Moskva i 1920'erne kunne prale af tilstedeværelsen af et stort antal biler på dens veje (de berømte Moskva-trafikpropper var langt foran). Derfor var den uredelige figur af en mand i en grå jakke og sort læderjakke, der red på gaderne i hovedstaden i den "første stat af arbejdere og bønder i verden" ildevarslende "Packard" (den daværende egenskab af den magtfulde Cheka) tiltrækkede altid de nysgerrige og let bange blikke fra de sovjetiske indbyggere.
Sætter ved rattet på en bil, professor A. V. Barchenko, bredt kendt i de smalle kredse af ansatte i Lubyanka.
I søgning efter den hemmelige doktrin
Alexander Vasilievich Barchenko blev født i 1881 i byen Yelets, Oryol-provinsen, i en familie af en notar til tingretten og datteren til en landsbyprest. en anstændig uddannelse. Takket være deres støtte uddannede Alexander sig fra gymnastiksalen og gik ind på det medicinske fakultet ved Kazan University, senere overført til Yuryevsky (Derpt) University.
Den viden om mennesket og verden, som Barchenko modtog inden for rammerne af det klassiske universitetskursus, ophørte dog hurtigt med at tilfredsstille en nysgerrig ung mand. Det var i denne periode (slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede), at forskellige lære af esoterisk art begyndte at trænge ind i Rusland., essensen af denne lære lærte at det menneskelige legeme og psyken har enorme evner, som videnskab baseret på principperne for vulgær materialisme ikke kan afsløre. Selvfølgelig kunne Alexander ikke holde sig væk fra sådanne problemer.
En af de første forfattere, der alvorligt påvirkede A. V. Barchenko, var den franske okkultist Saint-Yves d Alveider, som skrev i sine skrifter om det mystiske land Agharti eller Shambhala - et centrum for mystisk viden skjult i bjergene i Tibet. Nøglen til denne viden er i stand til at føre menneskeheden til et radikalt nyt udviklingsstadium. Kun kunne ikke påvirke Barchenko og begrebet teosofer (først og fremmest Helena Blavadskaya), der i deres talrige værker underbyggede tanken om, at der i oldtiden eksisterede civilisationer på Jorden (Atlantis og Hyperborea), hvis indbyggere perfekt behersker syntesen af videnskabelig, teknisk og mystisk viden, som gjorde det muligt for dem at opnå højt niveau af kultur.
Resterne af sådan viden er indeholdt i den religiøse lære, der findes i dag, så Barchenko mente, at efter at have adskilt kornet fra kløven, efter at være kommet til "syntese af videnskab, religion og filosofi", skulle menneskeheden foretage en radikal evolutionsrunde (gå ind i det sjette løb, ifølge Blavadskaya). Og mahatmas i den samme Shambhala kaldes til at hjælpe ham i dette. Ud over ideerne om universel forbedring ignorerede esoteriske forfattere ikke muligheden for praktisk forbedring af en bestemt person. Derfor var ikke mindre interessant for A. V. Barchenko problemerne med hypnotiske forslag, transmission af tanker på afstand og etc.
Salgsfremmende video:
Brain Institute Emissary
På tidspunktet for oktoberrevolutionen havde Barchenko allerede fået nogen berømmelse, han underbyggede sine ideer på siderne i "Bulletin of Labor" og "Russian Pilgrim." Han skrev artikler til magasinerne "World of Adventures", "Life for All", "Nature and People", "Historical Journal "Og i sin okkulte roman" Doctor Black "detaljerede elskeren af det mirakuløse ideerne om Chamball som centrum for gennembrud i esoterisk og teknisk viden.
I de tidlige 1920'ere skabte Barchenko omkring sig en gruppe kaldet United Labour Brotherhood. Alt dette tiltrakk sig ikke kun mystikere, men også seriøse videnskabsmænd til forfatteren. Særlig den berømte psykiater, direktør for Institute of Brain Academician V. M. Bekhterev, og allerede i 1921 rejste Barchenko, som en fuldgyldig udsending af Hjernens Institut, til Murmansk og Lapland for at undersøge tilfælde af massefald af oprindelige mennesker i en trance - den såkaldte meryachinee (zombie). Den officielle aktivitet for ekspeditionen Barchenko kombineret med søgningen efter en gammel civilisation - Hyperborea.
Fra de rapporter, der ikke forsvandt uden spor i Lubyankas arkiver, vides det, at A. V. Barchenko og hans kolleger formåede at registrere følgende fænomener: 1) en kæmpe sort figur af en mand med arme, der er udstrakt på tværs; 2) rektangulære hugget granitblokke (pyramider); 3) asfalterede områder af tundraen (en rest af en gammel vej?); 4) et stenmanuskript, der afbilder en lotus. I 1923, efter en lignende rapport fra Barchenko om resultaterne af ekspeditionen, fulgte en invitation fra V. M. Bekhterev til at deltage i Kommissionen for Hjernens Institut for at undersøge mulighederne for mentalt forslag. af denne tid kalder A. V. Barchenko sig stolt for en "professor".
Deal med djævelen
Den "revolutionerende" specialtjenestes tæt opmærksomhed på det okkulte i dag er ikke længere nogen hemmelighed for nogen. Måske i den populære litteratur om dette emne er betydningen af forskellige slags esoteriske projekter i aktiviteterne i Cheka-OGPU-NKVD noget overdrevet. Men selve tendensen til at bruge alt usædvanligt "til fordel for staten »Skaber ikke meget tvivl.
I denne henseende kunne professor Barchenko's forskning ikke undlade at tiltrække Cheka's opmærksomhed. I 1919 mødtes Alexander Vasilyevich med en medarbejder i nødudvalget E. M. Otto og A. Yu. Riks. De var interesseret i hans ideer om kontakt med Shambola, som burde have delt med en ung republik med hemmelige teknologier til implementering af verdensrevolutionen.
Og senere, gennem lederen af OGPUs hemmelige direktorat, Y. Agranov, A. V. Barchenko afholdt et betydeligt møde med et medlem af OGPU-kollegiet og lederen af det specielle afdeling for den samme afdeling G. I. Bokiy (ifølge nogle oplysninger, i 1909, anbefalede Barchenko til indledning i den kabbalistiske orden af rosikrukerne, hvoraf Gleb Bokiya selv var medlem, derefter en studerende ved Mining Institute, der var glad for okkultisme, og i 1918 blev leder af St. Petersburg Cheka).
På et senere møde i OGPU-kollegiet, efter forslag fra Bokiy selv, blev han betroet "et mere detaljeret bekendtskab med A. V. Barchenko-projektet, hvor han anvendte sine forslag efter eget skøn til fordel for socialistisk byggeri." Og Barchenko blev den officielle leder af det hemmelige laboratorium for den specielle afdeling. Alexander Vasilyevich gjorde gentagne forsøg på at organisere ekspeditioner til Tibet og foretog ture til hulene på Krim, til Altai, hvor der var ganske mange okkulte genstande.
Barchenko's laboratorium udviklede blandt andet en metode til at identificere personer, der er tilbøjelige til kryptografisk arbejde og dekryptering. Esoteric fungerede også som en konsulent ved undersøgelse af alle slags healere, shamaner, medier og hypnotisører. Meditationer og klarsynte eksperimenter. Resultaterne af forskningen og Barchenko's metode blev også brugt i særligt vanskelige tilfælde af dekryptering - laboratoriet gennemførte sessioner med noosphere.
Barchenko opmærksomme også på den eventuelle etablering af kontakter fra den sovjetiske nødsituation med repræsentanter for udenjordiske civilisationer. Et af de skjulte mål for Kola-ekspeditionen var at søge efter den mystiske "sten fra Orion", som "indeholder en partikel af den store åndedrag - en partikel af Orions sjæl."
Naturlig afslutning
Professor Barchenko nød alle privilegierne for mennesker, der var involveret i de magtfulde verden: høj løn, særlige rationer, gode boliger. Som medarbejder i OGPU fik han en særlig læderuniform samt en officiel "Packard". Barchenko's naboer hjemme betragtede utvetydigt ham som en stor chekist. For tiden gik professor Barchenko's anliggender ikke dårligt nok.
Efter at have formået at få støtte fra indflydelsesrige medarbejdere i OGPU lykkedes det at gennemføre sine projekter, nød anerkendelse, materielle fordele. Men professor Barchenko accepterede alt for let KGB-spillereglerne. Og det er farligt at flirte med djævelen - før eller siden skal du betale for det.
Professor Barchenko's udvikling var ambitiøs. Hans laboratorium studerede den bioenergetiske aktivitet af hjerneceller, modtog telepatisk information fra magtmotstandere, etablerede direkte og telepatisk kommunikation med repræsentanter for Shambhala, individuel og gruppehypnotisering af mennesker, måling og beslægtede spørgsmål.
Måske ville implementeringen af alt dette i livet give lederne af den sovjetiske stat et magtfuldt våben - en enorm styrke i hænderne på blodige fanatikere! Og hvem ved, hvordan historien ville have vendt, hvis specialafdelingen havde bragt professorens projekter til slutningen? Men Lubyankas grusomme maskine vendte som bekendt mod sine egne skabere i midten af 1930'erne.
Hele toppen af OGPU-NKVD, inklusive Bokii, blev ødelagt. Barchenko fulgte hans lånere - han blev dømt til døden den 25. april 1938. Nå, ikke underligt, fordi hellig viden altid har beskyttet sig mod de beskidte og ambitiøse hænder.
Evgeny Nesterenko, kandidat til historisk videnskab. Hemmelighederne fra det 20. århundrede