For første gang var en specialist i kriminologi involveret i at bevise pålideligheden af genfødelsens faktum. På konferencen med indiske kriminologer holdt Vikram Rada Singh Chaohan fra Patiala en præsentation af resultaterne af hans videnskabelige arbejde.
Han undersøgte et usædvanligt tilfælde af et barn, der i et tidligere liv boede i Jalandhar-regionen og efter et stykke tid blev født i et andet landdistrikt. Baseret på en komparativ analyse af dette barns håndskrift og en anden persons håndskrift, som han angiveligt var i sit tidligere liv, beviste Vikram Chaohan, at dette er en og samme person, og derfor eksisterer genfødelsens fænomen. På kriminologers konference blev Chaohans meddelelse modtaget med stor interesse og godkendelse.
Taranjit Singh, en seks år gammel dreng fra en fattig bondefamilie, “narrede” konstant husholdningen med minder om begivenhederne i hans tidligere liv. Hans forældre husker, at deres baby i en alder af to år forsikrede ham om, at han ikke var deres søn, og endda forsøgte at flygte hjemmefra flere gange. Barnet forklarer meget intelligent, at han boede i landsbyen Chakchela, og hans navn var Satnam Singh, og hans fars navn var Jeet Singh. Han gik i skole i den nærliggende landsby Nihalwal. Den 10. september 1992 cyklede han og hans ven Sakhwinder Singh hjem fra skolen, og de blev ved et uheld kørt af deres landsmand Yogi Singh, som kæmpede på en scooter. Satnam Singh led alvorlige hovedskader og døde næste dag.
Lille Taranjit fortalte dag efter dag sine forældre om sit tidligere liv, malede detaljerne, kaldte navne. Hans far, Ranjit Singh, rejste med sin kone og søn til landsbyen Chakchela, hvor Ta-rangit sagde, at han plejede at bo. De fandt ikke folk der, der passer til beskrivelsen af drengens tidligere forældre. Så fortalte en af naboerne, at der er en landsby med samme navn i Jalandhar, og de besluttede at gå dertil. Ranjit Singh tog til Nihalwal og fandt en gammel lærer der, der bekræftede, at deres studerende Satnam Singh var død i en ulykke på vejen, og at han var søn af Jeet Singh fra landsbyen Chakchela.
I sine uendelige fortællinger om sit tidligere liv nævnte Taranjit, at da han blev ramt af en scooter, havde han to bøger, og disse bøger blev gennemvædet med blod. Han havde også 30 rupier med sig. Ranjit Singh spurgte om disse bøger og penge fra en kvinde, der var mor til hans søn i et tidligere liv, - hun græd og bekræftede hans ord. Moderen opbevarer disse bøger og 30 rupier som et minde om sin stakkels søn.
Et par dage senere, i landsbyen Alluna Miana, hvor den nyfødte dreng Taranjit bor, kom hans tidligere far og mor, søster og brødre for at besøge ham. De viste Taranjit et bryllupsfoto, han havde set tidligere i sit hjem, og han genkendte det med det samme.
Nogle aviser offentliggjorde en usædvanlig historie om, at en lille dreng blev født en anden gang. Vikram Chaohan læste også om denne kendsgerning med reinkarnation, men tog først ikke opmærksomheden på det - en seriøs videnskabsmand troede ikke på sådanne historier. Men efter et stykke tid besluttede jeg af ren nysgerrighed at undersøge denne sag. Han kom mange gange til begge landsbyer og spurgte folk. Drengen og hans forældre, fortid og nutid, fortalte ham gang på gang den samme historie om reinkarnation. Vikram Chaohan gik til landsbybutikken, talte med ejeren og fik at vide, at drengen Satnam et par dage før hans død købte en notesbog fra ham til tre rupier. Da butiksejeren kom til landsbyen, hvor Taranjit bor, mødtes han med "debitor" og huskede gælden. Børnen genkendte ham og huskede, at han skyldte penge i butikken for en notesbog, men sagde, at han skyldte to rupier. Ejeren af butikken argumenterede ikke - måske er der virkelig kun to, og det handler ikke om penge - han var interesseret i at vide, om dette var drengen.
For at videnskabeligt undersøge omstændighederne i sagen tog Chaohan prøver af Taranjit Singhs håndskrift (den seks år gamle dreng ved allerede, hvordan man skriver) og sammenlignede hans skriblerier med Satnam Singhs håndskrift fra skolebøgerne, der blev tilbage efter ham. Han fortsatte fra teorien, der er udbredt inden for kriminologi, baseret på det unikke ved en persons håndskrift. To forskellige menneskers håndskrifter kan ikke være helt identiske, og hvis Taranjit Singh og Satnam Singh er én person, skal håndskriftet være det samme; håndskrifteksperter er overbevist om, at en persons håndskrift har funktioner på grund af hans individuelle karakter. Da ingen to mennesker er nøjagtigt ens, skal håndskriftet være anderledes. Håndskriftsanalyse er en meget kompleks og mangefacetteret undersøgelse, hvor grafiske elementer sammenlignes med fysiologi og psykologi. I høj grad bestemmes en persons håndskrift af hans psykologiske tilstand. Tænkning spiller en vigtig rolle i udviklingen af skrivefunktioner, og tankeprocesser hos forskellige mennesker foregår på forskellige måder.
Salgsfremmende video:
Vikram Chaohan blev overrasket over at finde ud af, at Taranjits håndskrift næsten fuldstændigt faldt sammen med Satnams. Den eneste forskel var muskulær koordination, men dette er forståeligt - når alt kommer til alt er Taranjit kun seks år gammel, og han lærte bare at skrive. En sådan procentdel af tilfældighed, som i disse drenes håndskrift, kan kun betyde en ting: der er for meget fælles mellem dem til at betragte dem som helt forskellige mennesker.
Chaohan argumenterede for sit synspunkt på følgende måde: Hvis vi antager, at et barns sjæl er flyttet til en anden krop, skulle hans tankegang gå til denne anden person. Derfor, hvis sjælen fra Satnam Singh vandrede ind i kroppen af Taranjit Singh, er det ikke overraskende, at håndskrifterne af begge inkarnationer af denne sjæl er næsten identiske. Forskeren præsenterede denne sag og hans konklusioner i en rapport på en konference med kriminologer. Hans kolleger analyserede håndskriftprøver fra begge drenge og var enige i Chaohans fund.
Han støtter sine argumenter med endnu en kendsgerning:
Nu bor Taranjit Singh hos sine nuværende forældre, fordi de nægtede at overføre barnet til pleje i hans tidligere familie, selvom familien er meget rigere. Satnam Singhs far og mor er hidtil nået med denne situation. De forklarede, at de forstår følelserne hos Taranjits forældre og ikke vil tage deres søn væk fra dem.