Det hellige spyd fra Wien (Spear of Destiny, Spear of St. Mauritius, Hofburg Spear) er en af de største relikvier fra den middelalderlige kristne verden. I mange århundreder blev spydene sammen med det armenske, Vatikanet og Krakow betragtet som et af de sande instrumenter i Kristi lidenskab. Ifølge en version hørte spydet til den romerske hovmester Gaius Cassius Longinus. I henhold til Johannesevangeliet, men især det apokryfe evangelium om Nikodemus, var det med dette våben, at hundredehøvedsmanden påførte den korsfæstede Kristus et”slag af barmhjertighed” og gennembore sin højre side mellem fjerde og femte ribben. Således antages spidsen at være mættet med Kristi blod. Ifølge en anden senere version var spydet ejet af Saint Maurice, en soldat fra den thebanske legion og en kristen, der blev martyreret i germanske lande i det 4. århundrede.
Det antages, at spydet i sin oprindelige form var cirka to menneskelige højde. Kun spidsen 50,8 cm lang og 7,9 cm bred har overlevet indtil i dag. Den består af to plader, fastgjort med sølvtråd, og en ærme med to skærme. Pladerne har adskillige senere udskæringer samt indsatser og tilføjelser lavet af jern, kobber, sølv, guld og læder. En smedet søm indsættes i bladet, der også betragtes som et af passionens instrumenter.
Høvedsmanden trænger gennem højre side af Jesus Kristus. Fresco. Fra Beato Angelico. Omkring 1440. Dominikanske kloster i San Marco (Firenze)
Wiens spyds historie kan spores pålideligt fra midten af det 10. århundrede. På et møde i Worms i 926 modtog den tyske konge Henry I Birdman det fra den burgundiske konge Rudolf II i bytte for de sydvestlige lande i det østfrankiske rige (i det moderne Basel-område). I følge det 10. århundredes historiker Liutprand fra Cremona var spydet i besiddelse af den tyske konge Otto I under det berømte slag ved Lech mod ungarerne (955). Ifølge Liutprand hørte spydet til at høre til Charlemagne og før det til kejser Konstantin den Store, men dette er ikke blevet dokumenteret på nogen måde. Senere havde mange kejsere fra Det hellige romerske imperium spydet. Det tidligste billede af ham findes i Regensburg Sacramentary fra begyndelsen af det 11. århundrede, i miniatyr med en scene med kroning af Saint Henry II. Kejseren holder det hellige spyd i sin højre hånd.
En hellig søm blev indsat i klingen mellem 1084 og 1105 i retning af Henry IV til ære for hans kroning. Passionsinstrumentet blev derefter forstærket med en sølvbøjle med inskriptionen: Clavus Dominicus + Heinricus D (ei) Gr (atia) Tertius Romano (rum) Imperator Aug (ustus) hoc argentum iussit fabricari ad bekræftelse (m) clavi lancee sancti Mauricii + Sanctus Mauritius (' Herrens søm + ved Guds nåde beordrede Henry III (faktisk Henry IV. - ca. AS), romerenes kejser, at fremstille dette sølv for at styrke neglen på spydet fra St. Mauritius + St. Mauritius '). I det XIV århundrede, efter ordre fra kejseren Charles IV fra Luxembourg, blev der installeret en guldplade over neglen, hvorpå der blev indgraveret en latin indskrift: Lancea et Clavus Domini ('Herrens spyd og søm').
Det hellige spyd er blevet opbevaret i tusinder af år forskellige steder: i Magdeburg, Prag, Nürnberg. Fra slutningen af det 18. århundrede til i dag har det været til huse i den kongelige skattekammer i Hofburg i Wien. Først i en kort periode under Anden verdenskrig, blev Hitlers personlige instruktioner ført til Nürnberg.
Hvad der er interessant for videnskaben: I moderne videnskab afvises ideen om det gamle spyds oprindelse helt, og en senere datering accepteres. I henhold til dens karakteristiske form hører spidsen til æraen i den tidlige middelalder. Indtil for nylig var den dateret til den karolingiske periode (anden halvdel af 8. - 9. århundrede). Efter yderligere undersøgelser udført i 2003 blev det imidlertid konstateret, at våbenet var smedet i det 7. århundrede. Den sølvtråd, der fastgør det ødelagte spids, går tilbage til samme tid. Under alle omstændigheder kunne spydet på ingen måde tilhøre Longinus eller endda Saint Mauritius. Tværtimod svarer neglen i længde og form til den, der blev brugt af romerne i begyndelsen af vores æra.
Salgsfremmende video:
Analyse af spidsen viste også, at spydet aldrig blev brugt som kampvåben, men kun tjente symboliske og repræsentative funktioner. I mange århundreder har det været den vigtigste kongelige regalia. Andre gange var spydet en endnu mere markant egenskab ved herskerens magt end kronen.
Hvorfor du har brug for at vide: Holdningen til det hellige spyd giver dig mulighed for at forstå de væsentligste ideer om ideer om magt i middelalderen. I henhold til fortolkningen af Sankt Augustinus blev kirken født af et sår i Kristi side, og sakramenterne flydede derfra. Således blev spydet set som et symbolsk redskab til oprettelsen af den kristne kirke. Man troede, at den hersker, der besad et spyd, var i den mest direkte forbindelse med Kristus, og hans magt bogstaveligt talt erhvervede en guddommelig natur og var på jorden højere end kirkens magt. Derudover gjorde besiddelsen af et spyd den suveræne uovervindelig og gav ham også en vidunderlig fremsynsgave. Figuren af en sådan hersker blev virkelig usædvanlig, og hele verdens skæbne var i hans hænder.
Der er udviklet en rig mytologi omkring spydet. Især tilskrives adskillige legender ham de største militære sejre for de gamle suveræne: Konstantin den Store, Theodorik, Justinian, Karl Martell, Charlemagne, Henry the Bird-catcher og så videre. I moderne tid er spydet blevet en vigtig artefakt af europæisk kultur. Det vises i et stort antal værker - fra Wagners opera Parsifal til moderne computerspil.
