I 1516 lagde rektor ved Krakow-universitetet, Matvey Mekhovsky, en ekstrem negativ holdning til Sibirien med sin bog "Noter om to sarmatiere".”I disse (sibiriske) lande pløjer de ikke, så man ikke, bruger hverken brød eller penge, foder på vilde dyr, drikker kun vand, lever i tæt skov i hytter lavet af kviste. Skovlivet fik også mennesker til at ligne tåbelige dyr: de klæder sig i uslebne dyreskind, sys sammen tilfældigt, de fleste stagnerer i avgudsdyrkelse og tilbeder sol, måne, stjerner, skovdyr og alt, hvad der kommer over."
De russiske pionerer så faktisk Sibirien som et land med evig tilbagevenden, et land fuldstændigt uciviliseret. Senere, mens de studerede kinesiske, arabiske, gamle, vesteuropæiske og andre kilder, fandt historikere imidlertid omtaler af mange gamle sibiriske byer. I stedet for en af dem, synes det, er byen Tomsk.
Kosakkerne fra Tyrkov og Pisemsky, som opførte Tomsk-fæstningen i 1604, bemærkede forbedringen af den lokale vegetation - bjørk, hyllebær, hagtorn, hamp, brændenælde. Akademiker Pallas i 1760 bemærkede det unaturlige i Tomsk-landskabet - kontinuerlige bakker og grove. Senere opdagede arkæologer på Tomsk's territorium monumenter fra den paleolitiske, den neolitiske, bronzen, jern, den tidlige, udviklede og sene middelalder. For tyve år siden arkæolog A. D. Haman afslørede et otte meter langt kulturlag i den sydlige forstad til Tomsk. Desuden blev det tilbage i det 19. århundrede konstateret, at Tomsk er placeret på de før-Tomsk-kirkegårde med sarmatiske og ikke ortodokse kår, og i nærheden af Tomsk er der en enorm underjordisk by, skabt længe før Tomsk.
Den svenske krigsfanger Kaptajn Stralenberg, udvist af Peter den Store til Sibirien, og som blev med på ekspeditionen af Messerschmidt, kaldte denne by Sad. I det næste århundrede blev denne position støttet af A. Kh. Lerberg, og i vores tid betragtes alvorligt af Moskva-arkæologen og historikeren L. R. Kyzlasov.
Byen Grustina vises på middelalderlige vesteuropæiske kort. På G. Sansons kort er Grustin placeret på højre bred af Ob lige under mundingen af Tom-floden. På det franske kort fra 1706 er Grustina placeret på territoriet i den moderne Novosibirsk-region i området for byerne Berdsk og Iskitim. De geografiske koordinater for Gustina på kortet over G. Mercator er 56,5 grader N. og 105 grader E. Med introduktionen af en 20-graders korrektion af den primære meridianes position (en af grundlæggerne af geografi, Claudius Ptolemy trak den 20. meridian gennem Londinius), er Sadinas længde 85 grader. Sadinakoordinaterne i en grad falder sammen med koordinaterne for moderne Tomsk.
Sigismund Herberstein, der besøgte Rusland i 1517 og 1526, fandt ud i Moskva, at det var to måneders rejse fra mundingen af Irtysh til byen Gustina. Senere klatrede kosakkerne fra mundingen af Irtysh til Tomsk på 59 dage (tilføjelser til Tobolsk-udgaven af "Book of the Big Drawing").
Hvem byggede Sadness-byen? Hvilken etnisk gruppe tilhørte han? I. Gondius har en meget klar erklæring om denne score. Inskriptionen på hans kort ved siden af byen Gustina lyder: "Tatere og russere bor sammen i denne kolde by." Nedenfor, baseret på materialerne fra Tiesenhausen, vil vi sørge for, at Gustina faktisk var en russisk by.
Navnet Grustina kommer sandsynligvis fra navnet på den slaviske digigodinde Gruzdina, der var ansvarlig for at åbne dørene i Land of the Land. Kanten-landet - slavernes forfædres hjem, ifølge gamle makedonske sange, lå langt i nord nær det hvide snedækkede hav. I End-Land var der to hvide (isdækkede og snedækkede) Donau samt Hellige bjerge. Der var mange menneskeskabte huler udstyret med døre i bjergene. Gruzdina var ansvarlig for at åbne halvfjerds låse på disse døre. En drage ved navn Surova Lamia boede i søen mellem bronzen. Nær bjergene var Harap-feltet, og ud over det boede hårde divi-folk (devas). Her, nær de hellige bjerge, boede Cheta (Keta) -kongen. Og en leder ved navn Kresen førte slaverne til Donau.
Salgsfremmende video:
Sammenligning af geografien, ethno og toponymien af de slaviske vedaer med toponymien af Putorana-bjergene giver os mulighed for at konkludere, at vores fjerne forfædre kaldte Putorana-bjergene de hellige bjerge. Når vi flytter til Balkan gennem Tomsk-landet, efterlod slaverne her navnet Lukomorye - sådan kaldes territoriet fra Tom til Yenisei på Sanson-kortet. Det ser ud til, at byen Sadina skylder dette genbosættelse.
Men hvis Grustina er ære for Gruzdina, skal der være menneskeskabte huler udstyret med døre i Grustin ?! Som bekræftelse af dette læser vi i bogen "Om de ukendte mennesker i det østlige land og om den lyserøde tilskuer": "Op ad floden til den store Ob er der mennesker, der går under jorden i en anden flod dag og nat med lys. Og overser søen. Og over den sø er lyset usikkert. Og haglen er stor, men han har ingen posadu. Og hvem der går til den by og derefter hører shum stor i byen, som i andre byer. Og når de kommer til det, og der er ingen mennesker i det, og shumuen hører ikke nogen. Intet andet er dyr. Men i hver gårdsplads er der meget mad og drikke og enhver slags varer. Hvem har brug for hvad. Og han, der sætter en pris imod det, må han tage det, som nogen har brug for, og forlade det. Og den, der vil tage prisen på noget og gå væk, og varerne fra ham vil gå tabt, og pakker findes i deres sted. Og hvordan ellers flytter de væk fra byen og hører shum-pakkerne som i andre byer …”. Leonid Romanovich Kyzlasov finder det muligt at tilskrive denne beskrivelse til Sadina.
Der er grund til at tro, at ødelæggelsen af byen Grustina er forbundet med navnet Tamerlane. Ifølge Tizengauzen nævnte persiske historikere Tamerlanes kampagne til Desht-i-Kipchak i 1391, hvor den "sejrrige hær, der nåede til Uruse-byen ved navn Karasu, plyndrede den med hele regionen" nær floden Tan. Og Tiesenhausen har også en gentagelse af denne historie: "Da de nåede Karasu, en af de russiske byer, plyndrede de hele byen indefra og ud." Historikere bankede deres fødder af, men fandt ikke en by med navnet Karasu i det middelalderlige Rusland.
Forlader Tasjkent i januar 1391 nåede Timur Ulytau-distriktet i den sydvestlige del af den nuværende Karaganda-region i april. Her på Altynshoky-bjerget beordrede han at opføre et tårn og efterlade en mindesindskrift på stenpladen, idet han vidnede om, at han vandrede med to hundrede tusind hær”ved Tokhtamyshs blod”. Denne amfibolitplade blev fundet i 1935 af en kandidat fra Tomsk Polytechnic Institute, den fremtidige præsident for det kasakhiske videnskabsakademi Kanysh Satpayev, nu opbevares det i Eremitasjen.
Hvis vi tegner en vektor fra Tashkent til Karaganda, vil den være næsten på tværs af vektoren "Tashkent - Yaik". Og ved fortsættelsen af "Karaganda-vektoren" ligger Baraba-stepperne. Her blev Timur's spor registreret i 1719 af John Bell fra Antermonsky fra ekspeditionen af Pyotr Izmailov til Kina:”Før han nåede otte eller ti dages rejse til Tomsk, findes mange grave og begravelser af gamle helte, der sandsynligvis faldt i kamp, på denne slette. Disse graver kan let skelnes med dyngerne af jorden og sten, der står over dem. Hvornår og mellem disse kampe fandt sted så langt mod nord er ukendt. Jeg blev informeret af Baraba-tatarerne om, at Tamerlane havde mange kampkampe i dette land med Kalmyks, som han forgæves forsøgte at besejre."
Så kom Timur til Tomas bredder, fordi han gennemførte en kampagne mod Tokhtamysh, og her var hans sommerhovedkvarter. Navnet på den tatariske landsby Takhtamyshevo på venstre flod af Tom-floden, ti kilometer over byen Tomsk, har overlevet indtil i dag. Timur satte sin lejr op i en malerisk fyrreskov på Tomas venstre bred. Denne bor kaldes stadig Temerchinsky. Kilder viser, at Tokhtamysh formåede at migrere til Volga, og derefter, vred, plyndrede Timur den russiske by Karasu. Således blev byen Sadina, hvor "tatarere og russere boede sammen," ødelagt i 1391.
Nikolay Sergeevich Novgorodov
