Oprindelsen af dette manuskript er indhyllet i mystik. "Veles bog" (alias "Vlesovs bog" eller "Veles bog") er et af de mest kontroversielle historiske dokumenter i verden. 35 træplader, cirka fem millimeter tykke og ca. 22 x 38 centimeter i størrelse, havde huller til fastgørelse med en rem.
Disse tabletter indeholdt bønner og historier om den ældste slaviske historie. Men kun en person så originalen til bogen, som på én gang fortalte om den. Kan det betragtes som et ægte historisk dokument?
Krigstrofæ fra et ukendt gods
Al information om "Veles-bogen" historie kommer fra emigranten, forfatteren af kunstværker og forsker af den slaviske folklore Yuri Petrovich Mirolyubov.
I henhold til hans version i 1919, under borgerkrigen, oberst i den hvide hær Fyodor (Ali) Isenbek i det ødelagte ejendom af prinserne Donskoy-Zakharzhevsky (ifølge andre kilder fra den samme Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky eller Kurakin), der enten ligger i Orlovskaya, derefter hvorvidt jeg i Kursk-provinsen fandt gamle træplader dækket med ukendte inskriptioner
Teksten blev ridset eller klippet med noget, derefter gnydt med brun maling og derefter dækket med lak eller olie.
Salgsfremmende video:
Isenbek tog bestyrelserne og deltog ikke med dem alle krigen af krigen. Efter emigration bosatte han sig i Bruxelles, hvor han viste manuskriptet til Yu. P. Mirolyubov.
Han, ved at indse værdien af fundet, besluttede at bevare det til historien. Isenbek forbød at tage brædderne ud af huset, selv i en kort periode. Mirolyubov kom til ham, og ejeren låste ham inde i huset for at kopiere manuskriptet. Arbejdet varede i 15 år.
Den 13. august 1941 døde Isenbek af apoplektisk slagtilfælde. På dette tidspunkt var Belgien allerede besat af nazisterne. I henhold til Mirolyubovs erindringer konfiskerede Gestapo tabletterne fra Veles Book og overleverede dem til organisationen Heritage of Ancestors (Ahnenerbe).
Efter 1945 tog den sovjetiske kommando besiddelse af en del af Ancestral Heritage-arkiverne, de blev transporteret til Moskva og klassificeret. Der er stadig ingen adgang til disse dokumenter. Det er muligt, at tabletterne til "Veles Books" overlevede og opbevares i dette arkiv.
Ifølge Mirolyubov formåede han at kopiere ca. 75% af teksten på tablettene. Men desværre er der ingen dokumentation for, at nogen andre, bortset fra Mirolyubov, så dem.
Det er overraskende, at hverken Isenbek eller Mirolyubov tog fotos af manuskriptet - trods alt ville fotokopiering tage 15 minutter i stedet for 15 år (senere præsenterede Mirolyubov det eneste tilfældige foto af en af tabletterne). Derudover bebudede Mirolyubov eksistensen af "Veles Book" efter Isenbeks død, da han hverken kunne bekræfte eller benægte denne kendsgerning.
Slavernes liv
Den eksisterende tekst inkluderer seks kapitler. Den første fortæller om kampagnen for de gamle slaviske stammer fra Semirechye, det andet kapitel beskriver slavernes rejse til Syrien, hvor de er fanget af den babylonske konge Nebukadnezzar.
Det tredje kapitel er viet legenderne om oprindelsen af de slaviske stammer, den fjerde og femte snak om krigen med grækere, romere, goter og hunere, der kom til at erobre Russlands territorium. Og til sidst fortæller det sjette kapitel om tidspunktet for urolighederne, da russerne var under åket af Khazar Kaganate. Bogen slutter med ankomsten af Varangianerne, der blev fyrster i russiske byer.
Undersøgelse og første publikationer
I 1953 flyttede Yuri Mirolyubov til USA og introducerede de omskrevne tekster for udgiveren A. A. Kura (tidligere russisk general Alexander Alexandrovich Kurenkov), der begyndte at udgive dem i magasinet "Firebird". Den første artikel fik titlen "Kolossal historisk sensation."
Historikere og lingvister har lagt mærke til Veles bog. I 1957 blev værket af S. Lesnoy (pseudonym af S. Ya. Paramonov, en russisk emigré, der boede i Australien), "Historien om" russerne "i en ukorrupt form, offentliggjort, hvor flere kapitler blev afsat til dette manuskript på en gang. bog "(i henhold til det første ord" VLESKNIGO "på tabletten nummer 16) og hævdede, at dette er ægte tekster skrevet af magierne - tjenere af velstandens og visdomsguden Veles.
Af dokumentariske beviser har historikere kun Mirolyubovs notater og et fotografi af en af tabletterne præsenteret af ham. Ikke desto mindre, hvis tabletterne er virkelige, kan vi sige, at de gamle russere havde deres eget skriftsprog allerede før Cyril og Methodius ankomst.
Den officielle videnskab tvivler imidlertid på ægtheden af Veles Book.
Undersøgelse af fotografering og tekst
I 1959 beskæftigede en medarbejder ved Institute of the Russian Language of the USSR Academy of Sciences L. P. Zhukovskaya undersøgte fotografiet af tabletten. Resultaterne blev offentliggjort i tidsskriftet "Spørgsmål om lingvistik". Konklusionerne læste: fotografiet blev faktisk ikke taget fra en tablet, men fra en tegning på papir! Ved hjælp af speciel stråling blev der fundet spor af folder på billedet - er det muligt at bøje et træplade?
Spørgsmålet opstår ufrivilligt: hvorfor har Mirolyubov brug for at give et foto af en papirkopi som et foto af en tablet? Og eksisterede disse tabletter virkelig?
De historiske oplysninger, der leveres i den, som ikke er bekræftet af andre kilder, kan også være et argument mod ægtheden af "Veles Book". Beskrivelsen af begivenhederne er meget vag, romerske og byzantinske kejsere eller generaler kaldes ikke ved navn. Bogen mangler helt klart nøjagtighed og fakta.
Manuskriptet er skrevet i et specielt alfabet, som er en variant af det kyrilliske alfabet. Men på samme tid indeholder det konturer af individuelle bogstaver, der ikke er karakteristiske for hverken det kyrilliske eller det græske alfabet. Tilhængere af tekstens ægthed kalder dette alfabet "Velesovitsa".
L. P. Zhukovskaya og senere O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev og A. A. Zaliznyak foretog en sproglig analyse af manuskriptets tekst - og uafhængigt af hinanden kom til generelle konklusioner. For det første er dette utvivlsomt det slaviske ordforråd, men dets fonetik, morfologi og syntaks er kaotisk og svarer ikke til de tilgængelige data om tilstanden i de slaviske sprog i det 9. århundrede.
Desuden er forskellige sproglige træk så modstridende for hinanden, at manuskriptets sprog næppe overhovedet kan være noget naturligt sprog. Dette er sandsynligvis resultatet af aktiviteterne fra en forfalsker, der ikke er for bevandret i strukturen af gamle slaviske dialekter og dialekter. Nogle træk ved tekstens fonetik og morfologi (for eksempel hærdning af sibilanter) relaterer klart til senere sproglige processer.
Der er også andre fornøjelser. Navnene på indo-iranske guder præsenteres i deres moderne form (på slaviske sprog, f.eks. Indra ville se ud som Yadr, Surya - som Syl osv.). Teksterne bruger historiske og geografiske udtryk, der opstod på et senere tidspunkt (dette kan kontrolleres fra bøger fra græske eller orientalske forfattere).
Det vil sige, sprogkundskabet bekræfter konklusionerne om forfalskning: den, der lavede "Velesov-bogen" målrettet sat opgaven med at skabe virkningen af uklar antik. Han tilføjede eller fjernede vilkårligt afslutninger, faldt og udskiftede vokaler og lavede også fonetiske udskiftninger efter mønster af polske, tjekkiske og serbiske ord, og i en væsentlig del af sagerne med fejl.
Forfatter
Spørgsmålet rejser naturligvis: Hvem kan være skaberen af denne forfalskning?
Oberst Ali Isenbek selv? Men han, som du ved, var slet ikke interesseret i at udgive teksterne, og han ønskede heller ikke, at de overhovedet skulle tages ud af huset. Og er det muligt for en militær officer, der ikke har nogen filologisk uddannelse, at komme med et nyt sprog og skrive et værk på et højt niveau af folkeafstemning?
L. P. Zhukovskaya forbinder forfalskningen med navnet på samleren og forfalskeren af slaviske antikviteter A. I. Sulakadzev, der boede i begyndelsen af det 19. århundrede (1771-1829), en berømt samler af manuskripter og historiske dokumenter, kendt for adskillige forfalskninger.
I kataloget over hans samling af manuskripter nævner Sulakadzev en vis "Sammensætning på 45 bøgsplader i Yagip, Ghana, det 9. århundrede smerd." Det er sandt, at "Velesov-bogen" består af et mindre antal tabletter, men tiden i begge tilfælde er den samme. Det vides, at enken efter døden af samleren solgte indsamlingen af falske manuskripter til lejepriser.
Størstedelen af videnskabsmænd (OV Tvorogov, AA Alekseev m.fl.) er enige om, at teksten til Veles-bogen er smedet af Yu. P. Mirolyubov i 1950'erne - især da han var den eneste, der angiveligt så de nævnte tabletter. Og han brugte bare manuskriptet både til penge og til anerkendelse af sin egen herlighed.
Og hvis ikke en falsk?
Tilhængere af ægtheden af "Veles-bog" (B. I. Yatsenko, Yu. K. Begunov m.fl.) hævder, at den blev skrevet af flere forfattere i løbet af to til fem århundreder - og blev afsluttet i Kiev omkring 880 (før erobringen af byen) Oleg, om hvem bogen ikke siger noget).
Disse lærde mener, at tabletterne i deres betydning ikke kun kan sammenlignes med den berømte kronik "Historien om bygone år", men også overgår den. Når alt kommer til alt, "Veles's Book" redegør for begivenhederne fra begyndelsen af 1. årtusinde f. Kr. Således bliver russisk historie rigere med ca. 1500 år!
Enhver forsker af manuskripter ved, at næsten alle af dem er kommet ned til os i senere kopier og afspejler de sproglige lag i omskrivningstidene. Den samme "Tale of Bygone Years" findes på listen over det XIV århundrede - og indeholder også nogle sproglige ændringer i denne tidsperiode. Og "Veles bog" bør ikke vurderes kun i den sproglige kontekst af det 9. århundrede.
Det vigtigste er, at det giver forskere mulighed for at spore det russiske folks tidlige historie. Og hvis tabletternes ægthed bevises, vil denne historie stige til et nyt, højere niveau.
Nikolay MIKHAILOV