Det 20. århundrede viste sig at være det mest destruktive for den slaviske civilisation. I begyndelsen af århundrede blev "brevet fra Kitezhgrad" fundet, derefter den mystiske "Veles bog", der blev fundet efter første verdenskrig og forsvundet på mystisk vis i anden verdenskrigs flammer.
De mystiske tabletter fra Isenbeck
I december 1919 opdagede oberst i den hvide hær Fyodor Isenbek i det ødelagte fyrstelige palads i den store Burluk (nu Kharkov-regionen) en overflod af plaketter med uforståelige bogstaver. I sin ungdom arbejdede officeren som kunstner på ekspeditioner ved Det kejserlige Akademi for Videnskaber, og da han indså betydningen af de gamle tabletter, tog han dem med. Snart, drevet af revolutionen, endte den 32-årige udstationerede i Iran, men deltog ikke med fundet.
Og i 1923 rapporterede avisen Beograd Novoye Vremya om en hvid officer, der tilbyder forskere tabletter med mærkelige tekster. Men universitetsprofessor Soloviev sagde, at det var en falsk. Isenbeck kører mod Paris derfra - til stille Bruxelles. Der bliver han tæt på den samme emigrant Yuri Mirolyubov - en digter, journalist og kemiker, en polyglot, der ejer
syv sprog (inklusive de gamle). Men kun tre år senere betroede Isenbek Mirolyubov og viste sine tabletter. Digteren FORSTÅR, at hans ven aldrig ville behandle hans fund og holdt det kun fra bevidstheden om, at der var en hemmelighed i det. Og Mirolyubov overtaler ejeren til under hans opsyn at give mulighed for at omskrive en blanding af græsk-gotiske og sanskrit breve fra tablettene. Efter ni år med at studere teksterne begyndte han at dechiffrere: "Vles denne bog … vores Gud, der har en naturlig komer … styrke …" Når han indså dokumentets betydning, inviterede Mirolyubov Isenbek til at vise tabletterne til emigrantforskere. I den "russiske klub" var professor Eck kendt som en førende figur i middelalderen, og venner henvender sig til ham. Bundt af tabletter med inskriptioner vakte også interesse blandt Vergun, Sheftel og den mystiske "assistent" Professor Pfeifer.
Den 13. august 1941 dør Isenbek pludselig. Han overlod sin ejendom til Mirolyubov, men blandt 60 dyre malerier og andre ting var der ingen vigtigste ting - en sæk med tabletter. Det viste sig, at den tyske "Gauleiter" allerede var kommet for dem … Når jeg ser fremover, vil jeg bemærke: år senere, når de studerede trofæmaterialerne i et af dokumenterne til "kunstintelligensen" af SS "Ahnenerbe", vil forskerne finde i handlingen af det hemmelige koordinationscenter i Ratibor navnet på antikvitetsspecialisten Pfeifer … Efter krigen informerer Mirolyubov det russiske museumsarkiv i San Francisco om tabet. Dette interesserede den hvide general Kurenkov (kendt som "etymolog og assyriolog A. Kur"), og i september 1953 i almanakken "The Firebird" (USA) dukkede hans første publikation om "tabletterne" op. Hun tiltrækkede opmærksomheden hos professor ved University of Canberra Paramonov. Med sin indsendelse blev "Isenbeks tabletter" navngivet "Veles bog".
I 1959 lykkedes det Paramonov at få overført til det sovjetiske slaviske udvalg af et fotografi fra en uformel kopi af tabletten "Vles denne bog …", men i hans ledsagende tekst angav han fejlagtigt, at dette var et fotografi fra tabletten taget af Mirolyubov. Fra det øjeblik begyndte en diskussion om graden af ægthed af den mistede protograf af bogen.
Salgsfremmende video:
Fremtrædende forskere Buganov, Zhukovskaya, Rybakov benægtede dens eksistens. Artsikhovsky, Kondratyuk m.fl. fornyede konceptet, der gjorde det muligt for Tvorogov i 1990 at give offentligheden Velesov-bogen fuldt ud … Alle handlede i overensstemmelse med princippet om, at Shtepa, udgiver af det russiske magasin Fakty i Sverige, sagde: denne æra så ikke de originale manuskripter af Herodotus, Aeschylus, Sophocles osv., men dette forhindrer os ikke i at iscenesætte deres skuespil og læse historie. Det er bedre at lade den der tvivler på ægtheden bevise sine mistanker, ellers er det givne emne (person, roman, historie, besked) i henhold til det gamle retlige princip ikke skylden for disse mistanker. " Selv i den form, der er kommet ned til os, er "Veles's Book" faktisk blevet en af kultursiderne: Den afspejles i romaner, film og kunstners værker.
Kompleks søgning
Uanset hvad det var, men fra "tabletterne" er der tre skitser og fotokopier fra dem og en tvivlsom "afkodet" tekst. Og forskerne opfordrede til hjælp-kodikologi - metoden til "arkæologi" af bøger, der er baseret på en systematisk analyse af bevis opnået under verifikationen af både internt vidnesbyrd (eksisterende tvivl bør løses til fordel for dokumentet) og eksterne (hvilke andre kilder udover det analyserede monument indeholder bevis, der bekræfter dens nøjagtighed, pålidelighed og ægthed).
En af de første alvorlige bekræftelser af muligheden for "plaques" var vidnesbyrdet fra arabiske middelalderforfattere om, at de "gamle russere" udskærede tekster på birkeplaques. Det samme kan siges om de monumenter, der er skrevet, der falder sammen med alfabetet i "Veles Book".
Det skriftsystem af Vinchan-typen, der blev opdaget i Donau-bassinet (VII-IV årtusinde f. Kr.), som forskere associerede med Wends and Rasens, blev sensationelt. I betragtning af etnoserne - Fen / Venedin taler nogle lærde om den fønikiske (venetianske) skrivning som slavisk. Det er blevet konstateret, at skriftsystemet Vinchan-typen også findes blandt monumenterne i Trypillian-kulturen, der eksisterede i grænsefladen mellem Donau og Dnepr i det 4.-3. årtusinde f. Kr. e.
For første gang henledte Linnichenko, Khvoika og Yavornitsky opmærksomheden på disse mystiske tegn på Tripillian keramik i begyndelsen af forrige århundrede. Og i slutningen af århundrede vil mange forskere bemærke ligheden mellem bogstaverne i Veles-bogen og tegnene på Vincha-brevet. Dens tegn svarer generelt til de skriftlige monumenter fra de gamle europæiske slaver. Flere dusin kilder angiver, at nogle befolkninger i Østeuropa før 988 også brugte arabisk, latin, græsk, hebraisk og andre alfabeter, og ofte blandede dem i én tekst.
Så i 1884 blev resterne af en hedensk helligdom opdaget nær landsbyen Bush (nu Yampolsky-regionen i Ukraine). Navnene på guderne Perun og Khors blev afsløret på kalkstensvæggen og keramiske skåle i undergrunden af anlægget. Den centrale del, der har overlevet indtil i dag, er en kompleks symbolsk basrelief. Mellem "verdenstræet" og en hjortes gevirer er der en lille plak med tegn. Genovervejelse af plottet "Bush" - på en miniature i den bulgarske psalter i det XIV århundrede, hvor citatet fra salmen er illustreret på denne måde: "På samme måde ønsker olien ikke vandfjedre, hvis min sjæl vil have dig, Gud."
Der er også kendte direkte illustrationer af skitser af Veles-bogen og den følgende beskrivelse af Mirolyubov:”Hver gang blev der trukket en linje for en linje, temmelig ujævn. Teksten blev skrevet under denne linje. " Foruden de senere eksempler på en sådan tekstdesign (for eksempel på ortodokse dækninger fra det 15.-16. Århundrede, seglet fra Kiev-magistratet i det 17. århundrede), kan man nævne den for nylig offentliggjorte antikke slaviske inskription: "Zacharias" på den abbaside mønt-dirhem af Kalif al-Mahdi 776/777. bogstaver "hængt" bogstaver under den arabiske streng. Separate træk ved bogens tekst finder analogier i Novgorod-birkebarkbogstaver, graffiti fra gamle russiske katedraler i Kiev, Novgorod og Polotsk. Og det at tale om”absurditet” på sproget i”Veles Book” skal også være med forsigtighed. For eksempel,meget kontroversiel er troen hos nogle lærde om den østslaviske fulde aftale som den originale og eneste mulige. VELES-VOLOS-VLAS-VLASY-varianterne kunne eksistere sameksistere i forskellige dialekter på det samme område som Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa osv. Varianterne eksisterer nu. som navnene på den vigtigste konstellation af Bull-Taurus for slaverne (direkte forbundet med kulturen Vlas-Veles).
Måske allerede før X århundrede blev kronikker opbevaret i Rusland. Vi har modtaget information om den fælles kilde til "Fortælling om bygone Years", "Primær kode" - "The Great Russian Chronicler" osv. I XII århundrede i Rusland kunne der være mindst 100 tusind bøger. Allerede fra det 12. århundrede var der lister over forbudte værker som "Aristotelian Gates", "Kolednik", "Volkhovnik", "Zeleinik". Uden tvivl holdt samlere i det 19. århundrede nogle "hedenske" tabletter med bogstaver. Disse kendsgerninger bekræfter også den version, at et monument, der ligner "Isenbeck-tabletterne" kunne eksistere.
I mellemtiden delte lærde betinget af bogens krop i tre dele - en ledsagelse af en kronik, en samling af liturgiske hellige tekster og lærerige fortællinger.
"Velesova" -kronik
Hun fortæller, hvordan 1300 år før Germanarikh, herskeren af den gotiske stat (døde i 375), der eksisterede i interfluen af Dnjepr og Volga med en udtalt tysk dominans, de gamle slaviske stammer fra klanen af Bohumir og hans kone Slavuny forlod Semirechye, kom "til Karpaterne" og "det gotiske hav". Stammene blev ledet af forfæderen Or, hans sønner var Kiy, Pashchek (Schek) og Torovato (Horeb?). I kampe med goterne, hunerne og andre etniske grupper erobrede de territoriet "Velikogradie" fra Golun (Golyn) til Voronzhenets. Senere, drevet tilbage til byen Kiya, forenede slaverne sig omkring Prince Lebedyan. Derefter regerede Veren, Serezhen, Vseslav, Dir og Askold. Efter Dir og Askold "vendte Gud sit ansigt" fra slaverne, da "disse fyrster blev døbt af grækerne." Der nævnes Erek (Rurik?) Ankomst og udnyttelsen af prins Bravlin, der tog Surozh (Krim Sudak?).
Denne information krydser de gamle russiske kronikker - Joakimovskaya, Ipatievskaya, Mazurinskaya med den arabiske sammensætning "Majal-at-Tavarikh" (1600-tallet), folklore fra forskellige folkeslag, for eksempel den gamle armenske legende om grundlæggelsen af byen Kuara i landet Paluni. Opmærksomheden henledes på beviset for "Ra-floden" (det gamle navn på Volga-Ra), der strømmer ind i "Fasiskoe Sea". Floden Fasis, nu Rioni, strømmer ud i Sortehavet, og det gamle navn på Kaspian er som du ved "Khvalisskoe" eller "Derbenskoe" havet. For nylig blev det konstateret, at det i II-I årtusinde f. Kr. e. Volga kunne flyde ud i Sortehavet, og derefter på grund af geotektoniske processer ændrede kanalen.
Dette er, hvordan næsten alle etnonymer og navne finder analogier i de kendte dokumenter fra antikken. Som et eksempel kan vi nævne byernes navn - Golun og Voronzhenets. Fra teksterne fra gamle forfattere (for eksempel Herodotus) er Mount Gelon kendt, overbevisende identificeret af forskere med Velsky-bosættelsen på Vorskla-floden (nu Kotelevsky-distriktet i Poltava-regionen). Både Golun i "Veles Book" og Gelon er tre befæstningssteder omgivet af en fælles omkransning. I "Isenbeks tabletter" nævnes Golun i forbindelse med fuglen Sva (Sve) - beskytteren og den himmelske protektor, og fuglelignende kultfigurer er et typisk fund for Velskoye-bosættelsen. Voronezh af "Isenbek-tabletterne" er ikke uden grund identificeret med moderne Voronezh. Og på dets territorium er der gamle slaviske monumenter, herunder en bebyggelse og gravpladser,samt inskriptioner med runlignende karakterer fra begyndelsen af vores æra.
Hendes hellige tekster …
De nævner op til fyrre navne på guderne, der er organiseret efter princippet om et domkirkesamfund. Blandt dem skiller Triglav sig ud. Teksten taler endvidere om flerheden af Triglavs underordnet den "første Triglav". Forskning i mytologi bekræfter dette. Verdensvisningen af "Veles Book" er tredobbelt i alt: "For den hemmelighed er stor: ligesom Svarog og Perun er der Svyatovit på samme tid." Samtidig understreges det, at”der er … fejlagtige, der tæller guderne og således deler Svarga. De vil blive afvist af Rod, da de ikke var opmærksomme på guderne.
Er Vyshen, Svarog og andre - essensen af mangfoldigheden? Når alt kommer til alt er Gud både en og mange. Og lad ingen opdele mængden og sige, at vi har mange guder. " Denne fortolkning af hedenskhed forklarer, hvorfor prædikener fra St. Andrew blev adopteret af slaverne og modtog derved en drivkraft for udviklingen af læsefærdighed, da kristendommen involverer læsning af hellige tekster. Forsøg på at bruge kristendommen til snævert etniske eller snævert statlige formål er i modstrid med verdensanskuelsen. "Veles bog" vurderer de byzantinske missioners mission negativt, og i slavisk folklore blev de "udspekulerede grækere" - budbringere fra de byzantinske patrioter - omdannet til billedet af "Fox Patrikeevna".
Forskere har bemærket, at ingen af rekonstruktionerne af slavisk hedendom, der er udført på videnskabelig og dokumentarisk grundlag, er i modstrid med bogenes tekster, som vidner om antikkenes højeste åndelige potentiale. I denne sammenhæng blev deres overbevisning en del af faderlandet, fusioneret sammen med deres forfædres kultur, som også "havde et sprog til at tale med Gud."
Det er ikke tilfældigt, tilsyneladende i det 11. århundrede, ifølge estimaterne af samtidige, var der omkring 400 kirker i Kiev, der kaldte troende til tjeneste ved at ringe.
Mennesker, der forstod dybden af den kristne lære blev kaldt kloge i Rusland. Den afbalancerede kristendomspolitik blev udført af prinsen af Kievan Rus Yaroslav, der fik kaldenavnet den vise. I begyndelsen af det 11. århundrede ødelagde han for eksempel ikke, mens han døbt beboere i bosættelsen Medvezhy Ugol, Beles-templet. I hans nye by - Yaroslavl - bor kristne og hedenske samfund sammen og gensidigt multiplicerer Russlands kultur. Bjørnen, et af symbolerne på Veles, ses stadig i våbenskjoldet i denne Volga-by. "Resten" af den apostoliske arv blev opbevaret i deres sjæle af katolikker, protestanter og ortodokse. Samtidig respekterede "resterne" andre kulturers kultur.
… og lærerige fortællinger
De er stadig relevante nu:”Det er forgæves, at vi glemmer de sidste århundredes tapperhed og går intet sted. Og så ser vi tilbage og siger, at vi skammer os over at kende begge sider af Pravi og Navi og at kende og forstå vores egen måde."
Det 9. århundrede ("Isenbeck-pladerne" slutter med det) var et vendepunkt i den slaviske civilisations historie. Spredning i rum og tid begyndte folk at miste forbindelsen med hinanden, inklusive den åndelige. På dette tidspunkt St. Cyril (Konstantin) og St. Methodius, der satte grafik i overensstemmelse med de principper, der blev accepteret i kristendommen, som bestemte udviklingen af det gamle slaviske sprog og den høje stil. Bogen fortæller om en bestemt Cyril:”(Grækerne) sagde, at de havde etableret et skriftsprog i vores land, så vi ville acceptere det og miste vores eget. Men husk, at Cyril, der ville undervise vores børn og måtte gemme sig i vores huse, så vi ikke ved, at han lærer vores breve, og hvordan vi ofrer til vores guder. " Desværre fortæller "tabletterne" ikke, hvad Cyril er i spørgsmål: om den førstnævnte i den kristne mission i Kiev i Askolds tid og muligvisder skabte et syntetisk kyrillisk alfabet for russerne, eller om kyril (faktisk indtil hans død i 869, som bar navnet Konstantin), der strømline verbet. I en af epistlerne af pave Johannes VIII (XI århundrede) siges det faktisk, at Cyril kun fandt, genskabte og strømlinede det gamle slaviske alfabet.
Dette vidnesbyrd er især værdifuldt, da Johannes VIII kendte Methodius. En efterfølger af Cyril og Methodius, en monastisk modig (10. århundrede) indrømmede, at slaverne før vedtagelsen af kristendommen havde "med linjer og snit chtehu og gataakhu." De thessalonske brøders rolle var efter at have bestilt i overensstemmelse med de etablerede kristne regler for liturgiske slaviske tekster at ødelægge den”tosprogede ketteri” (dens tilhængere anerkendte kun hebraisk, græsk og latin som kanonisk). Cyril erklærede over for disse kættere, der dominerede Rom:”Regner det ikke af Gud lige for alle, skinner ikke solen for alle, gør det ikke lige, og vi indånder alle luft? Hvorfor skammer du dig ikke over kun at anerkende tre sprog og fortælle andre folk og stammer at være blinde og døve?"
Korstog mod slavernes bøger
Tilsyneladende, selv da, rukket Rom planer for korstogene mod slaverne.
I det 12. århundrede var den venetianske civilisation færdig: steder med gamle helligdomme knuste slotte, kirker og klostre. Civilisationens centrum flyttede sammen med flygtningerne til Kievan Rus, men også her skabte pseudo-kristen litteratur billedet af de hedenske slaveres barbaritet.
Ødelægger førkristne monumenter, kirkefolk i forskellige tilståelser engagerede sig i gensidig ødelæggelse af disse gamle biblioteker. Siden begyndelsen af det 13. århundrede har censur udviklet sig i Rusland, der arrangerede forsøg over "dybe" bøger, der er mistænkelige i indhold. Og i det 17. århundrede havde biblioteker med klostre og kirker stort set mistet deres gamle russiske fond. Men de "afståede" bøger eksisterede fortsat. Og i 1677 beordrede patriark Joachim at fjerne de liturgiske og andre bøger de sider, der adskiller sig fra "Moskva-bøgerne" og sende alle bøgerne til Moskva for censur. Som et resultat omkom titusinder af gamle bøger.
Peter I's politik om "renselse af historien fra unødvendige ting" blev udført af inviterede vestlige lærde, der skabte skolen for "Germanophiles" og "Scandinavomaniacs". I stræben efter den hurtigste "europæiske integration" af det nye imperium spredte de sagnet om de "vilde slaver", som angiveligt kaldte Varangian-tyskerne. De overlevende dokumentariske kilder hindrede påstanden om denne legende. Og er det ikke hvorfor natten til 21.-22. April 1718 brændte biblioteket og arkiverne i Kiev-Pechersk Lavra ned, og i 1780 omkom bogsamlingen af Kiev-Mohyla-akademiet i en forbrænding?
Resterne af den åndelige arv fra Kievan Rus forsøgte at redde arvingen fra den gamle slavisk-sorbiske familie fra byen Serbska (Zerbst) Catherine II. Kejserinden reddede de gamle troende fra forfølgelse "for deres tro" og samlet et personligt bibliotek med gamle manuskripter. I "Noter om russisk historie" bemærkede hun: "Slaverne i øst, vest og nord besad små regioner, der i Europa næppe var et stykke land, som de ikke rørte ved … Slaverne havde et brev længe før Kristi fødsel." Efter dronningens død gik også en del af hendes bogsamling tabt …
Generelt blev gamle slaviske bøger stjålet og solgt i udlandet, de fik hverken lov til at blive læst eller opbevaret i hjem: de førkristne kronikker måtte brændes, "de berørte i det mindste en historie." Den samme skæbne ventede på dem i udlandet.
Inkvisitor af slavisk civilisation
Ødelæggelsen af vores antikviteter på industriel basis blev sat af det fascistiske Tyskland, der hadede den slaviske civilisation.
I midten af det 19. århundrede blev Østrig, en gang erobret af tyskerne fra slaverne, et af centrene for genoplivningen af den "tyske ånd". Der i byen Lambach dekorerede abbeden i Hagen-klosteret murene i det kristne kloster med svastikas og introducerede sognebuderne for den "germanske religion". Omkring samme tid sang en dreng, der drømte om at blive katolsk præst, i klosterets kirkekor - den fremtidige Hitler. Imidlertid førte Hitlers fascination af religion i Hagens fortolkning i sidste ende til oprettelsen af Det tredje rige. Det tidlige kristne "saltede" (dvs. "vandre i solen") tegn på to krydsede latinske S (Sacro-Sanctum) - et symbol på ukrenkelig hellighed - blev genovervejet af fascistiske teoretikere som "protisolon" swastika og Schutzstaffel - "vagtafvikling". Medlemmer af denne "trup" havde uniformer med symbolet på den oprindelige synd - "Adams hoved" - og modtog fra Fuhrer retten til at begå enhver forbrydelse i navnet på at tjene "tysk ære". I 1933 blev Ahnenerbe (Heritage of the Ancestors) organisationen SS's ideologiske "kerne".
Nürnbergs prøvelser af nazisterne viste, at en betydelig del af den "gamle vagt" SS havde en fremragende uddannelse. Hver fjerde havde en doktorgrad, de fleste af disse "intellektuelle" var i tjeneste for "Ahnenerbe", og det var de, der organiserede ødelæggelsen af slaviske antikviteter i de besatte territorier og ødelæggelsen af disse folks biblioteker i henhold til en udarbejdet plan, såvel som af personlig interesse i bøger og manuskripter. Samtidig blev aktiviteterne i SS "Ahnenerbe", der havde til formål at fratage de erobrede folk deres historiske hukommelse nøje skjult.
Havde "Ahnenerbe" information om "Veles-bogen", ville jeg ikke have savnet den, hvilket er i modstrid med den officielle konklusion af Reich: Europæisk civilisation er et produkt af racen rene tyskere. Men lidt tid vil gå, og på fascismens "Walpurgis-nat" - 30. april 1945, der går i skam og forfald, indser Hitler og skriver: "Fremtiden hører helt til den stærkeste østlige nation, Rusland."
Ja, verdenskrigen sluttede med, at slaverne gik ind på Elbe-grænsen - deres gamle Laba, som de mistede i det 9. århundrede. I Szczecin på væggen i det tyske rådhus, der blev et museum, blev det kulturelle lag snart lagt ud, og det blev vist, hvem der var den første på Oder (Oder). I udstillingsvinduet var der en statue af Triglav opdaget af polske arkæologer under fundamenterne af huse i det tyske Pommern …
SS Ahnenerbe-arkivet blev overtaget af Den Røde Hær, og det blev overført til Sovjetunionen som et trofæ. Historikens cirkel er lukket. Men bogen om gammel visdom er endnu ikke fundet. Søgningen efter hende fortsætter. Arkivet til Yuri Mirolyubov, som han hængt i Moskva den 6. oktober 1970, midt i Atlanterhavet i de sidste minutter af sit liv ombord på dampbåden "Visa", der kører mod Europa, kræver denne … Forfatter: V. Tsybulkin
Kilde: "X-Files. Dossier "nr. 12 (54) 2010