Siden oldtiden har mange tryllekunstnere været engageret i oprettelsen af en homunculus - et kunstigt menneske udstyret med bevidsthed. Det måske mest berømte eksempel på dette fænomen, transformeret af forskellige europæiske kilder, er golem, en menneskeskabt antropoid inspireret af magi.
Talmud fortæller historien om rabbinere, der blev sultne under rejsen, så de skabte en kalv fra jorden og spiste den til middag. Kabbalisterne bestemte, at rabbinerne udførte denne magiske handling ved at afgive bestemte krænkelser, hovedsageligt ved hjælp af formlerne beskrevet i Sefer Yetzirah eller Skabelsens bog.
Sten Golem.
Ligesom Gud taler og skaber i Genesis historie, så kan mystikeren ændre virkeligheden. For øvrig kommer det magiske ord Abracadabra ifølge nogle oplysninger fra Avra K'davr (som kan oversættes fra arameisk, som "jeg skaber som jeg siger." Andre kilder hævder, at "Abracadabra" er af persisk oprindelse. I det sjældneste Under omstændigheder kan en person tilføre livløse stof med denne immaterielle, men væsentlige gnist af liv: sjælen.
Golem - Dust Born
Kabbalister betragtede oprettelsen af en golem som en slags alkemisk opgave, hvis opfyldelse bevisede dygtigheden og viden om kabbalahs dygtige. Takket være utallige legender er golem imidlertid blevet en slags folkehelt. Historier om mystiske rabbinere, der skabte liv fra støv, var rigelige, især i den tidlige middelalder. Og i dag er mange science fiction-forfattere inspireret af historier som Frankenstein og The Sorcerer's Apprentice.
Antropoid i vrede.
Salgsfremmende video:
Undertiden redder golem det jødiske samfund fra forfølgelse eller død, og viser sig som en reel helt, beskyttelse af de ugunstigt stillede eller en grusom hævn. Imidlertid fortæller jødiske folkeeventyr om golemer ofte, hvad der sker, når tryllekunstneren ikke er i stand til at håndtere den skabte golem. Dette fører ofte til tragiske resultater.
Golem Legend
Den klassiske golem-fortælling fortæller, hvordan Rabbi Judas Lowe fra Prag (kendt som Maharal; 1525-1609) skaber et magisk antropoid væsen for at beskytte det jødiske samfund mod antisemitiske angreb. Men til sidst bliver golem forfærdelig og grusom, og rabbinen tvinges til at ødelægge den. (Traditionen siger, at golem forbliver på loftet på Altneusula i Prag, klar til at blive genaktiveret om nødvendigt).
Denne legende optrådte for nylig i Michael Chabons The Amazing Adventures of Cavalier and Clay. En lignende historie kan ses i Paul Wegeners ekspressionistiske film Golem (1920), hvis hovedperson er en grusom væsen, hvis kræfter er for lette at bruge til destruktive formål.
Det er naturligvis den perfekte udførelsesform for den samme angst, der ligger til grund for mange mystiske spekulationer om dæmoner, dibbøger, spøgelser og golemer. Deres livskraft er så stor, at det ikke kun bringer håb, men også rammer terror i menneskers hjerter.