Et af de mest ærede ikoner i Rusland er ikonet for den Kazan Guds Moder. Ferien til ære for dette ikon fejres to gange om året - den 21. juli og den 4. november. Ikonet er afbildet til taljen af Jesus Kristus, som står over for seeren. Han velsigner med den ene hånd, han skjuler den anden hånd under en tunika. Udseendet af dette ikon i Kazan er ikke tilfældigt, det blev opfordret til yderligere at bekræfte i troen de nyligt konverterede fra de lokale beboere, som ikke troede mere for at afsætte dem til den kristne tro.
Historien om erhvervelsen af dette ikon er meget vigtig. Det skete i 1579. I slutningen af juni i år brød der en brand i Kazan. Pludselig fyrede hus af bueskytter Daniil Onuchin, som var placeret nær kirken Nikolai Tulsky, fyr. Branden spredte sig hurtigt, den spredte sig til nærliggende bygninger og på kort tid ødelagde hele bebyggelsen og en del af Kreml-bygningerne. Blandt de mest beskadigede bygninger var Spassky-klosteret og den storhertuglige gårdsplads.
Forbrændingen var endnu ikke afkølet, da Guds mor dukkede op i en drøm for den ti år gamle pige Matrona i familien til en bueskytter brændt af en frygtelig brand og beordrede til at underrette bymyndighederne, erkebiskopen og borgmesteren om, at hendes overlevende billede var skjult i asken i det brændte stridshus. I en drøm beordrede Guds mor pigen til at tage ikonet fra jorden, mens hun angav den nøjagtige placering af dens placering. Pigen fortalte sin mor om sin drøm, men hun forklarede den som en almindelig barndomsdrøm og ignorerede derfor ham. Men en dag senere blev pigens drøm gentaget igen og derefter igen. For tredje gang blev Matrona, med en mirakuløs styrke, kastet ud af vinduet i gården, hvor hun så et ikon, på hvilket sådanne formidable stråler strålede fra Guds Moder ansigt, at hun var bange for at blive brændt af dem, og en stemme strålede fra ikonet: Hvis du ikke opfylder min kommando,så vil jeg dukke op et andet sted, og du vil omgå”. Derefter fortalte moderen, der overgav sig til sin datters insistering, præsten i sin sognekirke om sin datters underlige nattsyn. Præsten rapporterede pigens drømme til erkebiskop Jeremiah. Byens myndigheder beordrede at udgrave bueskytterens aske.
Den 8. juli, med en stor skare mennesker og i nærværelse af Matrona og hendes mor, blev asken sprængt. Men arbejderne fandt intet. Men først da Matrona selv bad om en skovl og begyndte at grave på det sted, hvor ovnen stod, på en dybde af to arshins, stødte hun på et kirsebærfarvet bundt. Fra bundtet, der viste sig at være ærmet på den gamle caftan, fjernede de det som et nyt, lige malet ikon af Guds mor. Ikonet skinnede med et vidunderligt lys. Det antages, at ikonet blev begravet allerede før erobringen af Kazan af en af de kristne, der skjulte deres tro for troens hadere, Mohammedanerne. Det viste sig, at billedet, der blev fundet af en ti-årig pige, var en liste over det mirakuløse ikon, taget fra Jerusalem til Konstantinopel af dronning Eudokia, hustru til den græske konge Theophilos.
Nyheden om fundet af det mirakuløse ikon spredte sig hurtigt over hele byen. Mange mennesker strømmet til for at se dette mirakel. I erkebiskopen overførte erkebiskopen i nærværelse af borgmesteren med processionen af korset ikonet til den nærmeste kirke St. Processionen blev ledsaget af mirakuløse helbredelser af blinde og syge, der deltog i den. Disse helbredelser symboliserede det faktum, at ikonet syntes at oplyse dem, der er mørkere af blindhed med det åndelige lys. Begivenhederne i Kazan blev rapporteret til tsaren Ivan den frygtelige. Ikonet blev sendt til Moskva, og en kopi af det blev efterladt i Kazan, der blev hovedhelligdommen i det nye gartneri, der blev bygget på fundet. Den første nonne og derefter abbedissen i klosteret var jomfru Matrona, der efter at have modnet klippede sit hår og tog navnet Martha.
I efteråret er ferien til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder dedikeret til en lidt anden begivenhed. Rusland gennemgik vanskelige år på det tidspunkt. Med væltningen af tsaren Vasily Ioannovich Shuisky fra tronen blev kongefamilien afbrudt i Rusland. Et interregnum kom, ledsaget af forskellige misbilligelser, røverier, mord og uro. På det tidspunkt dukkede det op i Astrakhan, som kaldte sig Tsarevich Dimitri og vandt over kosakkerne og mange mørke og tillidsfulde mennesker til hans side. Derudover erobrede polakker snigende Moskva og mange russiske byer, og svenskerne tog Novgorod. Begge af dem ønskede at placere deres tsar i Rusland, og allerede de fleste af de russiske folk anerkendte den polske prins Vladislav som deres tsar. Men det var svært for de trofaste sønner fra faderlandet på den ortodokse russiske trone at se en udlænding og en anden tro som en tsar. I en tid med problemer for Rusland,under den polske indgriben, da tropperne fra den polske konge Sigismund III fangede Moskva i efteråret 1610, regerede polske guvernører i Kreml. Der er gået et helt år for Rusland i en vanskelig, men mislykket kamp mod udenlandske indtrængende. Og så tog det russiske folk sammen våben mod dem og rejste sig op for at forsvare og befri deres kapital og faderland. Militser fra forskellige byer og byer i det russiske land begyndte at samles i Moskva. Befrielsen kom i person fra en ny milits ledet af Nizhny Novgorod-købmanden Kuzma Minin og prins Dmitry Pozharsky, der blev dannet i efteråret 1611. Denne milits tæmmet de polske interventionists og deres russiske medarbejderes åbenlyst. Militsen fra byen Kazan, der var komponeret af prins Pozharsky, bragte med sig en kopi af det mirakuløse ikon af Guds Moder, der tilhørte prinsen.
Salgsfremmende video:
Det mirakuløse ikon indviet i det russiske folk selvtillid og styrke. Krigerne troede på den barmhjertige forbøn fra Guds Moder. Under protektion over de mest hellige Theotokos besejrede militsen polakkerne, fjernede dem Novodevichy-klosteret, velbegyndt af dem, tog mange fanger og gentagne gange besejrede dem i mange sammenstød. Men sejrene blev efterfulgt af skuffelser. Inde i de russiske tropper begyndte fjendskab og uenighed mellem lederne af individuelle løsrivelser, lovløshed, beruselse, røveri og vold fra kosakkerne og nogle krigere fra militsen over de omkringliggende beboere i stedet for at beskytte dem, der blev angrebet og fornærmet af deres egne tropper.
Takket være protektion af de Allerhelste Theotokos, der viste hende nåde og tog de trofaste sønner fra faderlandet under hendes beskyttelse, blev Rusland frelst fra hendes fjender. Militsen stod overfor en vanskelig opgave ledsaget af mange uovervindelige hindringer. Først og fremmest var det nødvendigt at indtage en velforstærket og stædigt forsvaret by af polakkerne for at afvise den frisk talrige polske hær, der havde henvendt sig til Moskva.
Opgaven var også at pacificere de russiske troppers vilje og vold, som nærmest mødte den ankomende milits og viste dem fjendtlighed og forræderi. …
I den ankomne milits begyndte en dekadent stemning at opstå på grund af mangel på mad og mangel på våben, hvilket førte til det faktum, at åndens styrke gradvist forlod soldaterne. Som øjenvidner til disse begivenheder beskriver, lagde mange militser med tilgivelsesord deres sidste våben og trak sig tilbage.
Milits sidste håb forblev en bøn, som de vendte sig mod Herren og hans mest rene mor, hvor de til sidst mistede troen på deres egen styrke. Til dette oprettede de en særlig højtidelig bønentjeneste og overholdt strengt en tre-dages faste. Bønnerne var ikke forgæves: Gud hørte dem og viste dem sin nåde med et mirakuløst tegn"
På det tidspunkt greb polakkerne Kreml og holdt den syge erkebiskop i Elasson Arseny, som var ankommet til Rusland sammen med den græske Metropolitan Jeremiah, fanget. Ærkebiskop Arseny havde en betydelig drøm, hvor Saint Sergius dukkede op for ham og meddelte, at gennem bønene fra Guds Moder og de store mirakelarbejdere i Moskva Peter, Alexy, Jonah og Philip, ville Herren vælte fjenderne allerede næste dag og vende tilbage reddet Rusland til hendes sønner. Som et løfte om opfyldelsen af hans ord, tildelte Saint Sergius helbredelse til Arseny.
Nyheden om det mirakuløse tegn nåede hurtigt militsstyrkerne og indbød håb hos de russiske soldater og hævede deres moral. Militsen nærmede sig Moskva, og den 22. oktober 1612 blev Kitay-Gorod befriet og to dage senere Kreml. Polakkerne blev udvist fra Moskva.
Umiddelbart næste dag, søndag, arrangerede hele den russiske hær og beboere i Moskva en højtidelig procession til henrettelsesområdet i taknemmelighed for at befri sig fra deres fjender. I spidsen for processionen bar det mirakuløse ikon af Guds Moder, de hellige bannere og andre Moskva-helligdomme. Fra Kreml blev denne procession mødt af erkebiskop Arseny med det mirakuløse Vladimir Ikon af Guds Moder, som han holdt i fangenskab. Billedet af Guds Moder ansigt på Vladimir Ikonet forårsagede tårer af glæde i ansigterne på soldaterne og folket. De knælede alle sammen og begyndte at kysse det hellige billede af deres forbønner.
Til ære for denne betydningsfulde begivenhed for Rusland - den mirakuløse befrielse af Moskva fra polakkerne - i retning af den første russiske tsar fra Romanov-familien, Mikhail Fedorovich, og med velsignelse fra sin far, Metropolitan, senere patriark, Filaret, blev 22. oktober oprettet af kirken som en ferie for Kazan-ikonet af Guds Moder. Den unge tsar, der stræbte efter at indviede sit nyligt begyndte dynasti for at etablere i befolkningens sind hans guds-chosenness erklærede ikonet for Our Lady of Kazan til helligdom for Romanov-familien.
Siden da blev der afholdt en procession med korset årligt på denne dag. Først blev den udført i Church of the Presentation of the Mother of God, som ligger på Lubyanka, da der var prins Pozharskys hus. Og efter at Prins Pozharsky for egen regning byggede et nyt tempel til ære for Kazan-ikonet af Guds Moder (nu er det Kazan-katedralen på Røde Plads), begyndte processionen at finde sted i katedralen. Og det var her, at selve ikonet derefter blev overført.
Under Peter I's regering blev Kazan-ikonet af Guds Moder overført til den nye hovedstad - Petersborg. Her indtil 1811 var hun i Alexander Nevsky Lavra. Og så blev den flyttet til den nybyggede Kazan-katedral. I alt var der tre lige så ærbødige mirakuløse ikoner af den Kazan Guds Moder i Rusland. Det første ikon var i Kazan i Bogoroditsky-klosteret, det andet ikon af tsaren Ivan Vasilyevich, som blev transporteret af Peter I til Skt. Petersborg, og til sidst var det tredje i Moskva Kazan-katedralen, og det blev doneret af prins Pozharsky.
