De fleste forskere, på en eller anden måde, kender Lysaya Gora på Vydubychi i Kiev. Fra i dag er dette et af de mest foretrukne steder i byen. Troldmænd af alle traditioner, ufologer og rollespilere vil ære hende med deres opmærksomhed på jagt efter "magtsteder", underjordiske passager, magiske artefakter og så videre.
Det ville være en fejltagelse at påpege forskernes manglende interesse for det. Tilsyneladende findes han også - latent, smal profil og "usynlig". Økologer og arkæologer, historikere og geologer har været interesseret i den tætte bakke nær metrostationen i mere end et år eller to.
Bald Mountain er imidlertid interessant for alle fra forskellige positioner, interessesystemer og endda forudsigelige (ønskelige resultater). Variationskoefficienten her er mere end bred, da det er åbenlyst, at for eksempel den "urbane shaman" med hans evige søgning efter visioner og "magt" og for eksempel en kulturolog ikke har så meget til fælles.
I dette tilfælde leder vi ikke efter sandheder og endda svar på de fleste spørgsmål. Vores samtalepartner i dag er Kiev-esoterikeren Evgeny Polyakov, som på et tidspunkt frugtbart samarbejdede med os under skrivningen af brochuren "Hellige bjerge af Dnepr". Naturligvis er hans position kun en del af det komplekse billede af Bald Mountain. Ikke desto mindre er der intetsteds uden det - Kiev-traditionen for naturens guddommelse er ikke død.
God dag, Eugene. Et par ord om dig selv og dine interesser inden for mysticisme og esoterisme
- Jeg er en mystiker og esoterisk set fra en person, der studerer forskellige okkulte systemer, systematiserer dem og søger også efter rødder, fundamenter i shamanistiske kulturer - dybere, ældre, mere komplekse og omfangsrige. Fra disse positioner kan jeg kaldes en moderne tryllekunstner. Jeg er ikke under pres fra strenge grimmoir, bogklassikere. Jeg er interesseret i moderne udvikling, fordi magi og liv er synonyme ord: livet udvikler sig, og magien fornyes. Derfor er jeg dagens generation af tryllekunstnere.
Kunne du venligst fortælle os kort den mystiske del af Bald Mountains historie?
- Bald Mountains historie er fælles for alle Bald Mountains som sådan. Selve begrebet "skaldet bjerg" indebærer et bjerg med skaldede pletter øverst, hvor tilhængere af visse, hovedsagelig hedenske kulter, samlet for at tilbringe deres ferier, tjenester, offentlige anliggender generelt.
Salgsfremmende video:
Disse møder blev ofte afholdt af det højeste præstepersonale på hellige steder. I henhold til sin energistruktur løftes bjerget fra det indre af jorden af en strøm af energi, der strømmer ud. Som i deres tid skabte tektoniske kræfter bjerget, så deres koncentrationer er placeret på niveauet med subtile energier på toppen af bjergene. Derfor samledes folk på toppen af bjerge og bakker for at slutte sig til dem. Historien om Kievs Lysaya Gora går tilbage til de berømte Kiev-hekser. I Ukraine har der altid været og er mange skaldede bjerge, men det er Kiev, der er mest berømt på grund af dens kapitalstatus.
Historisk set var det det centrale og nordlige Ukraine, der var mest mættet med de såkaldte "magtsteder", hvorfor hovedstaden også markerede den mest betydningsfulde af de skaldede bjerge. Selvom det naturligvis ikke kan argumenteres for, at det er hun, der er mest energisk stærk. Det er muligt, at de hellige bakker i Volyn, visse bjerge i Karpateregionen, er meget magtfulde. Men de er længere, mindre tilgængelige og derfor mindre kendte. Før udseendet af hekserne i Kiev var disse hovedsageligt hedenske, patriarkalske kulter. Med visse intervaller fandt kvindelige kulter sted, som stadig blev drevet af mænd.
I alle tilfælde samledes præster af lokale kulter, inklusive nomadiske stammer, på de skaldede bjerge. Således blev kulturen, som vi kender som "Rodnoverie" dannet. Det er også synkretisk, der er mange guddomme i det, der ikke oprindeligt hørte til den samme pantheon. Senere var det dem, der var ansvarlige for de skaldede bjerge i denne region. Oprindeligt var Lysaya Gora på Vydubychi Devich Mountain, da templerne til Lada og Lelya var placeret der. Det var dem, der først bosatte sig på dette bjerg, senere efter dåb blev det uddrevet af mandlige kulter, flygtninge fra Kiev. Her, som du ved, dukkede Peruns idol op, deraf navnet (Vydubychi, red.) På området.
Den kvindelige kult gik mod Kitaevo, man kan ikke sige nøjagtigt hvor. Magi, uanset køn og viden, blev udryddet. Det var i perioden efter Vladimir, at punktet, hvorfra Bald Mountain på Vydubychi blev det centrale genstand for tilbedelse falder.
Hvad er bjerget for udøvere af visse lærdomme i Kiev (og ud over)? Hvor høj er hendes status?
- I dag er hendes status meget høj, hun er kendt uden for Ukraine og blandt alle de skaldede bjerge. Alle strækker sig der. Ikke kun esoterik. Templet tiltrækker nu også alle, der udføres udflugter der. Nu er det blandt andet et turiststed. Fra et mystisk synspunkt er dens status høj, det er et nøgleelement, gennem hvilket de, der ved, er forbundet til hele komplekset: Lysaya Gora - Busova Gora - Goloseevsky-komplekset. På dette lokations niveau er Lysaya Gora indgangspunktet til komplekset, porten til det. Bjerget fik sin nuværende status for 50-100 år siden. Dette inkluderer dens popularitet og hverdag på trods af, at der er flere skaldede bjerge i Kiev, som også bruges af mystikere og bare hedninger.
Uden tvivl er dette den klareste bekræftelse af den nye neokult. Vydubitskaya og Zamkovaya bjerge er de klareste eksempler på dette. Hvad angår selve neokulterne, har de naturligvis altid været og vil være eklektiske i alle tidspunkter. Et træk ved det moderne er en blanding af forskellige traditioner. Hvis det før det var en blanding, for eksempel af kulturen Svarog og Svarozhich-junior, er det nu en blanding af forskellige hedenskaber generelt i en gryde. Meget som oksekød, fisk og rødder i en skål. Det kan vise sig lækkert, måske ikke.
Den yngre generation bugner ikke af viden om kunst, så dette er en blanding. I de fleste tilfælde "spiller" folk: den samme Flying Macaroni God og så videre. Det vigtigste er, hvor din tro leder dig. Her er geografien for den guddom, du tilber, ikke relevant.
Er der nogen i distriktet, der ligner hende i status eller andre egenskaber?
- Inden for grænserne af Kiev kommer Menageriet (nederste del) ind i den zone, der er angivet af mig fra den ene side af bjerget; på den anden (vestlige) er det Kitaevskaya-ødemarken og Goloseevsky-skoven, som ikke har en udtalt lettelse. Men selv her støder de uindviede ofte på visse fornemmelser og billeder; mod syd strækker en kam med svagt udtrykte bakker sig ud til selve Kamennaya-graven (Melitopol, Zaporozhye-regionen, red.). Det må siges her, at for mange folk var jorden "dragonens skelet", elementets højeste arketype. Man troede, at det var i regionen Ukraine, at dragen foretager en ny bøjning, og dens hvirvler danner som sådan disse bjerge.
Bald Mountain er som et punkt ifølge nogle ideer det sted, hvor dragen enten fløj ud, eller omvendt, vendte tilbage til sin bæge. Her kan du huske myterne om floden Currant og slangen, der beskyttede den. Vi har Smorodinsky afstamning, i nærheden af, som der siges, der var en flod. Der var faktisk en kaskade af huler, der førte i en ukendt retning. Efter en række kriminelle episoder faldt de simpelthen i søvn. Inden for Kievs grænser kan man ikke ignorere Castle Hill, som hedningerne også rejste Alatyrstenen; Tiende Mountain med Museum for Ukraines historie og Perun-templet.
Også betydeligt i Kiev er det såkaldte Black Mountain, på det niveauerede sted, som Moderlandet og BBB-museet er installeret. Dette er det punkt, hvor "mørke energier" strømmet, som blev fordøjet der og gik til Dnepr. Efter at bjerget var planet og opført et monument, blev denne energi sprøjt ud i de omkringliggende rum. I nord, op til Chernigov, er der en kam med lidt kendte bakker, der også udførte visse hellige funktioner. Moderne hedninger bruger dem stadig. Hvert bjerg har en slags energi henholdsvis ved at kende detaljerne på dette sted, kan du løse visse problemer.
Hvilke steder kan du udpege dig som de vigtigste steder, markeret med seglen til det mystiske på bjerget?
- Den første er naturligvis templet. På trods af sin modernitet og korte historie er der investeret en stor indsats i det. Det er et nøglepunkt på bjerget med et blødt, positivt potentiale. Hvis de forbliver der i lang tid, vil de fleste mærke dets positive virkninger på sig selv. Du kan også fremhæve Witch Yar relateret til de døde lunde. Witch Yar er det laveste punkt, templet går til den ene side, de døde lunde til den anden. Således ser de ud til at udslette hinanden og skabe et lukket system.
Mærkeligt nok udfører radiostationen på Lysaya Gora en korrelerende funktion for energierne i denne geolokalisering og er allerede blevet et af nøgleelementerne i dets energipotentiale. På bestemte dage registrerer radiotårnet enorme energidråber og aktuelle tab. I nærheden af selve radiostationen observeres effekten af "kroniske ændringer", når folk simpelthen falder ud af tiden: dets forløb, enhedshandlinger og så videre forstyrres. Folk føler bare ikke tid.
Hvilke af dem, efter din mening, er af en langvarig karakter, og som er vist i de sidste 20-30 år?
- Mindst af alt, sandsynligvis siden dannelsen af bjerget, har Rusaliy Yar ændret sig på det. Tidligere strømmede vand gennem det, der er stadig meget af det. På en gang blev Dnepr-farvandet bragt dertil for militære behov. Derefter blev vandet sænket, men for et par år siden var det muligt at finde en mole der. Zonen, som er Goras fort, dens centrale firkant med en sten (den såkaldte "Bogrov-grav", Stolypins morder, red.) Undergik heller ikke praktisk talt nogen ændringer. Ikke desto mindre er voldene omkring det menneskeskabte.
Den tidligste hellige status finder sted, der var et ritualsted for Lada og Lelia, ikke langt fra det er et af bjergens "frontalsteder". Det samme gælder det gamle tempel, som, som det ser ud til for mig, ikke var langt fra det moderne, sandsynligvis ved "Glade af ønsker". Forskellen mellem dem er kun 100-200 meter. "Polyana" i sig selv er et af de lyseste steder, hvor selv en person uden særlig viden kan føle levende følelser. Her, som du ved, er der 4, 5 og endda 6! - Blade kløver.
Kan vi tale om eksistensen af en bestemt "neokult" - et system med urbane legender, der ikke havde nogen analoger i fortiden, men som fungerer nu?
- Ja, det kan du, da hvert sted i Bald Mountain er opdelt i zoner, der har deres egne sagn. Under alle omstændigheder er hele Bald Mountain et slags tæppe, der består af patches, der igen består af forskellige energier, manifestationer, historier. Dette er et enkelt kompleks, der består af pletter i forskellige farver. Til dels skyldes denne zonering netop neokultet på visse steder,”bjerglapper”. Hvad angår de gamle kulter, er det sandsynligt, at ægtheden af de gamle legender har lidt meget. Der er bestemt noget, der går tilbage til stedets historiske rødder, men dette er intet andet end et fundament. Alle moderne legender er i dag (50-100 år gamle). Et eksempel er kulturen til Vydubetskaya Lysaya Gora som”jordens navle”, stedet hvor energimeridianerne konvergerer, er gammel, selvom det ikke kan siges det. Det kan dog ikke siges, at det var bjerget, der var Ouroboros - slangen,der bider halen. Det vides kun, at det var et sted i denne region.
I den sovjetiske æra, siger de, var geologer på udkig efter denne "navle" ved hjælp af forskellige metoder, den samme biolokation. Hvis du ser på kortet over Kiev, er det oversat med energiknudepunkter, både til højre og på venstre bred. På regionalt plan resonerer klyngen på en sådan måde, at Lysaya Gora og Kitaevo er centrale punkter. Derudover udviser ammetre og andre teknikker konstante svingninger og intet konstant felt.
Hvor organisk absorberede de moderne ideer om bjerget de billeder, der eksisterede før?
- Der er ingen kulter, der ikke har rodfæstet på bjerget på grund af den meget mangfoldige energi. Der er zoner der passer til alle fra buddhistiske munke til de mest ekstreme satanister. Der er dog såkaldte "faldende legender". En af dem siger, at et sted mellem Lysaya Gora og Goloseevo er der en pyramideformet by, en hellig prototype eller grundårsagen til dette sted. Derefter blev han specielt fyldt op. Dette er en lidt kendt legende, som de enten ikke ønsker at tale om, eller de siger vrøvl.
Forresten, Bald Mountain er et "sted for magt" eller deres kombination (forklar, plz, hvad mener du med dem baseret på dine ideer)?
- Vydubitskaya Lysaya Gora er et enkelt sted for magt. Bare på grund af sin nodale struktur, samler den forskellige energier. Men dens styrke ligger i det faktum, at det er et enkelt kompleks som den menneskelige krop. Det er umuligt at snappe et sted ud af det og modsætte sig andre. Hver søgende kommer til hende som en enkelt organisme - ikke til stedet, men til selve bjerget. En anden ting er, at en bestemt placering på bjerget er mere velegnet til en bestemt situation. Men de kommer til”stedets sjæl”, ikke til dets dele. De kommer for at føle sig selv i tilstanden af et tempel, gennem hvilket en vis ånd passerer.
Hvilke "energifunktioner" ud fra esotericismens synspunkt har dette Bald Mountain?
- Dette er en meget kraftig, glat, livlig energi. Dette er hvad der kommer fra kornet, når spiren klekkes. Dette billede kan korreleres med hele bjerget, det var ikke for ingenting, at der oprindeligt var en kvindelig kult. Dette er stedet for mor, kvinde, mørke. Dette er et kreativt sted. I modsætning til Black Mountain er dette navlen, kedel, maven, hvor energi opsamles.
Er der lignende analoger i Ukraine?
- I Karpaterne, men jeg synes, de er mere snævre - et bestemt bjerg er ansvarlig for en eller to funktioner. Der er mange bjerge, potentialet er enormt, men der er ingen kollektiv energi der. De er spredt rundt i de vestlige regioner, og de stærkeste steder er i andre lande, det samme Transylvania. Naturligvis er bjergens højde forbundet med dets potentiale, men ikke dets status. Hvad du kan få på Everest, kan du komme på Bald Mountain, stien vil simpelthen være anderledes. På Bald Mountain skal du gå de samme 8 kilometer, men denne gang en intern vej. I alle tilfælde, hvor der er høje bjerge, er der ofte en ekstra kult af bjerge, oftest er dette de mest utilgængelige steder, som kun kan nås ved hjælp af en slags mysterium, der ligner de mere tilgængelige bjerge.
Hvad er efter din mening dens vigtigste, rodhemmelighed - en underjordisk by, bogartikler, en heksepude? Måske noget andet?
- Bjergets styrke gives præcist af dens nodestruktur, der omslutter regionens energier. Hvis legenderne fra den underjordiske by er rigtige, vil naturligvis forresten tilhøre ham. Måske er det han, der samler dem, i hvilket tilfælde bjerget bare er en indgang til ham.
Afholdes sabbater nu og generelt - hvem er disse "Kiev-hekser" sunget af Orest Somov?
- Selve sabbaten, som et begreb, er en fejring af afslutningen eller begyndelsen af en bestemt cyklus. Sol, månen og andre. Mange kulturer i forhold til disse punkter fejrede og fejrer disse sabbater på Bald Mountain. Popkulturen har dog gjort sine egne ting: sådan lever turismen, gennemfører nogle masseaktioner, der er forankret i fortiden, for eksempel den samme Kupala. Dette er ikke sabbater, i ordets bogstavelige forstand, i dette tilfælde er nogle dele hentet fra ritualerne, som er lavet med et kulturelt program, så folk ville være sjovere og interessante. Takket være Somov, nu Vlada Luzina, har sådanne mennesker skabt en moderne kult af "sabbaten", hvor nogle ting sker i forbindelse med kulturen for vores forfædre. Derfor, selv gennem sådanne helligdage, slutter vi os til dem. Hekser, der samles på Bald Mountain, kan ofte ikke fejre deres ferie. Inden for grund er jeg forså selv på en sådan "pop" måde skal sådanne ritualer populariseres.
Viser forskere interesse for det, og i bekræftende fald, hvor ofte og på hvilket felt?
”For flere år siden hørte jeg, at videnskabelig forskningsindsats på bjerget blev afværget. Af en eller anden grund er vores stat enten ikke interesseret, eller den har sin egen struktur, der undertrykker tilbøjeligheder udefra. Dette emne er lukket for i dag i Ukraine. I Rusland er alt det modsatte.
Hvad synes du er forskellen mellem videnskabelig og for eksempel din egen interesse i Bald Mountain?
- Jeg mener, at de videnskabelige og esoteriske dele af forskningen faktisk bør kombineres, da de supplerer hinanden. Det er ikke nok at kende den tekniske tilgang til at få et komplet billede. Du skal kende og føle den kulturelle komponent på stedet. Hvad shamanen vil føle er et sensorisk snit, arkæologen vil se nogle begravelser, bosættelser, for eksempel på dette sted. Ved at kombinere det esoteriske og det eksoteriske får vi det volumetriske. Jo mere tværfaglige specialister er i stand til at nærme sig problemet, jo mere omfattende viden vil de få. På den ene side er jeg for at studere Bald Mountain-matrixen på denne måde, på den anden side ser det ud til, at emasculering af viden om det fra et videnskabeligt synspunkt er farligt, fordi vi kan glemme den åndelige komponent i processen. Det kan være lettere at efterlade ufærdige sagn og utallige myter. Jeg går ind for at udforske bjerget, men også for at holde hemmeligheden hemmelig.
I den tidlige sovjetperiode var alt, hvad angår magtsteder, ikke kun tavs, men også udryddet. Samtidig blev deres tilhængere samlet og undersøgt. I den sene sovjetperiode opstod en vis modsat virkning, esoterik blev ikke længere sporet. Derefter blev det muligt at tale og samles på gamle steder.
Vi ved lidt om fortidens bjerge. Forudsige, som esoterisk, som en Kievite hendes fremtid?
- Mennesket og samfundet udvikler sig nu meget uforudsigeligt, ikke desto mindre er jeg sikker på, at Bald Mountain vil forblive i sin hellige status. Der er en popularisering af esotericisme, derfor vil måske helligheden nogle steder ikke kun blive en status, mere - et hellig sted på statsniveau, hvor du kan komme ikke kun til at stege pølser, men også for at kommunisere med stedet. Jeg vil have, at dette Bald Mountain og andre får status som hellige steder i samfundets bevidsthed.