Det handler om en stor prediktormonke ved navn Abel, der levede i Catherine II og Paul I, gjorde aldrig en fejl i sine profetier, men det var af denne grund, at han bogstaveligt talt blev forvirret af de herskende monarker, som i ham så en trussel mod deres velbefindende. Det er trods alt ikke tilfældigt, at Vladimir Vysotsky i sin ballade om de ting, Cassandra siger: "Men klarsyner - såvel som øjenvidner - er blevet brændt af mennesker, der står på bålet i alle aldre …"
Hvad fik Abel til at fremsætte sine forudsigelser?
”Der er ingen profet i sit eget land,” sagde forfatteren Genrikh Sienkiewicz engang. Der er ingen profeter, fordi de blev udslettet. Herskerne kunne ikke lide det, da nogen fortalte den bitre sandhed om dem. Og derfor turde ikke alle forudsigere at offentliggøre deres værste forudsigelser.
Men dette var ikke Abel, der modtog kaldenavnet Profetisk i løbet af hans levetid. Han adskiller sig fra alle russiske ledsagere og fremmede også i den ekstraordinære nøjagtighed af sine profetier og vigtigst af alt i sit mod. Hans dårskab, synes det, var allerede i det faktum, at han i løbet af hans livstid skrev en bog om sig selv, der går ud over den sædvanlige dagbogspost, hvor han kaldte "Livet og lidelsen af Fader og munk Abel." Hans ulydighed ligger i det faktum, at alle sådanne "liv" kun henviser til de hellige, blandt hvilke Abel, som det var, vilkårligt henviste sig selv. Man kan tilgive en ellers from munk og en dybt religiøs person for sin overbevisning i sin høje opgave, som han fulgte indtil slutningen af sine dage, ikke uden grund til at tro, at talentet til en seer blev tildelt ham af de højere magter.
Profetier i Catherine II-tiden
Som mange andre profeter skrev Abel sin første bog med forudsigelser som et resultat af kontakter med det hinsides. Først viste han bogen til abbeden i klosteret, men han turde ikke at dømme den og sendte Abel til biskopen. Biskopen var en intelligent person i jordisk forstand, og derfor, efter at have læst manuskriptet, bankede han sig selv på panden og brast i en strøm af sværgede ord. Han rådede Abel om at vende tilbage til klosteret for at glemme alt, hvad han havde skrevet, og dag og nat for at sone for sine synder. Abel var imidlertid ikke enig med Vladyka og sagde, at teksten var dikteret til ham af apostlen Paul selv. Biskopen var vred på sådan blasfemi. Han sprang op, som om han blev stukket - wow: han var en bondeløs bonde, men han svingede på noget, man ikke kan huske. Men det hele var forgæves, og Abel stod hans jord. Biskopen ønskede at fordøje ham og tage ham i varetægtsfængsel for helligdom,men så indså han:”Hvad hvis denne ignoramus har ret? Når alt kommer til alt kaldte han ikke til nogen, men til Catherine II selv. Biskopen af Kostroma og Galitsky turde ikke påtage sig en sådan byrde og sendte den stædige mand direkte til guvernøren. Dog lyttede han ikke til ham i lang tid, på en soldats måde satte han simpelthen profeten i fængsel, hvorfra han under streng kontrol blev ført til Skt. Petersborg. Her blev han optaget af den hemmelige ekspedition, der flittigt registrerede alt, hvad Abel angav, ved at anvende fysiske undersøgelsesforanstaltninger til ham. Men selv her var munken vedvarende og hævdede, at han ikke tilføjede et ord fra sig selv, og at alt dette blev dikteret til ham ovenfra. Og da kejseren blev informeret om dette, beordrede hun at placere de onde, der besluttede at forudsige hendes død, i Shlisselburg fæstning, hvor han var i næsten et år. Der lærte han nyheden, som dog ikke var nyheder for ham. Det var trods alt han, der angav den nøjagtige dato for Catherine II's død - 6. november 1796 kl. 9 …
Salgsfremmende video:
Fortsat lidelse under Paulus I's regering
Som altid i alle tider og epoker, da den øverste magt blev ændret, skiftede først de højere embedsmænd og derefter de mindste. Endelig kom en bølge af forandringer til tilfældet med munken Abel. Efter at have åbnet en hemmelig pakke med sin forgængers segl, blev den nye anklagergeneral forfærdet af det, han havde skrevet, men besluttede at vise papirerne til kejser Paul I, idet han huskede hans kærlighed til alt mystisk og vidste om hans modvilje mod sin egen mor. Den listige hofmand blev ikke forkert - nyheden ramte kejseren, og snart blev Abel, vasket og forklædt, ført til Vinterpaladset. Deres møde var hemmeligt, og man skulle derfor kun gætte, hvad de talte om. Når man kender Abels karakter, kunne man måske tro, at der også han direkte kaldte datoen for kejseren Pauls død. Men tilsyneladende forblev han tavs, eller han havde endnu ikke haft en sådan vision. Under alle omstændigheder kunne kejseren lide Abel,og efter anmodning fra Abel selv blev han igen en mand munk. En gang i klosteret begynder Abel igen at nedskrive sine visioner. Det vides med sikkerhed, at det var her, han skrev detaljerne om kejser Paul I's død, og alt begyndte at snurre rundt som sidste gang. Først stiftede de kirkelige og derefter sekulære myndigheder bekendtskab med manuskriptet, og derefter læste kejseren Paul det selv. Et andet indlæg talte om Paul I's forestående død, og hans fortrolige ville blive dræbt, og dødsdato blev også angivet. Hurtig til hånden giver Paul ved siden af sig selv med vrede ordre om at fange profeten i Peter og Paul fæstningen. Men Abel havde ikke længe til at sidde i sine kasemater - datoen for opfyldelse af forudsigelsen var ikke langt væk. Efter mordet på tsar Abel sendte de ham til evig bosættelse i Solovetsky-klosteret. Men han stoppede aldrig med at forudsige monarkernes fremtid.
Profetens pine under tsarernes Alexander I og Nicholas I's regeringstid
I begyndelsen af det 19. århundrede nedskriver Abel i hemmelighed nye profetier om den forestående krig med franskmennene, deres indfangning og afbrænding af Moskva i 1812. Abel opnåede ikke fuldstændig hemmeligholdelse, og snart nåede information om dette kejseren Alexander I, som allerede var bekendt med sine tidligere forudsigelser. Kejseren beordrede, at profeten straks skulle fanges i det strengeste Solovki-fængsel og opbevares der, indtil disse forudsigelser går i opfyldelse. Som du ved, kom de i opfyldelse i september 1812, og alle disse år sad den uheldige munk i fængsel, hvorefter han efter kongens ordre blev frigivet og desuden sendt til kongen for et publikum. Da Abel oplevede en masse yderligere lidelser på grund af den lokale abbeds overdrevne iver, var han bekymret for, at Abel ville fortælle hele sandheden, og sendte en afsendelse til kongen og sagde: "Nu er far Abel syg og kan ikke være med dig,men måske næste år om foråret. " Men tsaren troede ikke på det, fordi han allerede havde mødt en lignende blandt sine undersåtter, og derfor beordrede straks at frigive Abel fra klosteret og give ham alt det, der var nødvendigt for en rejse til Petersburg. Abel optrådte i hovedstaden sommeren 1813, da kejseren var væk, men munken blev varmt modtaget af prins Golitsyn, der viste ham utænkelige hæder. Det var denne kortsmand, Abel fortalte alt om skæbnen for det herskende monarki fra begyndelse til slut. Prinsen blev forfærdet over, hvad han hørte, og sendte hurtigt munken på en pilgrimsrejse til de hellige steder. Efter at have rejst meget, bosatte Abel sig endelig i Trinity-Sergius Lavra, hvor han straks blev tildelt en separat celle med alle de mulige bekvemmeligheder for den tid. Herligheden løb dog allerede foran spidsmanden. Abel blev ofte besøgt af dem, der var ivrige efter at finde ud af "hvad den kommende dag forbereder os på"men munken, uanset rang og klasse, nægtede. Dette blev lettet ved et personligt dekret, hvorefter Abel blev forbudt at profetere under ethvert påskud, ellers ville der være fængsler og et fængsel ventede på ham. Profeten "vidste og var tavs" i meget lang tid - næsten 10 år, men derefter spredte hans nye forudsigelser om Alexander I 's forestående død blandt folket, at den anden bror til tsaren, Konstantin, ville give afkald på tronen, frygtet for hans fars skæbne, og at dette sted vil tage den tredje bror - Nicholas, såvel som den forestående opstand fra decembrists. Det mest overraskende er, at Abel ikke havde noget til dette, sandsynligvis fordi Alexander I selv, kort før de beskrevne begivenheder, mødtes med Seraphim fra Sarov, der ord for ord forudsagde den samme ting for ham …hvorefter Abel blev forbudt at profetere under ethvert påskud, ellers ventede hamler og fængsel ham. Profeten "vidste og var tavs" i meget lang tid - næsten 10 år, men derefter spredte hans nye forudsigelser om Alexander I 's forestående død blandt folket, at den anden bror til tsaren, Konstantin, ville give afkald på tronen, frygtet for hans fars skæbne, og at dette sted vil tage den tredje bror - Nicholas, såvel som den forestående opstand fra decembrists. Det mest overraskende er, at Abel ikke havde noget til dette, sandsynligvis fordi Alexander I selv, kort før de beskrevne begivenheder, mødtes med Seraphim fra Sarov, der ord for ord forudsagde den samme ting for ham …hvorefter Abel blev forbudt at profetere under ethvert påskud, ellers ventede hamler og fængsel ham. Profeten "vidste og var tavs" i meget lang tid - næsten 10 år, men derefter spredte hans nye forudsigelser om Alexander I 's forestående død blandt folket, at den anden bror til tsaren, Konstantin, ville give afkald på tronen, frygtet for hans fars skæbne, og at dette sted vil tage den tredje bror - Nicholas, såvel som den forestående opstand fra decembrists. Det mest overraskende er, at Abel ikke havde noget til dette, sandsynligvis fordi Alexander I selv, kort før de beskrevne begivenheder, mødtes med Seraphim fra Sarov, der ord for ord forudsagde den samme ting for ham …men derefter spredte hans nye forudsigelser om Alexander I 's forestående død blandt folket, at den anden bror til tsaren, Konstantin, ville give afkald på tronen og frygte hans fars skæbne, og at dette sted ville blive indtaget af den tredje bror, Nicholas, samt om den forestående opstand fra decembristerne. Det mest overraskende er, at Abel ikke havde noget til dette, sandsynligvis fordi Alexander I selv, kort før de beskrevne begivenheder, mødtes med Seraphim fra Sarov, der ord for ord forudsagde den samme ting for ham …men derefter spredte hans nye forudsigelser om den forestående død af Alexander I sig blandt folket, at den anden bror til tsaren, Konstantin, ville give afkald på tronen i frygt for hans fars skæbne, og at dette sted ville blive indtaget af den tredje bror, Nicholas, samt om den forestående opstand fra decembristerne. Det mest overraskende er, at Abel ikke havde noget for dette, sandsynligvis fordi Alexander I selv, kort før de beskrevne begivenheder, mødtes med Seraphim fra Sarov, der ord for ord forudsagde den samme ting for ham …der fortalte ham det samme ord for ord …der fortalte ham det samme ord for ord …
Han var dog ikke nødt til at være fri længe. Efter ordre fra Nicholas I blev Abel arresteret for tredje gang og sendt til et kirkefængsel. Årsagen var, at Abel skrev en anden "ekstremt skræmmende" bog, som han selv sendte til kejser Nicholas I til læsning. Det menes, at det var i det, som han beskrev den fremtidige Krimskrig, der blev tabt af Rusland, hvilket gjorde irritation af Nicholas I …
Det vides også, at hans vigtigste profeti, dedikeret til alle russiske tsars skæbne op til "Antichrists komme" (som bolsjevikkerne var beregnet til) blev holdt under lås og nøgle, testamenteret af enken efter kejser Paul I, som kun skulle læses hundrede år efter martyrdømmet af kejser Paul I. af alle efterfølgende tsarer var det kun Nicholas II, der blev bekendt med denne forudsigelse i 1901. Det var i denne profeti, henrettelsen af Nicholas II og hans hele familie i 1918 blev skrevet. Nicholas II viste sig imidlertid at være en fatalist, og i stedet for på en eller anden måde at modstå for at undgå en sådan frygtelig skæbne, faldt han i ulykke efter at have begået mange fejl. Det kan antages, at det var Abels profeti, der viste sig at være den ildevarslende baggrund, et slags opførselsprogram,hvorefter Nicholas II fulgte ham blindt og fuldstændigt som en kalv, der skulle slagtes. Det menes, at suverænes apatiske stemning også blev forværret af hans besøg hos en bestemt japansk seer og en russisk velsignet klarsyn, som forudsagde næsten det samme for tsaren …
Det vides, at den 6. januar 1903 under produktionen af en hilsen fra kanoner ved Peter og Paul fæstningen blev en af kanoner i stedet for en tom patron fejlagtigt fyldt med buckshot. Anklagen ramte vinduerne i Vinterpaladset og ind i lysthuset, hvor Nicholas II på det tidspunkt var med sin retinue. Alle var frygtelig bange bortset fra kongen selv, som ikke engang løftede et øjenbryn som svar på skuddet. Og da tsaren blev smigret over hans ekstraordinære selvkontrol, sagde han som svar: "Indtil 18 år er jeg ikke bange for noget" …
Lovene om en anden virkelighed
At kende din fremtid er naturligvis fristende. Et sjældent, men derfor betydningsfuldt, forudsigelsesfænomen vidner om, at ikke alt i vores virkelighed adlyder strenge fysiske love. Men mere præcist henviser evnen til at forudse begivenheder lovene i en anden, alternativ virkelighed. Disse love er så at sige "forbudt" i vores verden, fordi de gradvist ødelægger den, gør vores verden ustabil. I en vis grad følte alle russiske herskere, hvis skæbne Abel forudsagde dette. Årsagen til, at de på den ene side var meget interesseret i hans forudsigelser, men på den anden side var de bange for dem og skjulte dem under lås og nøgle, er, at den offentliggjorte forudsigelse, som den var, fratog dem muligheden for at vælge, blev en straf, en skæbne, der ikke kan undgås.
Forudsigelse er ikke kun i stand til at lamme en persons egen indsats, men det bliver faktisk en uforanderlig sti for hans videre opførsel. Når alt kommer til alt, hvis profetien ikke havde været kendt, kunne den person, den rører ved, have opført sig helt anderledes. Med andre ord skubber en persons viden om forudsigelser ham dermed til den forudsagte afslutning.
Et velkendt historisk eksempel er skæbnen for den profetiske Oleg, poetisk genfortalt af A. S. Pushkin. Hvis prinsen ikke havde mødt den ulykkelige magiker - ville han ikke have accepteret døden "fra sin hest." Således er en person som gidsel for sin forudsigelse. Enhver profeti, der er kendt for ham, uanset om en person modstår ham eller tværtimod sidder med foldede hænder og passivt venter på hans skæbne, i større eller mindre grad bestemmer hans fremtid.
Arkady Vyatkin, parapsykolog. Unormale nyheder, nr. 27, 2011