Justinianus den store regeringstid (527-565) blev glorificeret for bemærkelsesværdige gerninger. To berømte generaler, Belisarius og Narses, erobrede ham vest for kongerigerne Vandal og Ostrogothic. Kampen var vanskeligere i øst, hvor imperiet led af angreb fra bulgarerne og perserne. Krig med perserne fortsatte med mellemrum i næsten hele regeringen af Justinian; På det tidspunkt stod den berømte Khosrov I Anushirvan (Den retfærdige, 531-579) i spidsen for det persiske monarki, og kun de dygtige handlinger fra Belisarius reddede de østlige provinser i imperiet fra den persiske erobring.
De pludselige invasioner af de barbariske folk, der boede ud over Donau, forsøgte Justinian at forhindre opførelse af fæstninger og fredsaftaler, der var ledsaget af rige gaver. Han strækkede sig langs Donau-grænsen med en kæde af mere end firs befæstede steder udstyret med garnisoner. Men disse foranstaltninger hjalp ikke meget: næsten hvert år brød forskellige horder, hovedsagelig sammensat af de hunniske eller østslaviske stammer, gennem denne befæstningskæde og ødelagde Balkanhalvøen og nåede til tider selve væggene i Konstantinopel.
Inden for imperiet var Justinians regering, især i de første år, bekymret af intens uro over kirkekonflikter. Af de dogmatiske spørgsmål, der bekymrede Byzantium i det 5. og 6. århundrede, var kætteri af monofysitterne, der anerkendte en guddommelig natur i Jesus Kristus, især bemærkelsesværdig. I Chalcedon-rådet (451) blev denne kætteri fordømt, og det blev besluttet at anerkende de to naturer (guddommelige og menneskelige) i Kristus, som ikke er adskilte og uadskillelige. Monofisitterne var imidlertid ikke enige med de ortodokse; efterfølgende udgjorde de deres egen særlige tilståelse i Egypten, Syrien og Armenien. I det 6. århundrede opstod kætteri af monofysitterne, som anerkendte en guddommelig vilje i Kristus, som cirkuspartierne også sluttede sig til. I Konstantinopel såvel som i Rom elskede folket lidenskabeligt cirkusudstillinger, især løb. Vogneholdere og vogneder styrede heste, adskiller sig fra deres rivaler i den specielle farve på deres kjole, de forsøgte at få lånere fra publikum, især fra ædel ungdom. Således opstod cirkusfester, opkaldt efter farver; de mest markante partier var de grønne (Prasin) og blå (Veneti), som var stærkt i strid med hinanden.
Justinians kone var Theodora, en kvinde med lav fødsel, kendt i sin ungdom for et ondt liv, men meget smukt, intelligent og beslutsomt. Hun var tidligere en fattig skuespillerinde og fandt en blå fest i sin skæbne, mens de grønne frastød hende med foragt. Efter at have været en kejserinde, begyndte Theodora naturligvis at nedlægge de blå og vandt over kejseren til deres side, og de grønne blev forfulgt, især da de tiltrådte kætteri af monofysitterne; den blå part blev betragtet som ortodoks. Denne fjendskab mellem parterne blev ledsaget af hyppige uro, kampe og mord.
I 532 fejrede Justinian sin tiltrædelse af tronen med store spil i cirkuset. De Grønne, irriteret over regeringens forfølgelse, trak sig tilbage midt i kløften og oprørede gaderne; de blå, også utilfredse med opførelsen af kejseren, kom i flertal med deres modstandere. I fem dage dominerede oprørerne hovedstaden og proklamerede endda en anden kejser; tropperne tøvede. Justinian ville allerede ombord på et skib og flygte fra Konstantinopel, men den stolte, energiske Theodora gjorde oprør mod hans intention og overbeviste hendes mand om, at det var bedre at dø med værdighed end forkæle sig med en skammelig flugt. Takket være hende blev der truffet afgørende foranstaltninger. Belisarius samlet en håndfuld af sine loyale veteraner og omringede pludselig hippodromen, hvor det oprørske folk fortsatte med at more sig med at skynde sig sammen med den nye kejser Hypatius; der var en frygtelig kamp,og oprøret blev pacificeret. (Han er kendt som "Nika!" - Vind! Dette ord var oprørernes slagord.)
Men Justinians regering satte sit præg på historien hovedsageligt ved lovgivningsmæssig aktivitet, under ham blev den berømte samling af romerske love "Code of Civil Law" (Corpus juris civilis) offentliggjort. Denne "kode" fungerede efterfølgende som en model og den vigtigste kilde til europæisk lovgivning og havde generelt en enorm indflydelse på udviklingen af den europæiske retsvidenskab. Arbejdet med kodificering blev udført af flere kommissioner af jurister under ledelse af ministeren og favorit af Justinian, Tribonian, der havde et omfattende stipendium, men ikke adskilte sig i strenge regler og pletterede sig selv med afpresning.
"Code of Civil Law" var sammensat af fire sektioner: 1. Lov og dekret fra de romerske kejsere, samlet i 529 i tolv bøger under titlen "Codex Justinian" (Codex Justinianeus);
En samling af videnskabelige uddrag fra skrifterne fra de mest berømte romerske jurister, der er udgivet i halvtreds bøger under det latinske navn "Digesta" og græsk <. og modtog lovkraften i 533;
Salgsfremmende video:
Institutionerne, der blev udgivet i fire bøger i 533, og havde til hensigt at tjene som en guide i de store advokatskoler organiseret i Konstantinopel, Berit og Rom; 4. En samling af dekret fra Justinian selv, udstedt efter bekendtgørelsen af hans kode: denne samling kaldes Novellae "(Novellae Constitutiones); de blev for det meste udgivet på græsk, og i samlingen er de placeret i en latin oversættelse. Brugen af Justinians "kode" i det byzantinske imperium var temmelig kunstig, da de fleste af de romerske love og deres fortolkninger ikke længere svarede til betingelserne i dette imperium. Derfor, selv under Justinian, begyndte nogle advokater at fremstille uddrag fra Svod, ændringer og genfortolkninger og tilpassede dem til brug af samtidige; dette arbejde fortsatte under de følgende kejsere. Dermed,Justinianus "Samling" er kommet til os ikke i sin oprindelige form, men i disse senere uddrag og ændringer. Bevarelse og overførsel af "koden" til nye europæiske folk (gennem mange manuskriptsamlinger) hørte ikke til selve Byzantium, men til Italien, hvor den antikke romerske lov blev bevaret i sin reneste form, og da Justinian, efter at have erobret Italien, indførte sin lovgivning i den, fandt den der mere livlig anvendelse end i Byzantium. Næsten på samme tid som oprettelsen af Justinians "Code of Civil Law" blev der udarbejdet en systematisk samling af reglerne for de hellige fædre: afgørelser truffet af kirkeråd og kejserlige dekret i forbindelse med kirkesager. Denne samling blev efterfølgende suppleret flere gange med navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)men i disse senere uddrag og ændringer. Bevarelse og overførsel af "koden" til nye europæiske folk (gennem mange manuskriptsamlinger) hørte ikke til selve Byzantium, men til Italien, hvor den antikke romerske lov blev bevaret i sin reneste form, og derfor, når Justinian, efter at have erobret Italien, indførte sin lovgivning i den, fandt den der mere livlig anvendelse end i Byzantium. Næsten på samme tid som oprettelsen af Justinians "Code of Civil Law" blev der udarbejdet en systematisk samling af reglerne for de hellige fædre: afgørelser truffet af kirkeråd og kejserlige dekret i forbindelse med kirkesager. Denne samling blev efterfølgende suppleret flere gange med navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)men i disse senere uddrag og ændringer. Bevarelse og transmission af "koden" til nye europæiske folk (gennem mange manuskriptsamlinger) hørte ikke til selve Byzantium, men til Italien, hvor den antikke romerske lov blev bevaret i sin reneste form, og da Justinian, efter at have erobret Italien, indførte sin lovgivning i den, fandt den der mere livlig anvendelse end i Byzantium. Næsten på samme tid som oprettelsen af Justinians "Code of Civil Law" blev der udarbejdet en systematisk samling af reglerne for de hellige fædre: afgørelser fra kirkeråd og kejserlige dekret i forbindelse med kirkesager. Denne samling blev efterfølgende suppleret flere gange med navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)Bevarelse og overførsel af "koden" til nye europæiske folk (gennem mange manuskriptsamlinger) hørte ikke til selve Byzantium, men til Italien, hvor den antikke romerske lov blev bevaret i sin reneste form, og derfor, når Justinian, efter at have erobret Italien, indførte sin lovgivning i den, fandt den der mere livlig anvendelse end i Byzantium. Næsten på samme tid som oprettelsen af Justinians "Code of Civil Law" blev der udarbejdet en systematisk samling af reglerne for de hellige fædre: afgørelser truffet af kirkeråd og kejserlige dekret i forbindelse med kirkesager. Denne samling blev efterfølgende suppleret flere gange med navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)Bevarelse og transmission af "koden" til nye europæiske folk (gennem mange manuskriptsamlinger) hørte ikke til selve Byzantium, men til Italien, hvor den antikke romerske lov blev bevaret i sin reneste form, og da Justinian, efter at have erobret Italien, indførte sin lovgivning i den, fandt den der mere livlig anvendelse end i Byzantium. Næsten på samme tid som oprettelsen af Justinians "Code of Civil Law" blev der udarbejdet en systematisk samling af reglerne for de hellige fædre: afgørelser truffet af kirkeråd og kejserlige dekret i forbindelse med kirkesager. Denne samling blev efterfølgende suppleret flere gange med navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)da Justinian, efter at have erobret Italien, indførte sin lovgivning der, fandt den en mere levende anvendelse der end i Byzantium. Næsten på samme tid som oprettelsen af Justinians "Code of Civil Law" blev der udarbejdet en systematisk samling af reglerne for de hellige fædre: afgørelser truffet af kirkeråd og kejserlige dekret i forbindelse med kirkesager. Denne samling blev efterfølgende suppleret flere gange med navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)da Justinian, efter at have erobret Italien, indførte sin lovgivning der, fandt den en mere levende anvendelse der end i Byzantium. Næsten på samme tid som oprettelsen af Justinians "Code of Civil Law" blev der udarbejdet en systematisk samling af reglerne for de hellige fædre: afgørelser truffet af kirkeråd og kejserlige dekret i forbindelse med kirkesager. Denne samling blev efterfølgende suppleret flere gange med navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)efterfølgende suppleret flere gange, modtog den navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)efterfølgende suppleret flere gange, modtog den navnet "Nomokanon". (Den byzantinske "Nomokanon" havde en vigtig indflydelse på strukturen i den russiske kirke.)
Justinian markerede også hans regeringstid med omfattende konstruktion: Han rejste mange templer, paladser, almissehuse, akvædukter, grænsefæstninger og andre. Den mest berømte af hans bygninger er den storslåede St. Sophia-katedral i Konstantinopel; op til ti tusind mennesker arbejdede på det i seks år under vejledning af arkitekten Anfimy. Ved at lægge veje og bygge broer, lettede Justinian i høj grad handel og industriel bevægelse i sit imperium. Sericulture begyndte først i Europa under ham; takket være sluen af to munke: de bragte silkeormæg fra Østen til Konstantinopel, som de gemte sig i deres hule rejse stabe.
Sammen med den ydre pragt af Justinianus regeringstid peger byzantinske historikere også på de negative aspekter af hans regeringsperiode, især hans ekstraordinære lyst til magt og ønsket om at underordne alt i staten til hans vilje; i kirkelige anliggender søgte han også absolut magt. Han lukkede det berømte Athenakademi, hvorefter mentorerne for filosofi - de sidste repræsentanter for Neoplatonism, Simplicius og Damascius, forlod Athen og flyttede til Persia under protektion af Shah Khosrov I. Justinian afskaffede også den konsulære titel, som minderne om de republikanske institutioner i Rom stadig var forbundet med. Hans forkærlighed for luksus og ekstravagance, hans talrige krige og dyre bygninger opsluk enorme mængder penge, så byrden af skatter og afgifter konstant voksede; jordsejere opgav ofte deres jord,fordi de ikke var i stand til at opfylde kravene fra statskassen. Justinian stod til rådighed for forslag fra domstolsflattere og kiggede mistænksomt på mennesker, der blev hævet i folkelig opfattelse af deres karakter og adel. Den berømte Belisarius oplevede også hans utaknemmelighed.
De sidste år af Justinians regeringstid blev overskygget af den forfærdelige invasion af slaverne af de bulgarske horder, der under ledelse af prins Zabergan ødelagde Thrakien og dukkede op under selve murerne i Byzantium. Under sådanne begrænsede omstændigheder vendte kejseren sig igen til Belisarius, der i adskillige år havde levet beskedent på afstand, næsten glemt af hans samtidige. Den ældre helt med ungdommelig energi blev lederen af de få tropper, der forsvarede hovedstaden og med succes frastødde barbarierne. Tegnene på kærlighed og taknemmelighed, som folket viste ham ved hans tilbagevenden til hovedstaden, vakte utilfredshed hos den mistænkelige Justinian. En sammensværgelse mod kejseren blev hurtigt opdaget; en af sammensværgerne under torturen vidnede om, at han handlede efter de hemmelige ordrer fra Belisarius. Dette var nok til at fratage den ærede kommandør hans ærestitler, ejendom og kaste ham i fængsel. Et par måneder senere blev hans uskyld opdaget, og hans frihed, titler og en del af ejendommen blev vendt tilbage til ham, men den sorg, han oplevede, fremskyndede hans død: Han gik i graven kort før Justinian selv døde (som døde treogtredive år efter en otteogtredive års regering). Sagnet om, at Belisarius blev frataget synet og, ledet af en dreng, bedt om almisse, er en opfindelse fra senere tider.
Den vigtigste kilde til studiet af Justinianus regeringstid er værkerne af den byzantinske historiker Procopius, som var sekretær under Belisarius og ledsagede ham på kampagner. Som øjenvidne beskrev han krigene mellem Belisarius: persisk, vandal og gotisk. Her og i nogle af hans andre værker
skildrer den strålende side af Justinians regeringstid. Derudover efterlod han en bog kendt som The Secret History, hvor tværtimod personligheden af Justinian og især hans kone Theodora er skitseret i for mørke farver, og hvor forfatteren med åbenlyst foretrækker forsøger at forklare mange vigtige begivenheder ved domstolens intriger og andre grunde skjult for folket. Men under alle omstændigheder styrket regeringscentraliseringen, forstærket af Justinian / damme, i høj grad statsbygningen i det byzantinske imperium.
Ilovaiskiy D. I.
