Matriarki er en mystisk side i menneskehedens historie. Det er almindeligt accepteret, at alle udviklede kulturer, det materiale, som forskere nu kan have til rådighed, var patriarkalske. Dog ikke alt er så enkelt.
Matriarki-myten
Tvivl om den evige patriarkalske orden i alle kulturer manifesterede sig mest fuldstændigt i det 19. århundrede. Nogle forskere troede, at der i det tidlige stadie af den menneskelige udvikling var matriarki i samfundet, det vil sige kvindernes magt, udtrykt i overførsel af ejendom gennem den kvindelige linje, kvinders ret til at få børn eller deres dominans inden for fødevareforhold. Indsamling, der var en kvindelig besættelse, udviklede sig gradvist til hovedsageligt hakkeopdræt, hvilket øgede kvindernes sociale status. Senere, med overgangen til markbrug, mistede kvinder deres høje position i samfundet.
perioder
Den schweiziske videnskabsmand I. Ya. Bachofen var den første, der alvorligt talte om matriarkiets problem på det gamle Egypts materiale. Efter hans mening dominerede det feminine princip - Isis, den øverste mor, det maskuline - Osiris, hendes mand og bror. På trods af det faktum, at udtrykket "matriarki" i sig selv aldrig findes i hans arbejde, da det blev opfundet lidt senere, taler Bachofen om den dominerende stilling for kvinder i Egypten og bruger udtrykkene "ginokrati" og "moderlig lov". Forskeren delte menneskehedens tidlige historie op i flere perioder.
Den første af disse var heterisme - en samfundstilstand, hvor promiskuitet blev betragtet som normal, og en stor rolle blev givet billedet af en kvindemor og gudinden Afrodite. Denne fase var præget af det fuldstændige fravær af institutionen for ægteskab og afslappet sex.
Salgsfremmende video:
Bachofen kalder den anden periode ginokrati - en form for forhold, hvor ægteskabet bliver vigtigt, men kvindens fordel forbliver. Videnskabsmand kalder Ginocracy for Demeter-æraen, den gudinde, der er ansvarlig for ægteskab og landbrug, som blev mere og mere relevant. Demeter, som jordens gudinde og frugtbarhed, personificerede kvindernes funktioner i samfundet, primært forbundet med moderskab. Symbolisk set blev kvinden repræsenteret som en analog af det land, der bærer frugt, og manden blev en slags plogmand og befrugtede hende.
Moderskabsoprør
Bachofen forklarede overgangen fra den ene fase til den anden ved Amazonianism, "oprør af moderskab, som modsatte sig dens højeste lov mod mænds seksuel vold." Efter at have været tvunget til at underkaste sig de lustfulde mænds indfald, tog kvinder magten i deres egne hænder for at strømline livet og forbedre forholdene for moderskabet.
Et af de vigtigste arkæologiske beviser for eksistensen af matriarki, som Bachofen støttede sig til, er de mange minoiske statuetter af Modergudinden. Fraværet af skriftlige beviser for denne gudinde's dominerende rolle i panteonet giver imidlertid ikke ret til at drage konklusioner vedrørende strukturen i det minoiske samfund. De samme konklusioner er gyldige for den ældste statuette, der blev opdaget i Sibirien i 1935 og skildrer en kvinde, der var omkring 80 tusinde år gammel.
Bachofens teori betragtes i øjeblikket som en historisk myte, der har haft stærk indflydelse på yderligere historiografi såvel som den feministiske bevægelse. Denne myte blev videreført i værkerne af F. Engels, men de fleste seriøse forskere kritiserede eller ignorerede allerede Bachofens ekstravagante generaliserende spekulationer, der ikke var baseret på alvorlige historiske beviser eller arkæologiske fund, allerede i det 19. århundrede. På trods af det faktum, at allestedsnærværende matriarki ikke eksisterede som et stadie i menneskelig udvikling, spiller en kvinde i nogle kulturer indtil i dag en stor rolle.