Som vi får at vide, "al progressiv menneskehed", "helt naturligt accepterede" pederaster, deres subkultur, "retten til at gifte sig", adoptere børn og fremme deres seksuelle orientering i skoler og børnehaver.
Løgnen om det "naturlige forløb" blev tilbagevist af den amerikanske sociolog Joseph Overton, som beskrev teknologien til at ændre samfundets holdning til de grundlæggende spørgsmål om moral og etik. Efter at have læst denne beskrivelse vil det blive klart, hvordan global degenerering legaliserer homoseksualitet, ægteskab af samme køn, pedofili, incest, dødshjælp til børn og andre tidligere helt umulige fænomener med hensyn til traditionel, kristen moral
Hvilke andre dehumaniserende laster kan trækkes ind i vores verden ved hjælp af teknologien beskrevet af Overton?
Joseph P. Overton (1960-2003), senior vicepræsident for Mackinac Center for Public Policy. Dræbt i en flyulykke. Han formulerede en model til ændring af opfattelsen af problemet i den offentlige mening, postumt kaldet "Overtons vindue".
Denne model viser, hvordan ideer, der er helt fremmede for samfundet, blev løftet ud af kloakken af offentlig foragt, hvidvasket og til sidst lovligt forankret.
Overton viste, at der i hver samfund findes en såkaldt for hver af de mest umulige ideer. "Mulighedens vindue". Inden for dets grænser kan ideen (eller måske ikke) drøftes bredt, åbent understøttes, promoveres og forsøges at lovgive. Vinduet flyttes og ændrer derved ventilatoren af mulighederne fra det "ikke tænkelige" trin, dvs. fuldstændig fremmed for offentlig moral, helt afvist op til stadiet af "faktisk politik" (som allerede bredt omtalt, accepteret af massebevidstheden og nedfældet i love).
Teknologierne til at ændre den offentlige moral er meget subtile. De gøres effektive ved ensartet, systematisk anvendelse og usynlighed for samfundet, der er offer for selve påvirkningen. Deres opskrift er imidlertid ikke ny. Så allerede den 18. januar 1832 blev det registreret, hvordan en italiensk jødisk frimurer, kendt under kaldenavnet Piccolo-Tiger, kraftigt rådede sine medskyldige: "… lad gift komme ind i udvalgte hjerter i små doser; gør det som ved et uheld, og du selv vil snart blive overrasket over resultaterne ".
Overton beskrev mere specifikt teknologien som hvordan de jødiserede "mestre i den globale diskurs" (fra det latinske diskursus - "løb frem og tilbage; cirkulation; samtale", snak) bryder traditionel kristen moral.
Salgsfremmende video:
Lad os analysere med et specifikt eksempel, hvordan samfundet skridt for skridt først begynder at diskutere noget uacceptabelt, derefter betragte det som passende, og til sidst fratræder sig en ny lov, der konsoliderer og beskytter det engang ufattelige.
Lad os tage noget helt ufatteligt. Lad os sige kannibalisme, det vil sige ideen om at legalisere borgernes ret til at spise hinanden.
Det ser ud til, at der i dag ikke er nogen måde at indsætte "direkte propaganda af kannibalisme" - samfundet vil stige op. Denne situation betyder, at problemet med legalisering af kannibalisme befinder sig i”nulstadiet i mulighedsvinduet” (i Overtons model,”Udænkelig” fase).
