Én gade, 600 indbyggere og 1,5 millioner turister årligt - dette er statistikken over den lille by Rocamadour, som er utroligt beliggende på en næsten ren klippe. Den første tanke, der opstår efter chokket fra det, han så passerer: kunne det ikke være muligt at finde et mere passende og praktisk sted? Praktisk - mulig, men passende - afhængigt af hvad.
Der er steder på Jorden, der tiltrækker mennesker. Hvilket en person vælger i modsætning til al sund fornuft, men adlyder betydningen skjult for logik og forståelse. Hellige steder eller "magtsteder" - de kaldes anderledes, men en ting er altid - folk går dertil. Nogle med bøn, andre med et kamera; nogen til hjælp og nogen til souvenirs …
Lad os se nærmere på denne by …
Byen fik sit navn til ære for den hellige eremit Amadur, der var så forelsket i dette stenede område, at han boede her hele sit liv. Derfor fik stedet navnet Rocamadour - "klippen fra Amadur". Det er sandt, at nogle forskere identificerer eremitten med Zacchaeus - den bibelske skatteopkrever fra Jericho, som forlod Palæstina på grund af religiøs forfølgelse og bosatte sig på disse steder.
Ingen kan navngive den nøjagtige dato for grundlæggelsen af byen. Rocamadour fik sin berømmelse i 1166, efter at graven med de umiskelige relikvier fra Saint Amadur blev opdaget her. Siden da begyndte pilgrimme at besøge byen, blandt dem var monarker, biskopper og andre adelige personer. Under de religiøse krige i Frankrig blev relikviene ødelagt. I kryptten i Saint Amadur er der kun knoglespræng.
Rocamadour består af kun to gader. Men det har et lodret arrangement, og det kan betinges opdeles i tre niveauer: middelalderlig, religiøst og slot.
Salgsfremmende video:
Den middelalderlige by ligger på det laveste niveau og består af en enkelt gade, Grand Rue (Big Street), der stammer fra den smalle port til Figetræet. For flere århundreder siden var der på begge sider af gaden kroer for pilgrimme. Nu i deres sted er købmandshuse, der har bevaret deres oprindelige udseende, flere komfortable hoteller og hyggelige restauranter.
Den religiøse by ligger på mellemplan. Dette er hoveddelen af Rocamadour. Det er her næsten alle seværdigheder og kirkebygninger er placeret: Basilikaen Saint-Sauveur, kryptten i Saint Amadour og adskillige kapeller. Gamle bygninger er støbt direkte til overfladen af en stenet klippe, der stiger til en højde af omkring 150 meter. En middelalderlig trappe fører fra det nederste niveau til det midterste, hvis trin er grundigt nedslidt af fødderne af pilgrimme. I gamle dage gik pilgrimme op til Notre Dame-kapellet, det vigtigste sted for pilgrimsrejse, på deres knæ og sagde bønner. Det er vanskeligt at forestille sig dette billede, fordi de måtte klatre 216 trin i en temmelig stejl trappe. Nu kan denne stigning ske med elevator.
Det tredje og sidste niveau er fuldstændig besat af det velbevarede Rocamadour-borg. For at komme til det, skal du gennem et par dusin flere trin langs en svinget trappe med 14 mellemliggende platforme. Vejen til slottet kaldes sorgens måde eller korsets vej. Hun modtog disse navne på grund af det faktum, at der på hvert af de steder findes kapeller, der symboliserer Kristi 14 stoppesteder på vejen til Golgata - eller med andre ord Kristi lidenskab og de sidste timer i hans jordiske liv. Øverst på trappen er Golgata korset. Slottet, der ligger på bjergens øverste plateau, er en solid og velafbalanceret bygning. Men efter det religiøse niveau i byen gør slottet ikke længere det rette indtryk. Derudover er det angiveligt privatejet, og det er umuligt at se det indefra: adgangen er kun åben til observationsdækket og en del af gården.
Rocamadour har med sine buede gader bevaret flere befæstede porte (porte Salmon, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier). Den majestætiske trappe, som pilgrimme plejede at klatre på knæene (i vores tid sker dette mindre ofte), fører fra pladsen til helligdommene - Basilikaen Saint-Sauveur, Saint Amadour-krypten (klassificeret som et UNESCO-verdensarvsted, kapellene i Sainte-Anne, Saint-Blaise, Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (hvor statuen af den sorte madonna er placeret) og Saint-Michel.
Her er en anden version af byens navn: ifølge historikere er navnet Rocamadour den middelalderlige form af det originale navn "Rocamajor". "Roca" betød et husly af klippetype, og ordet "major" understregede størrelsen på dette husly.
Området med udsigt over Rocamadour har navnet "Hospitalet", der kommer fra ordet "espitalet", der betyder et lille børnehjem. Dette husly blev grundlagt i 1095 af damen Helene de Castelnau.
Fra afdelingens administrative centrum, byen Cahors, adskilles Rocamadour med 36 kilometer af vejen. Rocamadour ligger på højre stejle bredde af Alzou-floden i umiddelbar nærhed af det historiske område af Périgord og ikke langt fra Dordogne-dalen. Byen ligger i dybden af den regionale naturzone Causses du Quercy (Quercy kalkstenplateau).
Talrige huler i Rocamadour tjente som et tilflugtssted for mennesker, selv i den paleolitiske æra, som det fremgår af klipperne til Mervey Cave. En anden hule, Linar Cave, tjente som bolig for mennesker og en underjordisk nekropolis i bronzealderen. De rester, der findes, er placeret i Cabrere-museet og i foyeren til Rocamadour-rådhuset.
I jernalderen kom Kadurk-stammer her. I det 8. århundrede f. Kr. e. de erobrede det moderne lovafdelings territorium med deres jernvåben. I løbet af byggearbejder i vores tid blev der fundet spor af en bosættelse i Salvate Valley nær byen Cuzu. Oppidum blev sat op i højderne af Alzou-kløften, under løbet af Tournefey; sandsynligvis var han relateret til gallernes kamp mod de romerske tropper under den galliske krig.
Der er ingen tvivl om, at magi var lidt involveret i Rocamadours udseende. Du er bare nødt til at bestige de svimlende trin til slottet, tårnhøje over de omkringliggende klipper, for at blive overbevist om dette. Durendal-sværdet, ikke mindre legendarisk end dets ejer, ridderen Roland, stikker derude fra fæstningsmuren, og som den berømte Excalibre kan ingen tage det ud. I sidstnævnte kan man imidlertid ikke være helt sikker. Mens der i Rocamadour er der stadig et antal mirakler, som mange generationer af mennesker troede på længe før vores tid.
Vi taler om Chapelle-Notre-Dame-katedralen, der blev bygget her i XII-XVI århundreder. Katedralen optrådte ikke tilfældigt - i 1166 blev en grav med relikvier opdaget i Rocamadour. Det umådelige legeme blev udgravet i helligdommen for Jomfru Maria foran indgangen til det vidunderlige kapel. Resterne af Saint Amadur blev fjernet fra jorden og præsenteret for pilgrimme. Relikvierne blev ødelagt i årene med de religiøse krige i Frankrig, og i vores tid er der kun knoglefragmenter udstillet i krypten Saint Amadur.
Rocamadour har eksisteret udelukkende som et hellig sted i århundreder. Ikke kun katedralen blev bygget her. Et helt kompleks af strukturer dukkede op: Miraklens grotte med hulemalerier, graven til Saint Amadur, Saint-Blaise-kapellet og Saint-Jean-Baptiste-kapellet med en gotisk portal. Og også Saint-Sauveur-basilikaen, hvor arkitektur og natur, som ellers i Rocamadour, er blandet - en af væggene her blev erstattet af en klippe. Glem ikke toppen af bakken, hvor Golgata-korset står ved siden af slottet, og trapperne til det symboliserer Jesu sidste rejse.
De tre niveauer i den middelalderlige landsby Rocamadour siges at afspejle placeringen af de tre godser i den æra; ridderlighet var øverst, repræsentanter for præster boede i midterste niveau, og sekulære arbejdere besatte det nederste niveau nær floden.
Et par kilder nævner konstruktionen i 1105 af et lille kapel på en stenet klippe, der blev kaldt "Rupis Amatoris". Dette sted var beliggende på grænsen mellem landene mellem to benediktinerkloster - Saint-Martin de Tulle og Saint-Pierre de Marciac. I den indledende periode af sin historie blev Rocamadour styret af Tulle-klosteret.
I 1112 bosatte abbeden af Tulle Eble af Turen sig i Rocamadour. I 1119 blev den første donation fra greven af La Marsh modtaget her. I 1148 blev det første mirakel annonceret, og skarer af pilgrimme fulgte for at tilbede Jomfru Maria, hvis statue stammer tilbage til det 12. århundrede.
Abbed af Tulle Jero Escorial, der havde dette embede fra 1152 til 1188, beordrede opførelse af religiøse bygninger (helligdomme) på bekostning af pilgrims donationer. Kulturbygningerne i Rocamadour blev bygget i etaper på en stejl klippeafsats på højre side af Alzou-floden. Byggeri blev afsluttet i slutningen af det 12. århundrede.
På dette tidspunkt havde Rocamadour allerede haft europæisk berømmelse, da "Mirakelsebogen fra det XII århundrede", skrevet af en bestemt munk i helligdommen, siger om dette, og mange pilgrimme kom hit. I 1159 ankom den engelske konge Henry II, mand til Alienora of Aquitaine, Rocamadour for at takke Jomfru Maria for hendes bedring.
I 1211 tilbragte Arnold Amalric, pavelig legat fra Albigensian korstog vintermånederne i Rocamadour. Senere, i 1291, tildelte pave Nicholas IV tre tyrer af absolution i et år og fyrre dage til besøgende på Rocamadour. I slutningen af 1200-tallet blomstrede Rocamadour, og byggeriet blev afsluttet. Slottet blev forsvaret af tre tårne, en bred vollgrav og mange vagter.
I 1317 forlod munkene Rocamadour, og stedet blev overført til administrationen af et kapitel af kanoner, der blev udpeget af biskopen.
I det XIV århundrede led Europa en katastrofal kold snap, massesult og en række epidemier, blandt dem var pandemien for den sorte død.
I 1427 begyndte restaureringsarbejdet i Rocamadour, men der var ikke nok penge eller mennesker. En enorm klippe faldt på Notre Dame-kapellet og knuste det fuldstændigt, og i 1479 blev det genopbygget med støtte fra biskop Tulle Denis de Bart.
Kanonerne talte i deres andragende til pave Pius IV i 1563 om fuldstændig plyndring af helligdommen. Relikvierne besmittede og ødelagde, inklusive Saint Amadurs legeme. Ifølge vidner smadrede den protestantiske kaptajn Jean Bessonier relikviene med en smedhammer og sagde: "Hvis du ikke vil brænde, vil jeg dele dig." Kaptajner Bessonier og Dura var i stand til at skaffe 20.000 livres til fordel for hæren fra den Store Condé, efter at have plyndret alle skatte i Notre Dame-kapellet i Rocamadour, indsamlet siden begyndelsen af XII-tallet
Rocamadour blev næsten affolket efter den store franske revolution og begyndte at genoplive igen i slutningen af det 19. århundrede. I dag er det dog som hundreder af år før det en lille by, hvor der kun er to smalle, stenbelagte gader. To rækker med røde flisebelagte tag strækker sig langs klippen, hvori huse ser ud til at vokse … Et blik på dette vidunderlige sted er nok til, at billedet af den gamle by forbliver i hjertet i lang tid …
I begyndelsen af det 19. århundrede var Rocamadours helligdomme i en tilstand af fuldstændig tilbagegang, træer spirede gennem trappetrinnene, de fleste af de købmænd forlod Rocamadour. Tre helligdomme fortsatte med at fungere (kirkerne Saint-Sauveur og Saint-Amadour, kapellet i Notre Dame), to helligdomme var i en beklagelig tilstand (kapellerne af Saint Michel og Saint Blaise) og to andre blev ødelagt (kapellerne af Sainte Anne og Saint Jean-Baptiste). Taget af Saint-Sauveur-kirken havde brug for en komplet udskiftning, dens sydlige væg vippede 30 centimeter under vægten af overbelastede hvælvinger. I 1831 skrev den franske forfatter og arkæolog Jacques-Antoine Delpont: "Tilsyneladende vil dette kapel ikke leve længe."
I denne periode dukkede den politiske vilje til at bevare sin historiske arv ud i Frankrig. Den 13. april 1830 skrev præfektet for lovafdelingen et brev til indenrigsministeren, hvor han bad om øjeblikkelig hjælp. Vedhæftet dette brev var et skøn på 8.500 franc, udarbejdet allerede i 1822 af abbeden af Cayo. Denne anmodning forblev ubesvaret. En liste over historiske monumenter i lovafdelingen blev udarbejdet, og Rocamadour-kapellet var i første omgang i det, men deres støtte blev ikke finansieret af hverken staten eller Rocamadour kommune.
I begyndelsen af 1855 kom biskop Jean-Jacques Bardoux fra Cahors op med ideen om at organisere et stort lotteri for at skaffe midler til restaureringen. Indenrigsministeriet forpligtede arrangørerne til at foretage et foreløbigt skøn og udvikle en arbejdsplan. Arkitekt for afdelingen udførte disse dokumenter og estimerede de omtrentlige omkostninger på 318.820 franc.
Udstedt tre lodtrækninger; i december 1856 såvel som juni og december 1857. Arrangørerne udstedte 600.000 lodter til en værdi af 1 franc, men kun 84.624 franc blev indsamlet, hvilket er en fjerdedel af det krævede beløb.
Biskop Bardou bestilte abbed Jean-Baptiste Cheval, arkitekt og arkæolog for bispedømmet Montauban, til at styre arbejdet, og arbejdet begyndte i 1858. I mangel af statsfinansiering og for at undgå yderligere omkostninger nægtede biskopen at kontrollere arbejdet udført af det nationale "Inspektorat for Historiske Monumenter"; Inspektions forargelse blev administreret af præfekten for Luo-afdelingen.
Byggeri dækkede borgen og hele den middelalderlige del af Rocamadour. Efterhånden som byggeriet skred frem, var Abbot Cheval nødt til at løse mange ekstraordinære problemer:
Kommunen ignorerede denne advarsel, og den 3. februar 1865 skete der et jordskred, der ødelagde gaderindehaveren Lafons lade og kælder og nedrivede en lille jernbane- og konstruktionshegn. Der blev anlagt sag mod kommunen og pilgrims modtagelsestjenesten. På trods af tekniske argumenter fandt retten den 3. marts 1868 præsterne skyldige, idet de pålagde dem at betale erstatning til den sårede krovært og bygge en støttemur.
I sensommeren 1872 blev restaureringsarbejdet i Rocamadour afsluttet.
Mest af alt er byen berømt for den berømte helligdom (hellig sted) i den sorte Madonna. Det er hende, at pilgrimme fra hele verden går og overvinder den vanskelige vej. Notre Dame-kirken, der huser byens vigtigste helligdom, blev bygget i 1479, og selve den sorte Madonna blev ifølge legenden udskåret af valnødstræ af Saint Amadur selv.
Statuen af Madonnaen er mørket med tiden og har optaget soden af stearinlys og lamper, der konstant brænder rundt omkring den. Derudover var hun i middelalderen klædt i sølvtøj, og sølv efterlod også mørke mærker på træet. Det menes, at statuen af den sorte Madonna har mirakuløse og helbredende kræfter, især den nedladende sejlere og fiskere. De siger, at sejlere på et synkende skib under en katastrofe beder til Madonna, og hun hjælper dem. I kronikken fra 1172, skrevet af benediktinske munke, er der en beskrivelse af 126 mirakler udført af Madonna. Under kapellets hvælvinger, hvor alteret i den sorte Madonna er placeret, hænger en gammel klokke fra det 8. århundrede. De siger, at når et mirakel opstår, ringer klokken spontant uden nogen indblanding og informerer om hændelsen. Indbyggerne i Rocamadour, der hører klokken ringer, markerer denne begivenhed i en særlig bog. Nogle af de reddede sejlere, der kom her for at takke Madonna, kontrollerede datoen for forliset med indtastningerne i klokke ringebogen - og datoerne faldt altid sammen!
I templet kan du stadig se mange gaver, der tilbydes Madonnaen. Blandt dem er marinekapper, modeller af skibe og marmorplader med taknemmelighed. Historierne om miraklerne fra den sorte Madonna i århundreder har tiltrukket skarer af pilgrimme til Rocamadour, blandt dem var Eleanor fra Aquitaine, Henry II, Louis IX og Louis XI.
Et interessant, men ret dystert freskomaleri er bevaret på templets ydre vægge. Et af billederne er en kamp af skeletter. Det virker helt underligt og upassende. Selvom plottene sandsynligvis er ekko af krige: I løbet af Hundredeårskrigen blev byen plyndret af briterne og desekreret under katastrofernes religiøse krige. Imidlertid har den sorte Madonna og selve bygningerne overlevet og er godt bevaret. Hvert år den 8. september afholdes festlighederne til ære for byens vigtigste helligdom, der tiltrækker tusinder af pilgrimme og turister.
I århundreder har sognebarn i Notre Dame kapel set sværdet sidde fast i muren. Det tilhørte angiveligt Roland selv. Styrken af denne middelalderlige frygtløse helt lå i bakket med et slagssværd, hvor adskillige relikvier blev holdt: punktet med spydet, der sårede Jesus Kristus på korset, et stykke af Jomfru Marias tøj, St. Peters tand, blodet fra St. Basil og håret af St. Denis. Sværdet kaldes Durendal (fra dur - "hårdt" eller fra det gamle norrøne dyrum - "dyrebart"). Der er to sagn om dens oprindelse. I henhold til den første tilhørte sværdet trojanske helten Hector, og den anden legende siger, at Herrens engel overleverede det til Karlemagne, der overrakte det til sin nevø greve Roland for bragden i kampen mod saracerne i Pyrenæerne.
I det middelalderlige epos "The Song of Roland" siges det, at før hans død forsøgte Roland at knuse sværdet mod en sten, så det ikke ville komme til fjenderne, men Durendal var for stærk. Og så kastede ridderen ham væk fra slagmarken, og han fløj en lang afstand og gennemborede klippen, som Rocamadour senere blev bygget.
Imidlertid mener nogle lærde, at Rolands sværd ikke kan være i kapellet, da den legendariske ridder af Charlemagne døde i august 778 i en kamp med baskerne i Ronselval kløft, som ligger ganske langt fra Rocamadour, flere hundrede kilometer. Rygter om Durendal, der sidder fast i væggen, dukkede op i midten af det 7. århundrede, efter sang af Roland blev skrevet. Tilsyneladende brugte munkene legenden til at tiltrække pilgrimme til disse steder.
Siden 2011 har der været en genindspilning i kapellet, og Durendal er selv blevet sendt til Paris-museet i middelalderen.
I en dedikation til sit digt Solitude citerede den engelske forfatter Vita Sackville-West Rocamadour som sin inspiration.
Rocamadour i det 20. århundrede inspirerede den argentinsk-franske forfatter Julio Cortazar, som boede i Frankrig i nogen tid og skrev på spansk om livet for indvandrere, udlændinge og turister. I den eksperimentelle roman The Classics Game har heroin of the Magician en baby ved navn Rocamadour, der døde i hendes søvn.
Rocamadour har et postkontor og mange butikker.
En anden attraktion i Rocamadour er den lokale gedeost Rocamadour. Det serveres på alle restauranter, og for dem, der er specielt interesseret, tilbyder de udflugter til gårde, hvor du kan beundre de velplejede franske geder og se processen med at fremstille ost. Bedst at drikke med Kahors-vin - den nærmeste vindyrkningsregion.