Som den mongolske legende siger, i de dage, hvor vandet i det varme hav stadig sprøjtede på stedet for den klippefyldte Gobiørken, blev en smuk og rig by bygget på sin maleriske bredde af de første efterkommere af guderne, hvor vismænd og handlende, modige krigere og dygtige håndværkere boede.
Denne by har ændret mange navne. Uighurerne kaldte det Indikutshari, kineserne kaldte det Hozhou (Fire City). Det blev også kaldet Gaochang - efter navnet på den stat, hvis hovedstad det var. Mongolerne kaldte denne legendariske gamle by Khara-Khoto.
En anden mongolsk legende fortæller om hans død. Den sidste hersker i batyrbyen, Khara-jian-jun, erklærede krig mod den kinesiske kejser, men efter at have tabt flere slag blev han tvunget til at gemme sig bag uimprægnerbare mure. Ikke i stand til at tage byen med storm, afledte kineserne flodbedet Edzin-Gol fra Khara-Khoto og fratog dermed deres forsvarere vand.
Da han indså, at byen og dens indbyggere er dømt til en uundgåelig død, skjulte Hara-jian-jun alle sine utallige skatte på et hemmeligt sted, dræbte sin kone og børn og kæmpede for en afgørende kamp, hvor han blev dræbt. De kinesiske tropper, der brød ind i Hara-Khoto, ødelagde alle dens indbyggere, og byen selv blev forvandlet til ruiner …
Russiske rejsende og videnskabsfolk har længe kendt til den "sorte by" (som toponymet Khara-Khoto er oversat fra mongolsk) om de døde, tabt i sandet i den sydlige del af Gobiørkenen. I 1886 lærte ekspeditionen af Grigory Potanin fra mongolerne om en slags fæstning, forladt af mennesker og dækket med sand. Vladimir Obruchev, der besøgte de samme steder i 1893, spurgte de lokale beboere i detaljer om ruinerne af den gamle bygning, men han så dem aldrig.
I 1907 begyndte Pyotr Kozlov, en discipel af Nikolai Przhevalsky, på jagt efter den mystiske by. Det lykkedes ham at få støtte fra lederen af Torgout Beile-stammen, der boede i disse dele, og ved hjælp af en guide ankom ekspeditionen til den døde by ved svingen af floden Edzin-Gol.
Lederen argumenterede for, at udlændinge ikke kunne bringe pakkedyr ind i den ødelagte by, tænde ild og spise inde i bymurene. Kvinder fik ikke lov til at optræde i Hara-Khoto. Overtrædelse af forbud kan forårsage åndenes vrede - grundlæggerne af den gamle by. Russiske rejsende blev endda fortalt historien om, hvordan en lokal beboer ved et uheld vandrede ind i byen på jagt efter mistede heste for hundrede år siden. Blandt de ødelagte bygninger fandt hun flere tråde af store perler. Da kvinden forlod byen, begyndte pludselig en frygtelig sandstorm. Et par dage senere blev hendes lig, halvgravet i sand, med perlestrengen i hænderne fundet af en campingvogn, der passerede. Høvdingen for Torgout Beile-stammen ønskede også, at forskerne, hvis de opdagede skatte fra Hara-jian-tszun, ville overføre de fundne rigdom til ham.
Og så øjnene fra russiske rejsende så de høje fæstningsmure, næsten fuldstændigt dækket med sand. Ved den vestlige væg kunne der skelnes mellem to forstædermuskler, hvoraf den ene blev fuldstændigt ødelagt. Og i det andet blev forskerne afventet af fantastiske og uvurderlige fund fra et historisk synspunkt. Inde i mausoleumet opdagede forskere de sjældneste eksempler på buddhistisk ikonmaleri lavet i farvede malinger på silkedukser, mange metal- og træfigurer, der er typiske for det 11. - 12. århundrede. Det fundne bibliotek var af særlig værdi - mere end 2000 velbevarede manuskriptbøger og ruller.
Salgsfremmende video:
I midten af mausoleumet, på en stenpiedestal, hvorfra en høj metalstang steg opad, blev der placeret tyve lerfigurer så høje som en mand ansigt til ansigt. Håndskrevne ark papir lå ved siden af hver af figurerne. Et velbevaret skelet sad i det fjerne hjørne af forstaden. Forskerne foreslog, at dette er resterne af en præst, som faktisk mausoleum blev bygget til. Antropometrisk undersøgelse viste, at skelettet tilhørte … en kvinde på omkring halvtreds. Hun blev begravet siddende, som krævet af told, og var tilsyneladende den meget højtstående præst. Det ser ud til, at de gamle indbyggere i den "sorte by" var meget mere civiliserede end de nuværende indbyggere i ørkenen.
En masse nysgerrige og mystiske fund ventede på ekspeditionen i selve byen. I centrum af Khara-Khoto ryddet de sand fra en rund murstruktur på 2,5 m, der lignede et kæmpe ostehoved. På den øverste flade side snublede forskere over uforståelige spidsformede breve, der adskiller sig fra dem, med hvilke de fundne manuskripter blev lavet, og tilsyneladende tilhørte en meget tidligere æra, samt mystiske koncentriske cirkler, spiraler og linjer vævet til en bisarr bane. Alt dette blev udskåret i massiv sten. Ifølge forskere kunne bygningen i umindelige tider godt tjene byens indbyggere som et observatorium samt en helligdom, hvor de gamle præster ofrede til deres guder.
I en af de faldne bygninger, efter omhyggelig rengøring, så øjnene på forbløffede rejsende velbevarede fragmenter af vægmaleri, hvor der udover helliges ansigter også var billeder af mærkelige væsener: tohovedede fugle, fisk med menneskelige hoveder og et skræmmende udseende af drager. Ved siden af disse væsener var miniatyrfigurer af mennesker. En unik samling af dokumenter, der går tilbage til regeringsperioden for Genghis Khan, inklusive en beskrivelse af gammel fortidsfortælling, faldt i hænderne på forskere.
Enten ved en tilfældighed eller på grund af den engang pålagte forbandelse begyndte imidlertid en hidtil uset tørke på dette tidspunkt. Derudover fejede en række kraftige rysten gennem den centrale del af Mongoliet på samme tid. Alt dette blev af de ældste fortolket som et tegn på, at magtfulde ånder er utilfredse med tilstedeværelsen af hedninger i deres land. I midten af sommeren 1907 beordrede de mongolske myndigheder Kozlov at stoppe udgravninger og forlade landet. Dette var motiveret af klager fra den lokale befolkning: fremmede, siger de, fordriver den "forbudte by" med deres tilstedeværelse.
På trods af myndighedernes hindringer lykkedes det ekspeditionen at transportere en betydelig del af de fundne udstillinger og manuskripter til Skt. Petersborg til Det Russiske Geografiske Samfund.”Vi har samlet,” opsummerede Pyotr Kozlov,”arkæologisk materiale, der fyldte ti pood-kasser forberedt til afsendelse til det russiske geografiske samfund og Academy of Sciences. Derudover sendte jeg straks med mongolsk mail til Urga (Ulan Bator) og videre til Petersburg flere pakker med nyheden om den faktiske opdagelse af Khara-Khoto, vedlagt ikonmaling og skrivning af prøver, der blev fundet i udgravningerne til hurtig undersøgelse og definition: fragmenter af buddhistiske skrifter om Kinesisk, to små passager af den tibetanske tekst og elleve notebooks af manuskripter af Xi Xia-bogstaver."
I biblioteket i den døde by blev der fundet en ordbog over Tangut-sproget Xi Xia, takket være hvilke eksperterne og videnskabsmændene fra det russiske geografiske samfund var i stand til at dechiffrere de fleste af de opdagede manuskripter. Det viste sig, at der fra det andet århundrede var en defensiv zone, der beskyttede befolkningen mod nomadernes angreb, og der var en forpost fra Kina i lange sammenstød med hunerne.
Et andet århundrede går, og kronikerne begynder at nævne handelsbyen Xihai, der står i oasen. Men tre århundreder senere, under nedgangen af Han-imperiet, forsvinder byen tilsyneladende. Dog ikke længe: I Tang-æraen blev Tongcheng-fæstningen bygget på dette sted, som først overgik til tibetanerne, derefter til tyrkerne og i det 9. århundrede til uigurerne. På samme tid dukkede Tanguts op på den historiske scene, som i slutningen af det 10. århundrede skabte den magtfulde stat Xi Xia, der strækker sig i hundreder af kilometer fra vest til øst og fra syd til nord.
I 1226 begyndte mongolske tropper under ledelse af Genghis Khan en kampagne mod Kina. Staten Xi Xia blev ødelagt og opløst i det enorme Yuan-imperium, der blev grundlagt af mongolerne, som strakte sig i XIII-XIV århundreder fra bredderne af Donau til Stillehavet.
Hara-Khoto fik et nyt navn - Edzina (på mongolsk Ijinai). Det blev en vigtig handelsby på vej fra Kina til den mongolske hovedstad Karakorum, der blev grundlagt i begyndelsen af det 13. århundrede på bredden af Selenga-floden ved sammenløbet af Orkhon-floden. Marco Polo nævner Edzin i sine noter:”Han står i begyndelsen af den sandede steppe i den nordlige del af Tashut-regionen. Folket er afgudsdyrkere, de har mange kameler og alle slags kvæg. De lokale beboere er engageret i markbrug og kvægavl."
Den rejsende kaldte buddhisterne avgudsdyrkere. Faktisk bosatte de sig ikke kun der. Kozlovs fund vidnede om, at repræsentanter for mange folk boede i byen. Foruden Tangut er kinesiske og mongolske tekster fundet manuskripter på persisk og arabisk i Khara-Khoto. Således var Yijinai fra Yuan-tiden faktisk et centrum for transithandel med en broget blandet befolkning.
Men i 1372 erobrede den kinesiske kommandør Feng Sheng Yijinai. Efter at have blokeret grene af floden Edzin-Gol med dæmninger, forlod han ikke kun byens forsvarere uden vand, men ødelagde også den blomstrende oase, som ikke kunne genoplives.
Forskere har ikke været i stand til at dechiffrere nogle af de fundne dokumenter. De blev skrevet på et ukendt sprog. Ifølge en version krypterede antikke præster magiske tekster på mystiske ruller, som bare dødelige ikke fik lov til at vide. Ifølge en anden version er disse skrifter måske det eneste materielle bevis på en eller anden mystisk civilisation, der skabte byen Hara-Khoto og slap væk fra kronikere. Men kun de tavse ruiner, dækket med sand og dækket med mange spændende legender, ved det.
Fra bogen: "De mest uhyggelige og mystiske steder på planeten og deres indbyggers hemmeligheder." Reutov Sergey
