Verdensgyldenes gudinder er ikke altid barmhjertige og venlige. Mange af dem krævede en særlig slags tilbedelse fra deres tilhængere.
Cali
Selv hvis du ikke ved noget om gudinden Kali, har du sandsynligvis hørt om det faktum, at vi ifølge den hinduistiske kalender lever i Kali-yuga-æraen. Fra navnet på Kali kommer navnet på den tidligere hovedstad i Indien, Calcutta. Her og i dag er det største gudstjenestempel for denne gudinde.
Kali er verdens mest mytologiske gudinde. Hendes image alene er allerede skræmmende. Hun er traditionelt afbildet i blåt eller sort (farven på uendelig kosmisk tid, ren bevidsthed og død) med fire arme (4 kardinalpunkter, 4 hovedchakraer), og en krans af kranier hænger på hendes hals (en række inkarnationer).
Kali har en rød tunge, der symboliserer den kinetiske energi fra universets guna rajas, gudinden står på et besejret legeme, som symboliserer den sekundære natur af fysisk inkarnation.
Kali er skræmmende og ikke forgæves. I Indien blev hun ofret til hende, og thagi (tugi), en sekt af professionelle snigmordere og kvældere, blev de mest nidkærne tilhængere af denne gudinde.
Ifølge historikeren William Rubinstein blev 1 million mennesker dræbt af bøller mellem 1740 og 1840. Guinness rekordbog tilskriver to millioner dødsfald til deres konto. På engelsk har ordet "tagi" (eng. Thugs) erhvervet et almindeligt substantiv, der betyder "killer thugs"
Salgsfremmende video:
Hecate
Hecate er den eldgamle græske måneskin, underverdenen og alt mystisk. Forskere har en tendens til at tro, at kulturen af Hecate blev lånt af grækerne fra thrakierne.
Det hellige antal Hecate er tre, da Hecate er en tresidet gudinde. Det antages, at Hecate styrede cyklussen for den menneskelige eksistens - fødsel, liv og død samt de tre elementer - jord, ild og luft.
Dens magt udvides til fortid, nutid og fremtid. Hecate trak hendes styrke fra Månen, som også har tre faser: ny, gammel og fuld.
Hecate blev normalt fremstillet som enten en kvinde med to fakler i hænderne eller i form af tre figurer bundet ryg mod ryg. Flammer eller hornstråler blev ofte afbildet på Hecates hoved.
Alteret dedikeret til Hecate blev kaldt hetacomb. En beskrivelse af ofringen til Hecate findes i Homers Iliade:”Nu vil vi sænke det sorte skib til det hellige hav, // Vi vil vælge stærke roere, vi vil lægge en hecatomb på skibet”.
Det hellige dyr fra Hecate var en hund, hvalpe blev ofret til den i dybe grove eller i huler, der ikke var tilgængelige for sollys. Mysterier blev afholdt til ære for Hecate. Græsk tragisk poesi afbildede Hecate som dominerende onde dæmoner og de dødes sjæle.
Cybele
Cybele-kulturen kom til de gamle grækere fra frygierne. Cybele var personificeringen af Moder Natur og blev æret i de fleste dele af Lille Asien.
Cybele-kulturen var meget grusom i indholdet. Fra hans tjenere blev krævet fuldstændig underkastelse af deres guddom, idet de bragte sig selv i en ekstatisk tilstand op til at påføre hinanden blodige sår.
Neofytterne, der overgav sig til Cybele-kraften, blev indledt af emaskulering.
Den berømte engelske antropolog James Fraser skrev om denne ritual:”Manden kastede sit tøj af, løb ud af mængden skrigende, greb en af de dolk, der var forberedt til dette formål, og udførte straks kastrering. Så løb han som en galning gennem byens gader og pressede den blodige del af hans krop i hånden, hvorfra han blev afskåret ved slutningen og kastede den ind i et af husene.
En konvertitter til kulturen Cybele fik kvindetøj med kvindesmykker, som han nu var bestemt til at bære resten af sit liv. Lignende ofre for mandligt kød blev udført til ære for gudinden Cybele i det antikke Grækenland under fejringen kendt som blodets dag.
Ishtar
I akkadisk mytologi var Ishtar gudinde for frugtbarhed og kødelig kærlighed, krig og strid. I det babyloniske pantheon havde Ishtar rollen som en astral guddom og var personificeringen af planeten Venus.
Ishtar blev betragtet som proteser for prostituerede, heteroseksuelle og homoseksuelle, så hendes kult inkluderede ofte hellig prostitution. Den hellige by Ishtar - Uruk - blev også kaldet "byen for hellige kurtiser", og gudinden selv blev ofte omtalt som "kurtisan af guderne".
I mytologien havde Ishtar mange elskere, men denne lidenskab var både hendes forbandelse og forbandelsen for dem, der blev hendes favoritter.
Guirandas notater siger:”Ve ham, som Ishtar ærede! Den uredelige gudinde behandler hendes afslappede elskere grusomt, og de uheldige betaler normalt dyrt for de ydelser, de leverer til dem. Dyr, der er slaveret af kærlighed, mister deres naturlige styrke: de falder i fangsterne af jægere eller bliver husede af dem. I sin ungdom elskede Ishtar Tammuz, høstens gud, og - ifølge Gilgamesh - var denne kærlighed årsagen til Tammuz 'død.
Chinnamasta
Chinnamasta er en af gudinderne i den hinduistiske pantheon. Hendes kult indeholder interessant ikonografi. Chinnamasta er traditionelt afbildet som følger: i sin venstre hånd holder hun sit eget afskårne hoved med en åben mund; hendes hår er afvækket, og hun drikker blodet, der sprænger fra sin egen hals. Gudinden står eller sidder på et par og elsker. Til højre og venstre for hende er to ledsagere, der glædeligt drikker blodet, der flyder fra gudindens hals
Forsker E. A. Benard mener, at billedet af Chinnamasta, ligesom resten af Mahavidya-gudinderne, skal ses som en maske, en teaterrolle, hvor den øverste guddom på et indfald ønsker at vises foran hans dygtige.
En af de vigtige detaljer i Chinnamastas ikonografi, det faktum, at hun tramper et par forelsket i fødderne, udvikler temaet for at overvinde lystenes og kærlighedens lidenskabers gudinde
Det faktum, at Chinnamasta selv drikker sit eget blod, symboliserer, at hun ved at gøre det opnår ødelæggelsen af illusionen og modtager befrielsesmoksha.
I det gamle og middelalderlige Indien var udøvelsen af rituelt selvmord velkendt. Den mest berømte er enkernes selv-immolation - satī, sahamaraņa. Blandt de ivrigste tilbedere af guder var der også sædvanen at ofre ens eget hoved. Unikke monumenter har overlevet - lettelsesbilleder med scener af et sådant offer, takket være hvilke vi kan forestille os, hvordan det skete.
En lignende ritual findes i noterne fra Marco Polo. Han nævner den skik, der eksisterede på Malabar-kystens område, ifølge hvilken en kriminel, der er dømt til døden, i stedet for henrettelse kunne vælge en sådan form for ofre, hvor han dræber sig selv "ud af kærlighed til sådanne og sådanne idoler." Denne form for ofre blev af folket opfattet som den mest behagelige for Chinnamasta og kunne derfor tjene velstand og velfærd i hele samfundet.
