De slaviske magier, der var udstyret med en række hemmelige viden og evner, var "præster i den højeste kategori", der i en vis historisk periode påvirkede både det kommunale og statslige system vidt og aktivt.
Kasten for den valgte
Ifølge forskere kommer ordet "troldmand" muligvis fra et beslægtet gammelslavonisk verb, der betyder en vag, mumrende tale.
Magien tilhørte en kaste, der var strengt adskilt fra resten af godserne, hvis medlemmer mæglede mellem indbyggerne i Prav og Navi og indbyggerne i Java. De var engagerede i at udføre magiske ritualer, der havde til formål at nå visse mål både i relation til én person og hele landsbyen, praktisere helbredelse, beskytte mod naturlige og mystiske modbydelser og tiltrække held og lykke.
Slaverne henvendte sig til dem for hjælp ved næsten enhver lejlighed: da de ønskede at få en stor høst, for at beskytte sig selv og husdyrene mod de onde ånders tricks under den kommende fødsel. Krigeren, der vendte hjem efter en blodig kamp med fjender, gik altid først til troldmanden. Der var ganske mange Magi, og ofte specialiserede de sig kun i en magisk retning. Troldmændene var for eksempel udelukkende engageret i at forudsige fremtiden med palmer, vand, ærter, stjerner og solen. Drømmere vidste, hvordan man kunne fortolke en række forskellige drømme, og dokkerne heledes ved hjælp af visse sygdomsritualer. Zealisterne gjorde det samme, kun ved hjælp af medicinske urter og rødder. De henvendte sig til charme, da det var nødvendigt at etablere en direkte forbindelse med afdøde slægtninge,at sende dem en besked eller få et svar på et spørgsmål af interesse. Der var også troldmænd, knappetrekorde, blasfemere, regnmagere og selvfølgelig troldmænd. Aktivitetsområdet for magi-smeden, der var direkte relateret til ildelementet, omfattede tæmning af lyn, ild og andre "fyrige" naturfænomener. Derudover var ikke et eneste bryllup komplet uden deres velsignelse.
Prins Olegs hemmelighed
Salgsfremmende video:
På et tidspunkt, hvor enhver krop af vand, bakke eller lavland, skov eller lunde var forbundet med guddommelig oprindelse, udførte Magi deres daglige aktiviteter ikke kun i specielt byggede templer, der også blev kaldt templer, men også under hellige træer, oftest egetræer og nær kilder kildevand.
Her var deres boliger, ofte ret rige, og her udførte de passende ritualer i navnet på en eller anden gud, ofrede dem på deres egne vegne på vegne af en enkelt andrager eller en hel landsby. De lavede også vejrkalendere og skrev, i modsætning til andre, ord fra tegn, de første skriftlige dokumenter fra det gamle Rusland om birkebark og tabletter.
De øverste ledere og derefter de specifikke fyrster for slaverne, der fuldstændigt forstod hvilken magt de hedenske præster har over folket, støttede dem på enhver mulig måde og til enhver tid tiltrakkede dem at forfølge deres linje og bremse utilfredshed.
Der er også kendte tilfælde, hvor endda nogle russiske herskere blev betragtet som magi. Der var for eksempel et støt rygtet om, at hans mor angiveligt fødte den berømte Novgorod og Kiev-prins Oleg på en magisk måde. Som et resultat opnåede han varulveevner og kunne efter eget ønske forvandle sig til ethvert dyr og fugl samt lade døden på slagmarken hos rivaler.
Hver af Magi tjente kun en gud, og afhængigt af om han var lys eller mørk, vendte han sig om hjælp i Reveal-verdenen til deres respektive hjælpere. Som regel bragte præster, klædt i sort tøj, blodige ofre til Chernobog, Morene og andre guddomme, inklusive fanger, der blev fanget under militære konflikter. På sin side gik Magi, der prædikede kulturen Veles, Semargl eller Stribog, udelukkende i hvide klæder og var begrænset til tilbud i form af mad. Det var sandt, at der oprindeligt ikke var nogen opdeling i sorte og hvide præster som sådan, og de tilsvarende sorte og hvide tryllekunstnere optrådte først århundreder senere.
Trylle, men rør ikke ved konger
Efter kristendommens ankomst i Rusland modsatte de hedenske præster sig i en ret lang periode aktivt mod den nye tro og fastholdt samtidig deres positioner blandt folket. Og som historiske kilder vidner om, selv i XII-XIII århundreder organiserede de adskillige optøjer, i spidsen for hvilke de stod.
De kristne præster kæmpede på sin side ikke mindre aktivt mod den "hedenske smitsomhed", idet de fuldstændigt udryddede fortidens minde og ikke var opmærksomme på, at det var Magierne på grund af deres uddannelse, der spillede en vigtig rolle i dannelsen af russisk selvbevidsthed og holdt i århundreder slaviske kulturelle værdier.
Ved det 18. århundrede blev hedenske præster og troldkvinder imidlertid gradvist glemt. Troen på magi forsvandt naturligvis ikke nogen steder, men de nye myndigheder behandlede den, i modsætning til de europæiske inkvisitorer, nedladende. Det er sandt, at der har været undtagelser. F.eks. Straffesagen mod Nizhny Novgorod "troldmand Dorofeyka", der på anmodning af hofmanden Andrey Bezobrazov kastede en trylleformel mod Peter I for at gøre ham mere støtter sin steward, fik en stor reaktion i det russiske oplyste samfund. Under tortur indrømmede Dorofeyka, at han kunne forudsige skæbnen, helbrede enhver sygdom og fjerne skader og det onde øje. Så skar de hovedet af og Bezobrazov.
Magasin: Folk Magic nr. 4
