Buryat-shamaner Har Genopstået Den Gamle Ritual Om At Tiltrække Held Og Lykke - Alternativ Visning

Buryat-shamaner Har Genopstået Den Gamle Ritual Om At Tiltrække Held Og Lykke - Alternativ Visning
Buryat-shamaner Har Genopstået Den Gamle Ritual Om At Tiltrække Held Og Lykke - Alternativ Visning

Video: Buryat-shamaner Har Genopstået Den Gamle Ritual Om At Tiltrække Held Og Lykke - Alternativ Visning

Video: Buryat-shamaner Har Genopstået Den Gamle Ritual Om At Tiltrække Held Og Lykke - Alternativ Visning
Video: Buryat and Tuva SHAMANS.wmv 2024, Kan
Anonim

Buryat-shamaner har gendannet metoden til at tiltrække velstand, som blev brugt af Genghis Khan. For at lette tiltrækningen af held til byfolkene byggede sjamaner et specielt bjerg i gårdspladsen i et af samfundene.

Shamanere fra det religiøse samfund i Tengeri besluttede at gendanne metoden til at tiltrække velstand. Denne ritual eksisterede allerede inden Genghis Khan's tid. For at gennemføre ceremonien er der brug for sten og et bjerg. Stenen blev betragtet som et levende væsen: hvis den lå under, skulle den efter mange, mange år stadig rejse sig. Dette kan vare i tusinder, millioner af år. Og hvis du løfter en sten og løber den op, mener shamanerne, kan du straks tiltrække lykke.

- Således hæver vi vores held - hYlde. Det gives til en person fra fødslen. Dette er hans rigdom, helbred og velbefindende. Det sker så, at hlden er i tilbagegang. Så skal du udføre ceremonien. En mand på sin gode dag kommer til floden, kaster en mønt og siger sit navn. Derefter tager han enhver sten, der falder, fra en negl eller fra en næve, uanset størrelse. Og med denne sten skal han gå op ad bjerget. Når du er klatret op til toppen, skal du lægge en sten. Så "drys" bjergmesteren og siger, at han med dette hæver lykken. Så betragtes ritualet som komplet. Ved at gøre dette fremskynder du den naturlige proces med stenens passage fra bunden til toppen.

Formand for Tengeri-samfundet Bair Tsyrendorzhiev

Da byfolk ikke har mulighed for at klatre i bjergene, byggede de deres eget bjerg i Tengeri, som ligger i fællesgården. Ulanudenis kommer til fællesgården med deres sten og klatrer op på bjerget. Efterladt en sten der, folk gå ned og slå gong, så ånderne hører dem og være opmærksom på den der har brug for held.

- Ved efteråret Thailagan (shamanisk ceremoni) spurgte vi spiritus, hvordan man kunne bringe held og lykke til folket. Bukha-noyon (den totemiske forfader for Buryats i shamanisk kultur) fortalte os, at vi er nødt til at bygge et bjerg. Og han viste os et sikkert sted for hende.

Denis Ilygeev, shaman

Shamanerne kaldte bjerget hYldyn Sumbar Uula, analogt med navnet på det mytiske bjerg Sumber-Uula

Salgsfremmende video:

Image
Image

- Dette er en prisværdig idé, den har en hellig betydning. I gamle dage sagde mongolerne: "Lad bjerget være stadig højt, mit velvære vokser med det."

Bair Lama, Shiretuy fra Orlik Datsan

De, der kom til bjerget for velvære, tror, at de ved hjælp af et nyt ritual vil være i stand til at tiltrække held og lykke, da Genghis Khan selv rejste sten til dette.

- Jeg har en god dag i dag. Jeg vil virkelig have held til at vende sig mod mig. Shamanen fortalte mig, at stenen repræsenterer min Khi morin (lufthest i formue), at den skal løftes for at lukke døren til tab, få et job og betale gæld. Jeg tror virkelig, at mit liv vil gå op ad bakke. Og jeg stødte på en smuk, rund, hvid sten, så alt vil ordne sig.

Khandama, bosiddende i Ulan-Ude

Ooo Genghis Khan. Kokorino (Ivolginsky-distriktet)

Image
Image

I de sidste tyve år har der været en tendens i Buryatia til at genoplive den nationale identitet gennem genopstandelsen af de ældste ritualer. Flere og flere mennesker lytter til shamanerne, religiøse bygninger opføres på republikens område. Den mest berømte af dem er Genghis Khans obo (bunke, bunke, bjergbane) i Ivolginsky-regionen.

Denne majestætiske pyramide af enorme kampesten når højden af en fire-etagers bygning. Konstruktionen er over 800 år gammel. I begyndelsen af det 20. århundrede blev oboen ødelagt delvist under opførelsen af jernbanen. Det forblev glemt i næsten hundrede år, indtil Ivolginsky Datsan's lamaer i 1997 gendannede den årlige tilbedelse af obo.

Anbefalet: