I historisk videnskab og i verdensopinionen er der en stabil opfattelse af, at slaverne og russerne i den historiske arena kun optrådte i begyndelsen af anden halvdel af det andet årtusinde i vores æra. Og i denne forbindelse ser de slaviske russere ud som rigtige fyre foran egypterne, iranere, kinesere, jøder. I mellemtiden er der grund til at stille spørgsmålstegn ved denne velkendte opfattelse. Jeg påtager mig at bevise, at vi russere er ældre end jøderne.
Først. I henhold til Det Gamle Testamente (1. Mosebog 10) er jordens ældgamle folk efterkommere efter Noahs barnebarn. Jafeths sønner, Noahs barnebarn: Homer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech (Mosk) og Firas. Sons of Ham: Hush, Misraim, Foote og Canaan. Sons of Shem: Elam, Asur, Arfoksad, Lud, Aram, Rifat, Togarma. Ezekiel og Jeremiah tilføjer Gog og Rosha (Rosa) til Magog, Mosk og Tubal. De gamle jøder, som skrev Det Gamle Testamente, påpegede: "Fra disse blev folks øer beboet i deres lande, hver efter hans sprog, efter hans navn, i hans folk."
Homers søn Ashkenaz, Moscas nevø (10.3), kunne karakterisere jødernes holdning til muscovitter, hvis Ashkenazi-jøder selv anerkendte deres afstamning fra Ashkenazi. Men jøderne sporer deres forfader tilbage til patriarken Abraham, en efterkommer af Arphaxad. Forholdet er dette: Shem - Arfaxad - Sala - Eber - Peleg - Ragav - Serug - Nahor - Farah - Abraham. Således er grundlæggeren af Moscoviterne Mosokh Noahs barnebarn, og den jødiske patriark Abraham er Noahs oldefar-stor-oldefar-oldebarnebarn. Det samme, må man tro, er Abrahams aldersforhold til Rosh og jøderne med Rus. Bemærk dette er på det jødiske Gamle Testamente felt, skabt af jøderne selv.
Sekund. Hvis du tror på kronografen til Nikanor-kronikken (kronografen er "Generel historie i henhold til de byzantinske kronikker, med introduktionen af vores, meget kort" - Karamzin), er barnebarnene til Japheths Scythian og Zardan, der tog Ægypten, også meget ældre end Abraham, da de var oldebarnene til Noah, mens Abraham er syv gange Noahs barnebarn.
Tredje. I samme kronograf siges det, at “fra Skif oldefar stammede fra en enlig far, børn, opkaldt efter dem Slovens, Rus, Bolgar, Coman, påske. Fra disse samme stammer på et senere tidspunkt, og kagan er en rå mad Æderen ". Slovensk og Rus har således fire "Pra" efter Noah, mens Abraham - syv "Pra". I den historiske arena optrådte slovenserne og Rus i 3099 efter oversvømmelsen, og Abraham optrådte i 3324, derfor er han 225 år yngre end de slaviske russere.
Fjerde. I henhold til den pågældende kronograf blev den slaviske russiske by Slovensk bygget i 2355 f. Kr. og Jerusalem i 1099 f. Kr. Slovensk er 1256 år ældre end Jerusalem.
I Det Gamle Testamente findes der ingen oplysninger om Scythian og Zardan, om Slovenien og Russ og om opførelsen af byen Slovensk. Eller fordi de gamle jøder, der skrev Det Gamle Testamente, udelukkende var optaget af at bevise deres antik og kastede alt, hvad der modsatte sig dette. Eller fordi vores middelalderkronikere, der omskrev de byzantinske kronikker, indsatte til fordel for vores større antik. Disse versioner kunne betragtes som strukturelt ækvivalente, hvis der ikke var andre beviser for vores større antikhed i relation ikke kun til det jødiske folk, men også til nogle andre, generelt anerkendte gamle folk.
Femte. Den romerske historiker Pompey Trogus, en samtidsmand for kejseren Augustus, som skrev verdenshistorie i 44 bøger, om den langvarige konflikt mellem skyterne og egypterne, om hvilke mennesker af dem er den ældste, gav udtømmende bevis for, at skytierne var større antikviteter over egypterne. Jøder er altid blevet betragtet som yngre end egypterne, og grækerne kaldte slaverne skytier.
Salgsfremmende video:
Sjette. I henhold til avestansk tradition havde den iranske forfader Feridun tre sønner, Tur, Salm og Arius. Døende delte Feridun sit rige i tre dele: den ældre Tur gav det tyrkiske land, den midterste Salm Sarmatia og den yngre Arius Iran. Arius, der var den yngre bror til Tours, hyldede ham som forventet. Iranerne ændrede snart troen fra deres mødre og fædre, vedtog Zoroastrianism, stoppede med at hylde turanierne, og dette var begyndelsen på krigen mellem Iran og Turan. Turanierne var skyttere, og iranerne kaldte dem russere. Tilsyneladende er det slet ikke tilfældigt, at navnet på forfæderen Feridun er perfekt etymologiseret fra det russiske sprog. Faktum er, at bogstavet "f" er sent i indo-europæiske studier. Hvis navnet på Feridun udtales som i tidligere tider gennem "p", vil det vise sig at være andet end det gamle, undskyld mig, Perdun, han er måske Perun. Derfor er skytier-turanere ældre end iranerne, ogder er intet at blive overrasket over - ældre end jøderne.
Syvende. I sin østlige kampagne i 334 - 324 år. BC. Alexander den Store gik to gange forbi jøderne, men så ikke ind i Jerusalem, hvilket er bemærket af alle datidens forfattere, bortset fra den jødiske historiker Josephus Flavius. I denne forbindelse ekspert på historien om den gamle geografi J. O. Thomson understregede, at påstanden om, at Alexander besøgte Jerusalem og bøjede sig for rabbinerne, er en opfindelse af jøderne selv.
På samme tid, i denne kampagne, havde Alexander fire trefninger med russerne, ikke engang trefald, men magtfulde slag. Det er tilstrækkeligt at sige, at Nizami Ganjavi i sit berømte digt "Iskender-navn" lægger størst opmærksomhed på Alexanders krig med russerne. Og dette er ikke tilfældigt, for som et resultat af krigen med russerne mistede Alexander mere end tre fjerdedele af sin uovervindelige 135 tusindste hær. Ligesom Napoleon Bonaparte to årtusinder senere.
Nogle russere boede ved mundingen af den russiske Tana-flod, grækerne kaldte dem skyttere, og Tanais-floden blev betragtet som grænsen mellem Europa og Asien. Og normannerne kaldet Tanakvisl, "sænkede" den ned fra Riphean-bjergene (fra Ural), "faldt" ned i Kaspien og trak naturligvis grænsen mellem Europa og Asien langs den. Iranerne kaldte floden Yaksart, og indbyggerne kaldte Ustrushanerne, dvs. indbyggerne i mundingen af den russiske flod. Yaxart betyder forresten Yaik med syrt. Alexander ødelagde 70 tusinde skyttere på den russiske flod, men han kunne ikke vinde, hvilket han klagede over i fremtiden.
Andre russ blev kaldt tvister. Deres konge Por (tvist) var af gigantisk statur, og det ville være mere præcist at kalde hans folk ikke for tvister, men sovende. I en duel bankede han, en gammel mand, ærligt talt Alexander af sin hest, og hvis Alexanders livvagter var ærlige mennesker og ikke havde genfanget deres konge, kunne krigen slutte der. Plutarch skrev, at slaget med Porus afskrækkede makedonerne så, at de nægtede at fortsætte kampagnen.
Der var også gedros (hetros, det vil sige dugg-kosakker) og muscovitter. Alexander tog Moskva (Massaga), eller rettere overgav dronning Cleopis byen selv og overgav sig til Alexander og fødte ham en søn (som du ikke kan gøre for at redde folket). Denne historie minder meget om, hvordan to årtusinder senere Mikhail Illarionovich Kutuzov overgav Moskva og holdt hæren. Under alle omstændigheder var konsekvenserne påfallende ens:”Hæren, der er opdrættet i disse store ørkener, hvor ekstraordinære snæer ligger det meste af året, evig uklarhed dækker himlen, og dagen ligner natten, at du næppe kan skelne mellem de nærmeste genstande, led alle katastrofer: sult, kulde, overdreven træthed og fortvivlelse greb alle. Mange døde i den uigennemtrængelige sne; under de forfærdelige frost frostede mange deres ben. Og de mistede synet: andre, nedstemte med træthed, faldt på isen og,da de blev bevægelige, blev de følelsesløse fra frosten, og derefter kunne de ikke rejse sig."
”Det var umuligt uden skader på mennesker hverken at blive på plads eller komme videre - i lejren blev de undertrykt af sult, på vejen der var endnu mere sygdom. Der var dog ikke så mange lig på vejen, da der var få levende, døende mennesker. Selv de syge mennesker kunne ikke følge alle let, da bevægelsen af løsrivelsen var hurtigere. det syntes for mennesker, at jo før de rykkede frem, jo tættere ville de være på deres frelse. Derfor bad laggards om hjælp fra venner og bekendte. Men der var ingen byrder til at bære dem, og soldaterne selv bar næppe deres våben, og forfærdeligheden ved de kommende katastrofer var foran deres øjne. Derfor kiggede de ikke engang tilbage på deres folks hyppige opkald: medfølelse blev druknet af en følelse af frygt. De forladte kaldte guderne og de almindelige helligdommer som vidner og bad tsaren om hjælp, men forgæves: alles ører forblev døv. Derefter hærdet af fortvivlelse,de opfordrede andre til en skæbne, der ligner deres egen. Vi ønskede dem de samme grusomme kammerater og venner. Dette handler ikke om Napoleon, det handler om Alexander. Det viser sig, at i den tid, Alexander den Store var, Rus var de største mennesker med en stor historie, og jøderne var et iøjnefaldende folk, og deres hele historie blev opfundet af jøderne selv.
Ottende. Den berømte "klassificering af det ukendte", sumerolog, historiker og ufolog Zechariah Sitchin i bogen "Den tolvte planet" giver navnene på syv antediluvianske sumeriske konger, gudernes sønner. I denne virkelig storslåede syv er rod "rus" tydeligt synlig i navnene på fem: disse er Alorus, Alaprus, Amillarus, Megalurus og Sisyphrus. Sitchin fik disse oplysninger fra en studerende af Aristoteles Abiden og Alexander Polyhistor, der citerede Berossus, der i sin "Historie om Babylonien" citerede en liste over ti antediluvianske konger, der regerede på jorden før den store oversvømmelse.
Ifølge Berossus var 70% af de antediluvianske konger ikke jøder, ikke sumerere, men Rus. Denne kendsgerning, som uden tvivl er grundlæggende for hele den civiliserede menneskeheds historie, er ikke desto mindre forsinket.
Men hvem er denne Berossus? Grækerne kaldte ham Berossus, hans rigtige navn ifølge SES, Belrusha, det vil sige Belorus. Han var præst for tempelet til guden Marduk. Hans historiske arbejde, skrevet på græsk, har ikke overlevet, men fragmentarisk information er kommet til os i skrifterne fra gamle og byzantinske historikere.
Hviderusseren var seks år yngre end Alexander den Store. Da Alexanders hær kom ind i Babylon, var han omkring 19 år gammel, på det tidspunkt ret voksen. Som en ægte lærd tilsluttede han sig sandsynligvis kohorten af græske lærde, der ledsagede Alexanders hær, lærte perfekt det græske sprog og beskrev kampagnen i sin epokskabende historiske arbejde, vendt tilbage med Alexander til Babylon.
Desværre har dette arbejde ikke overlevet. Han forsvandt. Ligesom erindringerne fra veteranerne fra den østlige kampagne om Ptolemeus, Nearchus, Onesikritus, Aristobulus, forsvandt Hareth, da de 44 bind af "Verdenshistorie" af Pompey Trog forsvandt, som det vigtigste kapitel fra det "Historiske bibliotek" af Diodorus Siculus forsvandt. På den anden side er en to-bindende bog af den jødiske forfatter Josephus Flavius, der på trods af alle andre hævdede, at Alexander trådte ind i Jerusalem for at bøje sig for de jødiske rabbiner, blevet perfekt bevaret.
Niende. Mange historikere, mytologer, lingvister og andre forskere forbinder menneskehedens historiske udvikling med billedet af verdenstræet, der vokser på jorden i det forfædres hjem. Ideen om det forfædres hjem forsvares mest konsekvent af sprogfolk og mytologer. Fra det fælles forfædres hjem spredte proton-folk-grene langs jorden og skabte nye steder de sekundære centre for civilisationen: egyptisk, sumerisk, indo-ariisk, iransk og andre. Stamdannelsen af det etnolinguistiske træ er de slaviske russere. Sumererne forlod, og russerne var deres konger; indo-ariske, indere er gået, vendierne er tilbage, og det indo-ariske sprog sanskrit ligner mest det russiske sprog; iranerne forlod, deres ældre brødre turanere forblev. Således er slaviske russere bærere af traditioner, skikke, meningsskabende værdier, kultur, sprog, gener, mødres og fædres ældste tro. Bagagerummet selvfølgeligændrer sig i tiden: rumpen er meget forskellig fra spidsen. Imidlertid er stammen til et træ en enkelt enhed, meget forskellig fra grene. Det er umuligt at lave en log, en bar, en tavle fra en gren af et træ, på samme måde er det umuligt at lave et bagagerum etnolinguistisk uddannelse fra et adskilt folk. Selvom jøder er et gammelt folk, er de på ingen måde egnet til rollen som en "bagagerum".
Tiende. Lokaliseringen af det forfædres hjem er af stor betydning for at bekræfte de slaviske russers stamstilling i verdensetnogenesen. Sprogkundskaber har mange synspunkter på lokaliseringen af det forfædres hjem. Blandt dem skiller det boreale koncept sig ud, hvilket korrelerer godt med racetypen for de nordlige Kaukasiere. Men mest konsekvent og overbevisende forsvares det nordlige forfædres hjemsted af mytologer. I de antikke myter om grækerne, indo-ariske, iranere, sumerer, tyskere, finnere, slaver, er virkeligheden i Arktis så tæt, at der ikke er nogen tvivl om, at det forfædres hjem var samlet og at det var placeret i den Eurasiske Arktis.
Grækerne kaldte dette land Hyperborea, indoe Arierne land Meru, iranerne kaldte Hukarya-bjergene, araberne kaldte Kukkaya-bjergene, de slaviske russere Lukomorye og tyskerne Scandia. I henhold til den generelle beskrivelse var forfædres hjemmet en relativt smal striben land mellem kysten af det snedækkede hav (Kodan-bugten) og bjergene, der strækker sig fra vest til øst. En øhav med fire øer var beliggende nær kysten. Varigheden af den polare nat her var en time, hvilket svarer til en breddegrad på 76 grader.
I disse bjerge gættes Byrranga-bjergene, øgruppen svarer til det nordlige land, og Gydan-halvøen og bugten med samme navn svarer nøjagtigt til Kodan-bugten. Således var Taimyr menneskehedens forfædres hjem. Topimonyen til Taimyr indeholder et utal af indo-iranske hydronymer: floder med "tjære" -formanten. Og Taimyr-folket i Naganasans, anerkendt som paleo-asiatisk, har den mest talrige klan, kaldet "Vanyady", essensen af Wends. Det er også fuld af gamle russiske toponymer, omarbejdet på sprogene på neneterne, tungerne, yukagirerne. Generelt er toponymien af Taimyr et enormt ikke-planlagt felt for toponymister.
Historikeren Maria Strunina udtrykker i artiklen "The Walking of Patriarch Abraham in Taimyr" synspunktet om, at det jødiske forfædres hjemsted var beliggende i Taimyr, og at Yahweh testamentede hele Taimyr-landet til Abraham. At retfærdiggøre sin konklusion, trækker hun med tillid et antal lokale hydronymer fra hebraisk.
Det er kendt, at Taimyr på kortet "Tartaria" fra attelet fra Ortelius i 1570 kaldes den skytiske halvø og beboes sammen med andre folkeslag af jøder fra stammerne af Israel Danorum og Nephtalitarum Chorda. Der er en opfattelse af, at disse to stammer blev drevet til Taimyr af assyrerne, men det tilbageviser ikke ideen om Taimyrs forfædres hjem, men supplerer det kun.
Jøderne henter selv deres stammens navn fra ordet "ebre" - en fremmed fra den anden side eller "hapiru" - en udstødt, en svag vandrer. Det viser sig, at jøderne ikke forlader forfædres hjemmet af sig selv, men blev udvist og flyttet til deres nye lovede land ikke ved troskede stier, som alle andre, men med sumpe, ulemper, ørkener. Det kan meget godt være, at de blev udvist for forræderi, det vil sige perfidie.
Gennem historien er russernes antikhed uendeligt bestridt. Enten af egypterne, nu af grækere, nu af tyskerne. Scythiernes antikvitet bestrides, vores nære forhold til skytierne bestrides, og ægtheden af russiske kronikers kronologer bestrides. Apotheosen til "benægtelse" kan betragtes som den tyske jøde Yankels, jødens Marx 'bedste ven: "De europæiske slaviske folk er elendige døende nationer dømt til ødelæggelse. I hovedsagen er denne proces dybt progressiv. De primitive slaver, der intet gav verdens kultur, vil blive optaget af den avancerede, civiliserede germanske race. Ethvert forsøg på at genoplive slaverne, der stammer fra det asiatiske Rusland, er "uvidenskabeligt" og "antihistorisk." (F. Engels. "Revolution og Counter-revolution", 1852).
Og det bliver klart, at de vigtigste modstandere af vores antik gennem historien var jøderne. Jeg må indrømme, at de er meget succesrige i denne sag. Men vi er stadig ældre.