dæmonerne samt de intriger, de udfører mod ustabile menneskelige sjæle. Det er ikke tilfældigt, at de første kristne allerede forsøger at forsvare sig mod denne mørke svøbe.
De ser fjender overalt. Så en af apologologerne fra kristendommen Tatian (født omkring 120-130) erklærer hele den klassiske kultur et djævelens instrument. Tilhængere af troen insisterer på, at enhver fra fødslen besættes af djævelen og hans minions. Derfor er det nødvendigt inden dåb at rense både sjælen og kroppen til den omvendte fra de onde kræfter, der hidtil har spillet med ham. Dåbsakramentet, det første kristne sakrament, skulle modtages i renhed. Det blev efterfulgt af en langvarig test.
Da de, der skulle døbes, blev identificeret, blev deres liv undersøgt omhyggeligt og partisk. Hver dag lagde biskopen sin hånd på det udvalgte folk og kastede trylleformularer fra onde ånder. Først efter at have sørget for, at en person er ren, blev han optaget til dåb. På tærsklen til denne vigtigste begivenhed i hver kristen, lagde biskopen igen sine hænder på mennesker, der var parate til at acceptere troen, og beordrede enhver fremmed ånd at trække sig ud af dem og aldrig vende tilbage.
Efter trylleformularen blæste han i deres ansigter, døbte deres pande, ører, næsebor og til sidst opfordrede han dem til at rejse sig fra deres knæ. Hele natten lukkede folk ikke deres øjne, og forventer at blive døbt og frygtede i kropslig svaghed at lade dæmonerne ind igen i sig selv. Så det var i de første århundreder af kristendommen, indtil denne religion blev den officielle religion i det romerske imperium. Senere blev "forebyggelse" erstattet af den mest alvorlige "kirurgiske behandling".
Når alle ubetinget blev troende, fik djævelen og dæmoner adgang til døbede, men svage sjæle.
De første kristne vidste, hvordan djævelen og dæmoner som ham forfører menneskers sjæle, men deres udseende forblev ukendt for dem. Det syntes ikke at interessere dem. De første billeder af djævelen optrådte kun i VI-XI århundreder. Selv da var de imidlertid meget sjældne. Først i det 12. århundrede begyndte kunstnerne, opmuntret af kirken, at male de mareridt, skræmmende ansigter fra menneskets racers fjender.
I efterfølgende århundreder vises lærreder og bogminiaturer, freskomalerier og skulpturer, der viser enten en drage med syv hoveder og ti horn, eller en dyster sort figur med hovedet på en hund eller en rovfugl. Og endda en hel hær (eller, bedre at sige, en besætning) af dæmoner, der galopperer for at dræbe folk.
Med en sejrrig gang, "den værste fjende af den menneskelige race", og bag ham, indtaster dæmonerne stealthily litteratur.”Dette skræmmende monster havde ikke mindre end tusind arme, og hver arm var omkring hundrede al lang og ti alen tyk,” siger den berømte “Vision of Tnugdalla” (midten af 1100-tallet).
"Og jeg blev stum af forbløffelse, da jeg så tre ansigter på den … To store vinger voksede op under hver enkelt, som burde være en fugl, der er så stor i verden." Sådan ser Dante Alighieri djævelen (begyndelsen af det 13. århundrede): en uhyggelig treenighed af ansigter, der kroner et gigantisk legeme frosset ned i isen.
Når vi ser fremover, lad os sige, at djevelens og hans tjener-dæmons portrætter er af særlig realistisk udtryksevne i værkerne fra dekadente forfattere i slutningen af det 19. og 20. århundrede.
Her er en af fantasierne efterladt af D. Joyce:”Nogle væsener vandrer i marken: en, tre, seks. De vandrer målløst her og der. Gede-lignende væsener med dødbringende menneskelige ansigter, hornede, med tynde skæg … Deres gamle benede ansigter lyser svagt med et grin af ondsindet glæden. Den ene er indpakket i en revet flanellvest, den anden vænner monotont, når hans lille skæg klamrer sig fast til ukrudtbundterne. Uberegnelige ord slipper for deres skumrede læber."
Så til deres ulykke så folk, hvordan det onde budbringere ser ud, parat til at forvirre og plage dem. Deres billeder flimrede, skræmmende og irriterende minder om sig selv. Folk i middelalderen levede under konstant overvågning af dæmoner (men også engle!), Og så på deres hvert skridt, enhver handling.
"Er der dæmoner, der venter på folk?" - spørger Honorius fra Augustodunus, en tysk teolog i det 12. århundrede, og han giver selv følgende svar:”Enhver synd er befalet af dæmoner, som med deres rækker er utallige. De hælder konstant menneskers sjæle til at vise og informere deres prins om deres forseelser."
I begyndelsen af det 13. århundrede var frygt for djævelen gradvist spredt over hele kristendommen. Djævelen forførte og forfulgte mennesker og viste sig for dem enten i form af en ung pige eller en statelig smuk mand, derefter i sin rigtige form og stirrede på dem med sine sorte øjne, bevægede sine tykke læber, klaprede hundens tænder, ryste sit gedeskæg eller ragget skarpe ører.
Frygten for denne frister, uanset hvem han dukkede op - en vellykket eller en freak, var så stor, at folk glemte kærlighed til deres næste og udsatte deres egen art for de mest grusomme henrettelser, så snart de blev mistænkt for at have selv den mindste samleje med djævelen.
I hele Europa begynder bålene at brænde, hvorpå "kættere", "troldmænd", "troldmænd" brændes - dem, der med henblik på den fortabte jordiske fortjeneste indgår en aftale med onde ånder og accepterer ritualet om djævelens dåb. De er lette at skelne, fordi djævelen på deres krop trykker sit præg - et rødt eller sort fødselsmærke, hårdt som ærter.
Renæssancens æra ser ud til at være lys, solrig til tider, men det er nu, at heksejagten når sit højdepunkt. I midten af det XIV århundrede rammer en pestepidemi Europa. Den frygtelige sygdom udførte arbejdet med død og ødelæggelse med en hidtil uset hastighed.
Hele byer blev til kirkegårde, landsbyer blev tømt, naturens gaver omkom forgæves, og kvæg, frataget synligheden, løb vild, spredt gennem de omkringliggende bjerge og skove. Præsterne havde ikke tid til at begå afløsning, og begravelsesklokken spredte sig fra tidligt daggry til sent på aftenen, indtil den stoppede helt, som om han selv blev ramt af en sygdom.”Gud sendte en sort død som en straf for vores synder for at rense verden for syndere, der forrådte deres sjæle til Satan,” gentog kirken og forklarede ulykken, der pludselig ødelagde en enorm del af den europæiske befolkning.
I slutningen af det 15. århundrede resulterede troen på djævelens usynlige magt over mennesker i en form for hysteri. Året 1500 nærmet sig, og disse runde numre inspirerede ideen om en forestående apokalypse. De fleste af menneskerne forudså den forestående ende af verden og forberedte sig på, at "alle os nu vil blive belønnet for vores synder."
Millioner af katolikker forberedte sig på det værste, da pludselig pave Innocent VIII åbenbarede for dem "den skyldige i alle vores problemer, ødelæggende for hele verden." Se - en kvinde, for alt ondt kommer fra hende.”Koner er skabt for det onde”, forsikrede poden, som ikke kendte dem,”Satan forfører mænd med dem for at trække dem væk i helvede mund. Kvinde er djævelens port."
Inkvisitionen, der forfulgte alle frafaldne fra troen, skulle beskytte hele den kristne verden mod en sådan fare. I dens fangehuller blev der i flere århundreder brutalt behandlet kættere og troldmænd, der sniffede djævelen. Sejrene over disse ugudelige var afgørende og strålende.
Den vestlige ukrainske prosaskribent Stepan Tudor nævnte som et eksempel på sådanne kampe inden for ånd og kød på listerne over mennesker, der blev brændt i byen Würzburg i løbet af kun tre år af det 17. århundrede (i disse år fandt der 29 gruppe henrettelser sted her).
”1. brændende, fire personer: Lieblers kone, Anters den gamle enke, Gutbrots kone, Heckers gravide kone; 2. brændende, fire ansigter: gamle Beitler, to udenlandske kvinder, gamle Schenker … 4. brændende, fem ansigter: burgemesteren Glyazers kone, Brinkmans kone, en jordemoder, gammel Rumi, en udlænding … 13. brændende, fire ansigter: gammel smed, en gammel kvinde, en ti-årig pige, hendes yngre søster … den 16. brændende, seks ansigter: en dreng fra Ratsenstein, en anden ti-årig dreng, to døtre til en nyligt brændt hovedmand, hans gårdhånd, Seidlers kone …"
Først i slutningen af 1600-tallet stoppede præsterne, der udøvede djævelen, samtidig med at brænde ligene af de uheldige ofre, som beskyttede denne usynlige, men forfærdelige gæst. Tidspunktet for professionelle eksorcister begynder.
Talrige bøger rapporterer om mirakler udført af disse frygtløse fjender fra Satan. I lang tid blev de spottende bemærkninger fra nogle læger, der var blinde i deres læring og forklarede den underlige opførsel hos mennesker, som djævelen besatte af en slags psykisk sygdom, ikke taget alvorligt i lang tid.
"Er det et spørgsmål om sygdomme, uanset hvad de kalder dem - epilepsi eller melankoli," spurgte præsterne retorisk, "Det er klart for alle, at dette er dæmoner, eller at djævelen, der regjerer over dem, mudder menneskers svage sind!"
Og alligevel, i begyndelsen af det 18. århundrede, svækkes den paniske frygt for helvede kræfter gradvist. Der var grunde til dette. Pestepidemierne, der har plaget europæerne så længe, er aftaget.
Folk lærte at tage foranstaltninger mod denne sygdom og undgik således”Herrens straf”. Enden på verden, så længe forventet og profeteret mange gange, kom ikke. De hektiske spådommers fejltagelser modtog kun troen på fuldstændige forudsigelser.
Det ser ud til, at fremskridtene inden for medicin endelig tvang djævelen til at skjule sig, hvilket gav den menneskelige krop til lærde lægeres gerninger. For dem var alle ens patienter, der led af mental sygdom: enten mennesker besat af djævelen eller mystikere, der så Gud i ekstase. Så eksorcister blev erstattet af læger: psykiatere, psykoterapeuter, psykoanalytikere.
