Det onde øje eller det onde øje er et slags vanskeligt forklarende fænomen af en mystisk art, som mange mennesker besidder i en eller anden grad. Det udtrykkes i en persons evne med et blik eller et ord til at udøve en bestemt mental indflydelse på en anden person, på et levende væsen og endda på et livløst objekt.
Det russiske sprog giver en meget præcis og enkel definition af det onde øje: i virkeligheden er det faktisk en proces med at overføre negativ information fra øjnene. Det vil sige, at det onde øje er resultatet af mental aktivitet, hvor det menneskelige tegnsystem ikke er involveret. Men det onde øje kan stadig styrkes af et ord …
Det menes, at det onde øje altid er negativt. Men faktisk kan tankens indflydelse have en positiv effekt. Faktum er, at en person normalt ikke er tilbøjelig til at tilskrive hans succeser, godt helbred og andre positive resultater til indflydelsen fra andre mennesker på ham. Vi beskylder dog let nogen for alle fejl og sygdomme, men ikke os selv.
Fænomenet med det onde øje har været kendt i lang tid. De tidligste omtaler af ham går tilbage til III årtusinde f. Kr. e. Der er også bevis for, at det onde øje i nogle kulturer blev betragtet som en alvorlig forbrydelse, og at de, der bragte ulykke til mennesker med deres egne øjne, blev hårdt straffet og nogle gange endda henrettet.
I hvilken udstrækning folket lagt stor vægt på det onde øje, kan man se fra Talmud, der siger, at kun én person ud af 100 døde en naturlig død, og 99 - fra det onde øje. Desuden var der i middelalderen endda en liste over sygdomme forårsaget af det onde øje. Samtidig blev det antaget, at hos voksne forårsager det onde øje tyndhed, kramper, melankoli og hos børn - søvnløshed, kvalme og epileptiske anfald.
Men på trods af at det onde øje i enhver kultur tages ret alvorligt, har forskellige folk ikke desto mindre deres egne nationale ideer om onde øjne. For eksempel betragtes skrå, løbende, skinnende, sorte og brune øjne blandt de slaviske folk som farlige. Men tyskerne mener, at en person med tykke smeltede øjenbryn kan trille. De er endda overbeviste om, at en person med sådanne tegn med kun et blik kan bringe ikke kun sygdom, men også for tidlig død. Til gengæld betragter orientalske mennesker blå øjne som skadelige.
1877 - den store russiske portrætmaler Ilya Efimovich Repin malede billedet "En mand med et ondt øje". Det skildrer en generaliseret type person, der er i stand til at skade med sit blik. Billedhelten har tykke, rynkede øjenbryn og skinnende øjne, hvor uskummet vrede er skjult.
Men det er ganske vanskeligt at bestemme ved nogle specielle tegn eller markører en person med dårlige øjne, fordi enhver person kan blive en - en kvinde eller en mand: det hele afhænger af omstændighederne. Og der er ingen særlig forskel i øjnens farve, deres størrelse og form, ansigtsudtryk og øjenbrynens tykkelse. Den vigtigste og afgørende faktor er tankerne, der overføres af blikket, og den energi, som de kastes ind i den omgivende verden. Selv en person, der ikke har evnen til det onde øje, kan bringe visse onde. Men et sådant ondt øje bringer ikke for mange problemer.
Salgsfremmende video:
Meget farligere er en person, der har det onde øjes gave. Hans look er speciel. I den, som i en giftig blanding, lurer lumskende tanker, hård vrede, dyb vrede og uudslettelig misundelse på samme tid. Derfor bør lange og forsætlige blikke, især med sådanne tegn, undgås.
Forresten er det længe blevet bemærket, at enhver person har en ret negativ holdning til en udenforstående. Psykologer antydede, at dette er en slags psykologisk beskyttelse mod et dårligt udseende, som han har iboet i sine arvelige strukturer.
Fortsætter samtalen om det onde øjes nationale karakteristika skal det bemærkes, at de især er bange for indflydelsen fra det onde øje i øst. Folkene i disse regioner bruger forskellige talismaner og amuletter for at beskytte sig mod det onde øje. Desuden kan dette beskyttelsesudstyr ikke kun ses på mennesker, men også på en række genstande: husholdningsapparater, biler og endda legetøj.
Så i Tyrkiet kan tegningen af den mest effektive talisman for det "dårlige udseende" - nazar - ses på taxardøre, på væggene i mange bygninger og bureaukratiske kontorer og endda på fly. Dette symbol er et billede af et blåt øje på en hvid baggrund …
Hvis vi taler om den alder, der er mest modtagelig for påvirkning fra det onde øje, mener bioenergetik, at den nemmeste måde er at krænke barnets biofelt. Dette skyldes, at en forsvarsmekanisme af denne art ikke dannes i en person med det samme, men over tid. Af denne grund er børn under halvandet år især modtagelige for påvirkning fra det onde øje. Et barn i denne alder kan ikke tilbyde alvorlig modstand mod negativ indflydelse, derfor reagerer han kun på det ved at græde.
Som små børn er gravide kvinder også let vildledende. For at undgå dette skaber forskellige folk mod det onde øje deres egne nationale forsvarsmekanismer, der over tid bliver til tro. Så blandt muslimer er det ikke sædvanligt at tælle børn. Og når en kvinde bliver spurgt, hvor mange børn hun har, besvarer hun enten ikke dette spørgsmål overhovedet eller uden tøven siger - "5". Og dette svar er primært forbundet med det faktum, at i forståelsen af en muslim er fem et magisk nummer. Når alt kommer til alt symboliserer dette tal de 5 grundlæggende bud i Koranen. Derfor betragtes ordet "fem" af en person i den muslimske tro som en ord-amulet mod det onde øje …
Men i Indien anvender mødre ofte pletter på børns kinder eller pande med mascara for at afværge det onde øje …
I lang tid blev det onde øje betragtet som en udbredt overtro hos uuddannede mennesker. Men det faktum, at denne fordom er udbredt og vedvarende gennem menneskehedens historie og blandt forskellige nationaliteter, fik selv skeptikere til at tage dette fænomen mere alvorligt.
De berømte forældre og læger i middelalderen talte imidlertid om det onde øjes indflydelse på en person. Så Hippokrates troede, at en person er i stand til at påvirke en anden gennem øjnene. Avicenna skrev: "Ofte påvirker sjælen en andens krop på samme måde som sin egen, som for eksempel når den udsættes for det onde øje." Paracelsus på sin side hævdede, at det onde øje forstyrrer sårheling.
I begyndelsen af 90'erne af XIX århundrede blev der offentliggjort en note i en af Moskvas aviser om eksperimenter på en dødsdømt. I disse eksperimenter forsøgte forskere at finde ud af, om det onde øje kan påvirke livløse genstande. Til dette blev den kriminelle opbevaret i en celle, hvor der var et brød, som fangen kunne se, men ikke spise. Eksperimentet fortsatte i 3 dage. Og når forskere efter denne periode undersøgte brødets sammensætning, viste det sig, at der er giftige stoffer i brødet.
Som du kan se, er der også en vis forbindelse mellem det onde øje og det såkaldte dræbende blik-fænomen. Tilsyneladende er begge disse fænomener baseret på de samme eller lignende mekanismer. I det mindste bærer det menneskelige blik negativ energi. Her er blot et par tilfælde, der understøtter denne version.
En gang i Canada kolliderede en bestemt jæger Steve McKellan for eksempel næsten næse til næse med en bjørn. Når han var på jorden, lagde jegeren mekanisk sin hånd med en kniv mod rovdyret, og han selv, med et blik fuld af håbløshed og på samme tid raseri, hvilede i dyrets øjne, mens han prøvede at se direkte ind i eleverne. Og det utrolige skete: dyret frøs et øjeblik, og faldt derefter et højt råb til jorden! Det mest overraskende ved denne hændelse er, at ikke kun et sår, men endda en mindre rids ikke blev fundet på bjørnen. Forskerne konkluderede, at årsagen til bjørnens død var frigivelsen af en kraftig bioenergetisk impuls fra jægerens øjne, der dræbte nerveceller i de vitale områder af rovdyrets hjerne …
Og her er en anden historie beskrevet i hans noter af den russiske dramatiker Ivan Kupchinsky, som i slutningen af 1800-tallet var engageret i studiet af anomale fænomener.
En gang mødte Ivan Alexandrovich, mens han hviler på Krim, en mand, hvis opførsel overraskede Kupchinsky meget. Faktum er, at denne mand, der forbi kyllingerne "badede" i sandet, hver gang enten dækkede øjnene med hånden eller bare vendte sig væk.
- Hvorfor handler du så mærkeligt? - spurgte Kupchinsky.
- Ved du hvad mine øjne er? Så snart jeg ser nøje på fuglen, falder den død. Vil du opleve? Det var så lidt. Men med en aftale: Du betaler for den fugl, der er dræbt af mit blik til ejeren. Vælg en hvilken som helst.
Kupchinsky pegede på det hurtigste. Manden kiggede nøje på hende, og efter et minut lå den døde kylling allerede i støvet."
Men det viser sig, at du kan dræbe med et blik ikke kun fugle, men også mennesker. Med et sådant tilfælde mødte den berømte rejsende fra Dumont fra 1800-tallet i Indien. Han observerede personligt den underlige død af en engelsk embedsmand, som han senere beskrev i sine noter.
Én gang, mens han blev jagtet, vidste en officiel Dumont en meget stor elefant med utroligt lange tænder. Desværre havde jægeren ikke en særlig kniv til udskæring af tænder. Efter at have instrueret tjenerne om at beskytte det dræbte dyr, gik engelskmanden sammen med Dumont til landsbyen for en kniv.
Da de vendte tilbage 2 timer senere, til deres betydelige overraskelse, så de et utroligt billede: deres bange tjenere gemte sig i buskene og bag træerne, mens flere dværge med tillid skar ud dyrebare tænder fra dyret.
Dumont fortalte om yderligere begivenheder som følger:
- Hvad sker der her? Hvorfor forfølger du ikke disse dværge væk? Råbte europæeren indignet.
- Det kan du ikke. De er mullu-kurumbas. At røre ved dem er en bestemt død!
Engelskmanden var modvillig mod fordomme. Med pisken spredte han hurtigt dværgene. Men en af dem - det var lederen - løb ikke væk. Han stod roligt og stirrede på det europæiske.
Engelskmanden følte straks kvalme og tyngde i sin hånd, som han piskede dvergene med. Den næste dag, mod aften, blev den frygtløse jægers højre hånd hævet. Snart kunne han næppe bevæge sig og klagede over, at han var blevet hældt i blodet som bly. Den 13. dag døde engelskmanden …"
Generelt skal det bemærkes, at ikke kun mystikere, men også repræsentanter for officiel videnskab var interesseret i det og interesseret i det, når man taler om det onde øje. Så for eksempel var akademikeren VM Bekhterev meget opmærksom på det onde øjes problem, der endda afsatte et specielt arbejde til dette fænomen: "Frygt for en andens blik."
Mennesker, der er specielt følsomme over for et uvenligt blik, er blevet undersøgt i lang tid på akademikernes laboratorium. Som et resultat af den gennemførte forskning blev der opnået meget interessante data. Så en af V. Bekhterevs patienter var så bange for påvirkningen af et dårligt udseende, at han bar mørke briller hele tiden. "I andre tilfælde," bemærkede videnskabsmanden, "oplever patienter en slags magnetisk indflydelse af andres blik."
Sådan beskrev en af Bekhterevs patienter hans tilstand: "En fremmed blik forårsager en ubehagelig fornemmelse i mig, hvilket udtrykkes i en stærk og ukontrollerbar stramning af øjenlågene og musklerne i øjeæblet og krampagtig rykning: øjnene ser ud til at blive uklar, opfatter intet, blikket vandrer …"
Baseret på disse og andre data har forskerne en velbegrundet hypotese om, at frygt for en andens blik er en ægte sygdom, og folk, der lider af denne sygdom, er fuldt ud klar over deres sygdom. Forskning på det onde øje fortsætter og tættere på vores tid. For eksempel har amerikanske forskere i 70'erne af det XX århundrede gentagne gange arrangeret videnskabelige konferencer og symposier, hvis hovedagenda var problemet med overtro, inklusive det onde øje.
For at forklare fænomenet med det onde øje er der fremsat flere hypoteser. Så i en af dem sammenlignes effekten af et "dårligt udseende" med virkningen af forskellige typer stråling på den menneskelige krop. Tilsvarende tror tilhængerne af denne hypotese, at særlige udsagn fra øjnene også påvirker en person. For eksempel kan synske, "bestråle" en person, forårsage negative fysiologiske og mentale ændringer i hans krop, påvirke funktionen af et bestemt organ eller organsystem.
Generelt er det muligt at antage, at der er en bestemt kanal, der er ukendt for moderne videnskab, gennem hvilken en eller anden information kommer ind i hjernen gennem et blik. Og han har allerede ved hjælp af forskellige kemikalier en effekt på hele kroppen. Dette betyder, at afhængigt af den modtagne information fungerer de enkelte organer i en eller anden tilstand. Og da misundelse og ønsket om det onde, der er grundlaget for det onde øje, bærer negativ information, bliver det årsagen til dårligt helbred, sygdom og undertiden død.
Det onde øje kan således sammenlignes med et slags informationsvåben, hvor både information og energi er koncentreret. Oplysningerne til dette våben genereres af hjernen, og energien leveres af vores følelser og følelser. Øjnene og stemmen er instrumenterne til transmission af disse to komponenter. Ved hjælp af et blik og et ord kan en målrettet overførsel af information gennemføres, og hvis visse forudbestemte betingelser er opfyldt, kan det påvirke forløbet af visse begivenheder. Det er meget muligt, at naturen bevæbnet mennesket med denne mekanisme i de tidlige stadier af sin udvikling. Men til hvilket formål?
Baseret på alt det ovenstående kan vi med en høj grad af sikkerhed sige, at næsten enhver person kan blive udsat for det onde øje. Derfor er der siden gamle tider metoder, som det er muligt at bestemme, om der er et ondt øje på en person. Så i Grækenland, for at finde ud af, om en person har gennemgået det onde øje eller ej, udføres følgende test: en dråbe olivenolie dryppes i et glas vand. Hvis det ikke synker, er der intet onde øje. Hvis det er gået til bunden, fortsætter testingen: nu drypper to dråber olivenolie i vandet. Og hvis de smeltede sammen i en plet, betød det, at det onde øje var.
Og nu et par ord om beskyttelse mod det onde øje. Siden umindelige tider tror folk, at metalgenstande kan beskytte dem mod det onde øje: en kniv, et søm, en nål. Derfor var det sandsynligvis ikke for intet, at de gamle egyptere brugte nøgler som et beskyttelsesmiddel mod det onde øje. De mest berømte amuletter er hestesko.
Metalring, især klokker og klokker, kan også afværge det onde øje. Derfor blev der hængt klokker på en hestebue for at beskytte sig mod skader på vejen. Men da næppe nogen i vores tid vil bære klokker med sig, er det til disse formål muligt at bruge en gammel egyptisk amulet: nøgler. Der er en mistanke om det onde øje, vær ikke doven og ring dem.
A. Bernatsky